למה היטלר שנא יהודים

למה היטלר שנא יהודים

הנושא המרכזי של הדו-קוטב הפוליטי של הציוויליזציה המערבית והמזרחית הוא בדיוק בסדר הדברים הזה, בדיוק נושא המחשוף שעורר את מלחמת העולם החמה האחרונה ואת מלחמת העולם הקרה הנוראה.

השאלה היהודית שהציג היהודי המפורסם ביותר בתולדות האנושות וההוגה הדעות היהודי השני והנוכחי ביותר המדובר והנחקר האחראי למלחמה הקרה, שני היהודים הללו היו שונים, כל אחד בזמנו, על הפתרון או על ההעברה של תפיסה יחידה שהייתה להם לגבי המודל המבני של החברה האנושית, שבו כל אחד מהם יצר את אותה אבחנה לגבי מה שיהיה המוקד העיקרי של אומללות אנושית.

תפיסה יהודית זו של האשם העיקרי לאומללות האדם מציבה את שאלת האשמה כמרכיב מרכזי באפיסטמולוגיה של הסבל האנושי, וחטא האנושות ואשמת אותו חטא צריכים להיות מוכרים על ידי כולם כדי להעניק ישועה.

תפיסה אחרת, של יהודי אחר, שתרבות האשמה והחטא שלו של תרבות היהודי שבה תפיסת האשמה הזו והטעות הקולקטיבית נופלת על האנושות כולה וכל בן אדם זקוק לישועה מאשמה זו על ההפרעה החברתית שנוצרה הדורשת כפרה חברתית קולקטיבית. .

כאשר ציר הזמן חוצה את ההיסטוריה של שני ההוגים הללו שחילקו את האנושות לשני בלוקים אנטגוניסטיים, מסיבות שונות, אך לפי אותם עקרונות, עקרון האשמה, הטעות, העונש והגאולה באמצעות הקרבה, המורכב מהתנזרות מהנאות ועל ידי הוויתור הסטואי על העושר ועל כל הבל, אז לשני ההוגים האלה יש חסידים נאמנים, קנאים שמוכנים למות ובגלל הקנאות הזו אי אפשר לספור את מספר האנשים והמדינות שיצאו למלחמות, יש מאות מיליונים של אנשים שהעלו את עצמם ומתו ומוכנים למות בהגנה על הרעיונות שלהם.

היהודי הראשון נקרא ישוע המשיח, וחסידיו, שלמרות שלא מצא את הנצרות, היו המהפכן הראשון שחילק את דעותיהם של אנשים, משוכנעים שהם אומללים בעולם הזה בגלל שאיפותיהם האנוכיות, בגלל הרדיפה אחר תענוגות עולמיות, עושר חומרי והרדיפה האובססיבית אחר הבל וחסכנות מיותרת, אז כדי להגיע לגן עדן הם צריכים להתוודות על חטאיהם ולנטוש את עושרם והבלים שלהם ולהמשיך בחיים של יושר ופשטות.

ליהודי השני קוראים קרל מרקס, חסידיו משוכנעים שהאומללות של האנושות היא האשמה באי-השוויון החברתי בחלוקת העושר, בדיוק בגלל ניצול שגוי של חלק גדול מאוד מהעושר על ידי קבוצה קטנה בהרבה של אנשים. חוטאים שגנבו את מה ששייך לכל תושבי כדור הארץ, ושרק עונשם של מנכסי העושר הקולקטיבי הלא ישרים הללו בחלוקה מחדש של העושר המופקע שנלקח שלא כדין מהמאמץ הקולקטיבי ומהעבודה שגנבו בעלי ההון, רק אז האנושות משיגה את השלמות של צדק חברתי.

שני יהודים וחזיונות האנושות הגואלים שלהם, אבל אתה שואל את עצמך? WHO

ביקשו להינצל מהאנושות עצמה? האם הייתה מרד, או מהומה, או אספה, או משאל, או התקוממות, ביטוי פומבי של האנושות המבקשת עזרה משני היהודים הללו כדי להינצל מחטאיהם ואומללותם?

להיפך, כל אדם חי עם הקשיים האישיים שלו ובכך התמודד עם כל אחד מהם עם המשאבים העומדים לרשותו, חי כל יום קושי חדש ומנהל את חלומותיו מבלי להתפלסף או לסבול באשמה של אחריות לחייו. אוי לו אם מרקס או ישו לא היו מחדירים לאנשים את הרעיון של אשמה וטעות.

הרעיון של אשמה, חטא, טעות הוא חלק מהאופי היהודי. הנאצים שנאו את הרעיון הזה של אשמה וחטא.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político