為什麼希特勒討厭猶太人
東西方文明政治雙極的中心主題，正是在這個秩序中，正是引發了最後一場熱火朝天的世界大戰和可怕的冷戰世界的裂痕主題。
人類歷史上最著名的猶太人，第二位也是目前最受關注和研究的負責冷戰的猶太思想家提出的猶太問題，這兩位猶太人在各自的時代，在解決方案或轉發上各不相同他們對人類社會的結構模型有一種單一的看法，每個人都對人類不幸的主要焦點做出了相同的診斷。
猶太人對人類不幸的主要罪魁禍首的這種看法將內疚問題作為人類苦難認識論的一個關鍵要素，人類的罪惡和罪惡的罪惡需要得到所有人的承認才能獲得救贖。
另一個猶太人的另一種看法，他們的罪惡感和罪惡文化 猶太人文化中這種罪惡感和集體錯誤的觀念落在全人類身上，每個人都需要從這種罪惡感中拯救出來，因為所產生的社會混亂需要集體社會贖罪.
當時間線穿越這兩位思想家的歷史時，他們出於不同的原因，但遵循相同的原則，將人類分為兩個對立的部分對財富和一切虛榮的堅忍，所以這兩位思想家有他們忠實的追隨者，願意死的狂熱分子，由於這種狂熱，戰爭的人數和國家數不勝數，數以億計那些自焚而死的人，他們願意為捍衛自己的想法而死。
第一個猶太人被稱為耶穌基督，他的追隨者，儘管他沒有找到基督教，卻是第一個分裂人們思想的革命者，他們相信他們在這個世界上不快樂是因為他們自私的野心，因為追求快樂. 世俗、物質財富以及對虛榮和過度節儉的執著追求，所以為了到達天堂，他們需要懺悔自己的罪孽，放棄他們的財富和虛榮，過上誠實樸素的生活。
第二個猶太人被稱為卡爾·馬克思，他的追隨者堅信，人類的不幸應該歸咎於財富分配中的社會不平等，這正是因為一小部分人盜用了很大一部分財富。盜竊地球上所有居民財產的罪人，只有懲罰這些不誠實的集體財富佔有者，重新分配從資本家盜竊的集體努力和勞動中不當剝奪的財富，才會如此人類實現社會正義的完美。
兩個猶太人和他們對人類的救贖願景，但你問自己？誰
被要求從人類本身中拯救出來？是否有任何反抗、騷亂、集會、公民投票或起義，這是一種公開的人類表現，要求這兩個猶太人幫助他們從罪惡和不幸中拯救出來？
相反，每個人都生活在自己的個人困難中，因此用可用的資源來面對每個人，每天都生活在新的困難中，並管理自己的夢想，而無需進行哲學思考或為自己的生活負責而感到內疚. 如果馬克思或耶穌沒有向人們灌輸內疚和錯誤的觀念，那將是不幸的。
內疚、罪惡、錯誤的概念是猶太人性格的一部分。納粹討厭這種罪惡感和罪惡感。
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