ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයන්
ප්‍රජාතන්ත්‍ර විරෝධී ආණ්ඩු ආක්‍රමණය කිරීම සහ පෙරලා දැමීම් රාශියක්, ලෝකයේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පාලන තන්ත්‍රයන් සහතික කිරීම සඳහා ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය කළ ප්‍රධාන ජාත්‍යන්තර අරගලය වූයේ, ශිෂ්ටාචාරයේ, මනුෂ්‍යත්වයේ වැදගත්ම වත්කම ලෙසත්, අවිවාදිත, සාකච්ඡා කළ නොහැකි, ප්‍රශ්න කළ නොහැකි, උත්තරීතර බහු සංස්කෘතික, අන්තර් කාලීන, ජාත්‍යන්තර, අන්තර් පරම්පරා යහපතක් ලෙසත් සලකනු ලබන සහ ලබා දෙන බවයි.
ඒක එච්චරම එහෙම නෙවෙයි.
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය කොච්චර පැරණිද?
වැරදි ප්‍රශ්නයක්.
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ වර්ග කීයක් තිබේද?
බටහිර රටවල පළමු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය නිර්මාණය වූයේ ග්‍රීක සංස්කෘතිය විසින් වන අතර එය නිවුන් නගරයක් සහ අනෙක් ග්‍රීක නගරය වන ස්පාටා හි ප්‍රතිවාදියා වූ ඇතන්ස් නගරයේ ය.
ග්‍රීකයන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය නිර්මාණය කරන විට, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආයතන හරහා පාලන සහ පාලන හැකියාව සංවිධානය කිරීම, වර්තමාන ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී වර්ගවල වර්තමාන සැලසුමට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් විය.
ග්‍රීක භාෂාවෙන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යන නමේ තේරුම නිරූපණය = අසල්වැසි ප්‍රදේශය, ක්‍රේසියා = රජය යන්නයි. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යනු අසල්වැසි ප්‍රදේශයේ, ප්‍රදේශයේ, විමධ්‍යගත, විමධ්‍යගත, විමධ්‍යගත රජයක්, ප්‍රාදේශීය, සෘජු රජයක් වන අතර, තීරණ ගන්නන් වූයේ ප්‍රදේශවාසීන් විසින්ම වීදිය හෝ චතුරශ්‍රය තීරණය කිරීමෙනි, ග්‍රීක භාෂාවෙන්, ඇගෝරා හි, සභා ගර්භ නොමැතිව, පාර්ලිමේන්තුව නොමැතිව, දේශපාලන පක්ෂ නොමැතිව, නියෝජිතයින් නොමැතිව සහ සෙනෙට් සභිකයින් නොමැතිව, ආණ්ඩුකාරවරුන් නොමැතිව වීදියේ පරිපාලන හා දේශපාලන ගැටළු.
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රැස්වීම්වලට සහභාගී වීමට නම්, ග්‍රීක පුරවැසිභාවයට ඇතුළත් වීමේ අවශ්‍යතා සපුරාලීම අවශ්‍ය විය, ඒවා නම්: ග්‍රීක වීම, පිරිමියෙකු වීම, අවම ආදායමක් තිබීම, වහලෙකු නොවීම, විදේශිකයෙකු නොවීම සහ කාන්තාවක් නොවීම.
ප්‍රතීතනය නොලත් පුද්ගලයින් බැහැර කිරීමෙන් අපට හමු වන්නේ: ජනගහනයෙන් 50% ක් කාන්තාවන් වූ අතර, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය ලිංගිකව තුරන් කිරීම; ජනගහනයෙන් 25% ක් වහලුන් විය; දුප්පතුන් තවත් 40% ක් විය.
එකතුව: වහලුන්ගෙන් අඩක් කාන්තාවන් වූ අතර, දුප්පතුන්ගෙන් අඩක් කාන්තාවන් වූ අතර, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සහභාගීත්වයෙන් බැහැර කරන ලද සියලු දෙනා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයෙන් බැහැර කරන ලද ජනගහනයෙන් 80% ක් වනු ඇත.
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පිළිබඳ පළමු මිථ්‍යාව නම්, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යන යෙදුමේ පරිවර්තනය ජනතාවගේ රජය නොවන බවත්, ග්‍රීක භාෂාවෙන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට පරිවර්තනය කිරීම ප්‍රාදේශීය වීදියේ රජය බවත්ය; දෙවන ස්ථානය අගෝරා තීරණවලට සහභාගී වූයේ 20% ක් පමණි.
වත්මන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පද්ධතිවල ආකෘති මොනවාද?
මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ, පළමු සංගම් බිහි වූ අතර එය අද දේශපාලන පක්ෂ බවට පත් විය, එනම් ධනවතුන්ගේ සමාජ ශාලා, එනම් ලෝඩ්ස් හවුස් සහ පහළ මන්ත්‍රී මණ්ඩලය, කොමන්ස් ය. ඒවා වර්තමාන දේශපාලන පක්ෂ බවට පත් විය.
රෝම අධිරාජ්‍යය පැවති කාලයේ, ජනප්‍රිය සහ ප්‍රභූ නියෝජනයක් සහිත රෝම සෙනෙට් සභාවක් තිබුණි. රෝම සෙනෙට් සභාව යනු සංවෘත සහ සුවිශේෂී ප්‍රභූ ග්‍රීක ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ක්‍රමයට වඩා බොහෝ සහභාගීත්වයෙන් සහ ජනගහනය නියෝජනය කරන ජනරජ ක්‍රමයක් විය.
මෙම කිසිදු පද්ධතියකට ග්‍රීසියේ සිට රෝමය දක්වා මැතිවරණ නොතිබුණි, වතිකානුවේ හෝ වැඩවසම්වාදයේ හෝ සමාගම්වල නොවේ. ධනය සහ ආදායම මත පදනම් වූ පද්ධතිවල සිරිත මත, රාජාණ්ඩුවල උරුමය මත පදනම් වූ ශිෂ්ටාචාර ඉතිහාසයේ පෙර ක්‍රම හමුවේ මැතිවරණ මෑතකදී නියෝජිතයින් නීත්‍යානුකූල කිරීමේ ක්‍රමයක් බවට පත්ව ඇත.
පුනරුදයේ සහ බුද්ධත්වයේ සිට, දෘෂ්ටිවාදය සහ ආගම පිළිබඳ වඩාත්ම විකෘති අදහස, විචක්ෂණශීලී සහ විධිමත් සමානාත්මතාවය, බටහිර චින්තනයේ සහ විඥානයේ අනුකෘතිය කෙතරම් විප්ලවීය ලෙස වෙනස් කර ඇත්ද යත්, එය සමානාත්මතාවයේ සැබෑ සංවේදනය පිළිබඳ වඩාත්ම අකාර්යක්ෂම, උපයෝගිතා විරෝධී, අසාධාරණ සහ අසාධාරණ අදහස බවට පත්ව ඇත. මෙම සමානාත්මතා යුතෝපියාව භාණ්ඩ හා සේවා සඳහා සලාක කාඩ්පත් වර්ග දෙකකින් පමණක් ආරම්භ වූ සහ ආදායම් සහ සලාක කාඩ්පත් වරප්‍රසාද වර්ග 32 කින් පමණ අවසන් වූ ස්ටැලින්වාදී ක්‍රමය බිඳ දමා බංකොලොත් කළේය.
බයිබලයේ අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා පොතේ සඳහන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේරිතයන් දොළොස් දෙනා පවා යේසුස් වහන්සේ විසින් ගෝලයන්ට වෙනස් ලෙස සැලකුවේ නැත, පේතෘස් පල්ලියේ පර්වතය වීමට තෝරා ගන්නා ලදී; යොහන් බව්තීස්ත වඩාත්ම ආදරණීයයා, යේසුස් බව්තීස්ම කළ තැනැත්තා ය; කුරුසියේ මරණය පිළිබඳ අනාවැකිය ඉටු කිරීම සඳහා ජේසුස් වහන්සේ භාර දීමේ මෙහෙයුම භාරව සිටියේ ජුදාස් වන අතර, මේ සඳහා ජේසුස් වහන්සේ අවසන් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී අනාවැකි පළ කළ පරිදි ඔහු ගුරුවරයා පාවා දුන්නේය. සියල්ලටම වඩා සමානාත්මතාවය පිළිබඳ විවිධ කියවීම්, ජේසුස් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්, බුද්ධාගමේ දර්ශනය, එවකට රූසෝගේ සිට පූර්ව සමාජවාදීන්, හේගල් දක්වා විකෘති කිරීමකි. සමානාත්මතාවය මූර්තිමත් කළ සහ සමාජ සාධාරණත්වයේ උත්තරීතර වටිනාකම ලෙස සමානාත්මතාවයේ උපරිම මූලධර්මයේ අන්තයන් සවි කළ හෙන්රික් කාල් මාක්ස් විසින් සම්පාදනය කරන ලද හෙන්රික් කාල් මාක්ස් විසින් එය සම්පාදනය කරන ලදී. "එක් එක් අයගෙන් ඔහුගේ හැකියාව අනුව" සහ "එක් එක් අයට ඔහුගේ අවශ්‍යතාවය අනුව" යන සුහද ආමන්ත්‍රණය යටතේ වුවද, එය මනුෂ්‍යත්වයේ පරම සතුට ලෙස ඕනෑම වියදමක් දරා සමානාත්මතාවය පිළිබඳ මළ උපන් අදහස තවත් උග්‍ර කළේය.
සමානාත්මතාවය පිළිබඳ කේන්ද්‍රීය අදහස චිත්තවේගීය හා ශිෂ්ටාචාරගත කිරීමේ ව්‍යුහයෙන් ඉවත් කිරීම මධ්‍ය කාලීන හා කෙටි කාලීනව කළ නොහැකි මෙහෙවරක් බවට පත්වේ.
මධ්‍යතන යුගයේ මැද භාගයේදී සමාජ සමානාත්මතාවය, දේශපාලන අයිතිවාසිකම්, මානව හිමිකම්, දේශපාලන අයිතිවාසිකම්, සමාජ සංචලතාව සහ දේශපාලනය ගැන කිසිදා අසා නොතිබූ පරම්පරාවක් බිහි වූ විට, සියල්ල නීති මගින් පාලනය විය, වෘත්තිය තෝරා ගැනීමක්, ලිංගික සහකරු තෝරා ගැනීමක්, නිවාස තෝරා ගැනීමක්, පාසල් අධ්‍යාපනයක් නොතිබුණි, සියල්ල උපතේ සිටම තීරණය විය; කනස්සල්ලක් නැත, ඒ ගැන කරදරයක් නැත අනාගතයේදී, සියල්ල උපතින්, පන්තිය අනුව කලින් තීරණය කරන ලදී: සේවකයෙකු වූ ඕනෑම අයෙකු සේවකයෙකු ලෙස උපත ලැබූ අතර සේවකයෙකු ලෙස මිය යනු ඇත; ස්වාමියෙකු වූ ඕනෑම අයෙකු ස්වාමියෙකු ලෙස උපත ලබා ස්වාමියෙකු ලෙස මිය යනු ඇත; දාසයෙකු ලෙස ඉපදුණු තැනැත්තා දාසයෙකු ලෙස මිය යනු ඇත, වංශවත් තැනැත්තා වංශවත් ලෙස උපත ලබා වංශවත් ලෙස මිය යනු ඇත; මේ වගේ ස්ථාවර ලෝකයක මේ පිළිවෙල අවුරුදු 988ක් පැවතුනා.
නූතන ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට රෝම අධිරාජ්‍යයේ සිට පාර්ලිමේන්තු ඉතිහාසය සමඟ හෝ ග්‍රීක ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත.
ස්පාටා ඇතන්ස් සමඟ සමකාලීන විය; ඇතීනියානු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය අනුගමනය කළේ නැත, එය පෙර පැවති එකම රාජ්‍ය සහ රජයේ ආකෘතියෙන් ගැලවීමට ගත් උත්සාහයන් දෙකෙන් එකක් වූ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් වන අතර ඒවා රාජාණ්ඩු දිව්‍යාණ්ඩු සහ දිව්‍යාණ්ඩු රාජාණ්ඩු වන අතර ඒවා සියල්ලම පාරම්පරික සහ වතු මත පදනම් විය. එබැවින් නූතන ලෝකයේ ශ්‍රේෂ්ඨ නව්‍යතාවය වූයේ සාමාන්‍ය ජනතාවට වංශාධිපතියන් ලෙස රජයට සහභාගී විය හැකි සහ සහභාගී විය යුතු බවට අදහස හඳුන්වා දීමයි. එවිට පැරේටෝ සංවෘත ප්‍රභූන්ගේ පරිහානිය පිළිබඳ ඔහුගේ න්‍යායෙන් පෙන්නුම් කළේ උරුමක්කාරයින්ට කුසලතා වල ලක්ෂණ උරුම නොවන බවයි, එසේ වුවද, ජානමය හෝ ජීව විද්‍යාත්මක නොවන කිසිදු විද්‍යාත්මක සාක්ෂියක් නොමැතිව, ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්ගේ දරුවන් සිව්දෙනා මහා භෞතික විද්‍යාඥයා සහ මහා බුද්ධිමතයාගෙන් පසු පැමිණෙනු ඇත. එහෙත්, එසේ වුවද, ජෝන් ලෙනන්ගේ පුත්‍රයා, පේලේගේ පුත්‍රයා, කීර්තිමත් පුද්ගලයින්ගේ පුත්‍රයා ලෙස තැබීමට ගන්නා උත්සාහයන්ගේ අපහසුතාවයන් අපට නැරඹිය යුතුය. කුසලතා සහ උරුම වූ හැකියාවන්ගේ උරුමය අපි දිගටම විශ්වාස කරමු. නමුත්, අනෙක් අතට, මහජන මතයේ ස්වෛරී ධාරිතාව උත්තරීතර ප්‍රඥාව ලෙස අපි විශ්වාස කරමු, ප්‍රධාන වශයෙන් ජනප්‍රිය ඡන්දයෙන් නියෝජනය වන අතර, බහුතරය එහි නිත්‍ය ප්‍රඥාවෙන්. නමුත් විද්‍යාත්මක සාක්ෂි හෝ සංඛ්‍යානමය සහසම්බන්ධයක් නොමැත බහුතරය සැමවිටම හොඳම දේ දන්නා බව ඔප්පු කරන්න.
මේවා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ මිථ්‍යාවන් වන අතර ඒවා ජනප්‍රිය ඡන්දයේ, උත්තරීතර තීරණයේ සහ බහුතරයේ උත්තරීතර ආඥාදායකත්වයේ සෑම දෙයක්ම සාරාංශ කරයි. සුළුතරය ප්‍රඥාවන්ත, පොහොසත්, වඩා හොඳින් දැනුවත් වුවද, සමාජ පිරමීඩය හොඳම අය තෝරා ගන්නා අතර සියලු ක්ෂේත්‍රවල ජයග්‍රාහකයින් ප්‍රභූ කරයි, අසාධාරණයට ඇති ඉඩකඩ අඩුය. රීතියක් ලෙස හොඳම අය වන්නේ අයර්ටන් සෙන්නා, සැන්ටොස් ඩුමොන්ට්, ලුයිස් ඉනාසියෝ, පාවුලෝ මලුෆ්, ඔස්කාර් නීමියර්, ටොම් ජොබිම්, සිල්වියෝ සැන්ටොස්, රිචඩ් නික්සන්, ඇල්බට් අයින්ස්ටයින්, ස්ටීව් ජොබ්ස්, පුටින්, සෙලෙන්ස්කි ය. ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු එකම ප්‍රමිතියකින් පැවත එන්නන් ඉතිරි කළේ නැත, නමුත් අපි ප්‍රතිවිරුද්ධ දේවල් විශ්වාස කළ යුතුද? ජනප්‍රිය මහජන මතය මත පදනම් වූ උරුමය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය?
ඇමරිකානු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආකෘතිය සැඟවී ඇත;
1 - පළමු මැතිවරණ උගුල පැමිණෙන්නේ උගුල් හරහා මහජන කැමැත්ත සඟවන යාන්ත්‍රණයන් හරහා වන අතර, නරකම දෙය නම් ඡන්දය දිය හැක්කේ කාටද සහ එකම ඡන්දදායකයාට කොපමණ වාර ගණනක් ඡන්දය දිය හැකිද යන්න පාලනය කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හැරීමයි;
2 - ඉන්පසු දෙවන උගුල පැමිණේ, එනම් වක්‍ර මැතිවරණය, එහිදී මැතිවරණ විද්‍යාලය ප්‍රාථමික මැතිවරණයේදී සහ අස්ථාවර ඡන්ද පෙට්ටියේ ඡන්දය දිය හැක්කේ කාටද යන්න පාලනය සහ අධීක්ෂණය සමඟ නොමැතිකම සහ නොසැලකිල්ල නිසා දැනටමත් විකෘති වී ඇති ජනප්‍රිය මනාපය නිවැරදි කර නිවැරදි කරයි, පසුව මැතිවරණ විද්‍යාලය ඡන්දදායකයාගෙන් සොරකම් කරයි, බහුතර ඡන්ද වර්ග මගින් බර කරනු ලබන මැතිවරණ නියෝජිත නියෝජිතයින්ට ලබා දෙන නිහඬ වරමක් හරහා;
3 - තුන්වන උගුල නම්, බහුතරය ඇති ඕනෑම අයෙකු අනෙක් 49% ක ප්‍රතිවිරුද්ධ ඡන්ද තමන්ට පක්ෂව හරවා ගැනීමයි.
එබැවින් දිස්ත්‍රික් ඡන්දය ජනප්‍රිය කැමැත්ත යටපත් කරයි, මෙය පක්ෂ විවිධත්වය සඟවයි, එහිදී දේශපාලන පක්ෂ 200 කට වැඩි සංඛ්‍යාවක් අතරින් දේශපාලනඥයින් ජාතික වශයෙන් ප්‍රක්ෂේපණය කිරීමට සමත් වන්නේ 2ක් හෝ 3ක් පමණි, එය අවසානයේ සියලුම දේශපාලන කණ්ඩායම් විශාලතම පක්ෂ දෙක වෙත ආකර්ෂණය කර ගනිමින්, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ විශාලතම හා වඩාත්ම වැදගත් දේශපාලන පක්ෂ දෙක අභ්‍යන්තරව ඔවුන්ගේ කල්පිත පක්ෂවල නිල ක්‍රමලේඛන එකමුතුව හරහා ප්‍රකාශ නොවන ප්‍රවණතා දුසිම් ගණනකට බෙදා ඇත. ඒවා නීත්‍යානුකූලව සහ නීත්‍යානුකූලව ක්‍රියාකාරීව සහ විධිමත්ව පවතින ඛණ්ඩනය වී ඛණ්ඩනය වී ඇත. එබැවින් ඩිමොක්‍රටික් සහ රිපබ්ලිකන් පක්ෂයට අන්තයේ සිට මධ්‍යය දක්වා ඇති සියලුම දේශපාලන, සමාජීය සහ ආර්ථික ප්‍රවණතා ඔවුන්ගේ ශ්‍රේණිවල ඇත. ඔවුන් එකිනෙකා අතර සටන් කරන, කොමියුනිස්ට්, සමාජවාදී, නාසි, ජනවාර්ගික, ලිබරල් පක්ෂවල රැකවරණය නොලබන, ඔවුන් සියල්ලන්ම විසිරී ගොස් රිපබ්ලිකන් සහ ඩිමොක්‍රටික් පක්ෂයෙන් ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන ධජ උදුරා ගනී, ඒවා ද්විපාර්ශ්විකත්වයේ අනුකරණය සහ ව්‍යාජකරණය හරහා ඔවුන් අතර සුළු වෙනස්කම් සහිතව එකිනෙකාගේ අභිරුචිකරණය කළ අනුවාදයක් බවට පත් කරයි. මුහුණත.
පැරේටෝ, රොබට් මිචෙල්ස් සමඟ එක්ව, ප්‍රභූන්ගේ අලුත් කිරීම පිළිබඳ මිථ්‍යාව සදහටම වළලනු ලැබීය. කණ්ඩායමක් කණ්ඩායමෙන් පිටත සිටින නව සාමාජිකයින්ට, ඔවුන් විවාහ නොවූවත්, සම්බන්ධ නොවූවත්, වසා දැමූ විට, එය අවසානයේ අලුත් වීමේ අවස්ථා විනාශ කර, විකල්ප සහ සංවෘත කණ්ඩායම තුළ දක්ෂ පුද්ගලයින් බිහිවීමේ සම්භාවිතාව පටු කරයි.
සංවෘත ප්‍රභූ පැලැන්තිය කාලයත් සමඟ පිරිහීමට නැඹුරු වන බැවින්, ප්‍රභූ පැලැන්තියට පිටතින් හුවමාරු වන නව සාමාජිකයින් ඇතුළත් වීමත් සමඟ ප්‍රභූ පැලැන්තිය අලුත් කිරීම හරහා ප්‍රභූ පැලැන්තියේ සංසරණය යන යෙදුම පවතී.
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය නොමැති රටවල් මැද, මැද පෙරදිග, එනම් අන්ධයන්ට නොපෙනෙන, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ දූපත ලෙස රෙපරමාදු උන්මත්තකයන් විසින් සලකනු ලබන රට මම හරියටම ප්‍රතිනිර්මාණය කරමි. ඉතා පුරාණ ජාතියක් මුළු පොළොවේම තම එකම ජනතාව ලෙස ඔවුන්ව තෝරාගත් දෙවියෙකු නිර්මාණය කළ බව ගැම් පවසයි. ඔවුන් තමන්ගේම දෙවියන් නිර්මාණය කළ බවට ඇති පැහැදිලිම සාක්ෂිය නම්, ඔවුන් එකිනෙකා තෝරා ගැනීමෙන් අන්‍යෝන්‍ය කෘතඥතාව පළ කිරීමයි. මැවුම්කරු සහ මැවුම්කරු හෝ මැවුම්කරුගේ මැවිල්ල බිත්තරය සහ කුකුළා අතර සහජීවනයකින්.
ඊශ්‍රායලයේ ජාතික සමානුපාතික නියෝජනය මත පදනම් වූ මැතිවරණ ක්‍රමයක් ඇති අතර, එක් එක් දේශපාලන පක්ෂයේ අභ්‍යන්තර ප්‍රාථමික මැතිවරණවලදී අභ්‍යන්තර ඡන්දවල ආරෝහණ අනුපිළිවෙලින් ස්ථාපිත කර ඇති අපේක්ෂක ලැයිස්තුවට, එක් එක් පක්ෂය නෙසෙට් වෙත තෝරා පත් කර ගන්නා ඡන්දදායකයින්ගෙන් සමානුපාතිකව ලැබෙන ආසන සංඛ්‍යාව, එයට ඡන්දය දුන් ඡන්දදායකයින් සංඛ්‍යාවට සමානුපාතික වේ. එකම සීමාව වන්නේ 1.5% සුදුසුකම් සීමාවයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, තේරී පත්වීමට පක්ෂයක් අවම වශයෙන් 1.5% ක ඡන්ද ප්‍රතිශතයක් ලබා ගත යුතුය. මෙම ක්‍රමය යටතේ, ඡන්දදායකයින් ඡන්දය දෙන්නේ ලැයිස්තුවේ නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුට නොව, සංවෘත පක්ෂ ලැයිස්තුවකට ය. සමහර පක්ෂවල ප්‍රාථමික ක්‍රමය ස්ථාපිත කළ දා සිට, මෙම පක්ෂ වක්‍රව තම අපේක්ෂකයින් Knesset වෙත තෝරා පත් කර ගනී. සමහර පක්ෂ තම අපේක්ෂකයින් තෝරා පත් කර ගන්නේ පක්ෂ ආයතන හරහා ය. අන්ත ආගමික පක්ෂවල, අපේක්ෂකයින් නම් කරනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික නායකයින් විසිනි. ක්නෙසෙට් මැතිවරණ සෑම වසර හතරකට වරක් පැවැත්වේ, නමුත් ක්නෙසෙට් හෝ අගමැති කලින් මැතිවරණ පැවැත්වීමට තීරණය කළ හැකි අතර, යම් යම් තත්වයන් යටතේ, වසර හතරකට වඩා වැඩි කාලයක් සේවය කළ හැකිය.
දැකිය හැකි පරිදි, එක් එක් සංස්කෘතියේ, එක් එක් රටේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය කෙතරම් විවිධාකාරද යත්, සෑම මැතිවරණ තන්ත්‍රයක්ම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් ලෙස හැඳින්විය නොහැක, මන්ද ඒවා අතර ඇති එකම සමානකම සෘජු හෝ වක්‍ර ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ පැවැත්මයි.
බටහිර රටවල අපි ඕනෑම ආකාරයක ඡන්දයක් අහෝසි කළහොත්, ඔවුන් භීතියට පත්වනු ඇත. මැතිවරණ නොමැතිව ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය පවතින්නේ දැයි ඔවුන් නොදනී, මන්ද රෝම ජනරජය සහ ග්‍රීක ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය බිහි වී නිර්මාණය වූයේ මේ ආකාරයට වන අතර එය දේශපාලන පක්ෂ විසින් හසුරුවන ලද මෝඩ, කොන්දේසි සහිත ඡන්දයකි. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ, නියෝජ්‍යයෙකු ලෙස තේරී පත්වීමට ඩොලර් මිලියන දහයකට නොඅඩු මුදලක් වැය වේ. එබැවින්, සියලු මහජන නියෝජිතයන් ඔවුන්ගේ මූල්‍යකරුවන් විසින් මිලදී ගන්නා ලද නිෂ්පාදන වන අතර, එය ඡන්දදායකයාගේ ඡන්දය ලෙස හැඳින්වීමේ අවස්ථාව ඉවත් කරයි, මන්ද මූල්‍යකරු ගෝඩ් ෆාදර් කෙනෙකු සිටින අය හෝ දේශපාලන පක්ෂවල හිමිකරුවන්ගේ, ඔවුන්ගේ අනුග්‍රාහකයන්ගේ, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ හිමිකරුවන්ගේ ආරක්ෂාව යටතේ සිටින අය පමණක් විවෘත හෝ සංවෘත ලැයිස්තුවල සිටින බැවිනි.
බ්‍රසීලය, ආර්ජන්ටිනාව, ජර්මනිය, එංගලන්තය, කැනඩාව, රුසියාව, ඉන්දියාව, චීනය යන රටවල තවමත් විවිධ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රාජ්‍යයන් පවතී, නමුත් අනෙකෙහි නිර්ණායක අනුව, සමහරක් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ලෙස සලකනු ලබන අතර අනෙක් ඒවායේ මෙම නිර්ණායක අනුව ඒවා පූර්ණ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නොවේ, සමහර තේරී පත් වූ නායකයින් ඒකාධිපතියන් ලෙස සලකනු ලැබේ, තවත් සමහරු මැතිවරණවලට සහභාගී නොවූ සහ මැතිවරණ නොමැතිව නොසිටි, ඒ සියල්ල රඳා පවතින්නේ එය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් හෝ ඒකාධිපතිත්වයක් ලෙස වර්ගීකරණය කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න මතය.
Nenhum comentário:
Postar um comentário