히틀러가 유대인을 싫어하는 이유
서구 문명과 동양 문명의 정치적 양극의 중심 주제는 정확히 이러한 질서에 있습니다. 바로 마지막 뜨거운 세계 대전과 끔찍한 냉전을 촉발한 분열 주제입니다.
인류 역사상 가장 유명한 유태인이 제기한 유태인 질문이자 두 번째이자 현재 가장 많이 언급되고 연구된 냉전의 유태인 사상가인 이 두 유태인은 각자 시대에 따라 해결책이나 전달 방식이 달랐습니다. 그들은 인간 사회의 구조적 모델에 대해 가지고 있던 단일 인식에 대해, 각자가 인간 불행의 주요 초점이 될 것에 대해 동일한 진단을 내렸습니다.
인간 불행의 주요 원인에 대한 이러한 유대인의 인식은 죄책감 문제를 인간 고통 인식론의 핵심 요소로 두며, 인류의 죄와 그 죄에 대한 죄책감은 모든 사람이 인정해야 구원을 받을 수 있습니다.
죄책감 및 집단적 오류에 대한 이러한 인식이 모든 인류와 각 인간에게 떨어지는 유대인 문화의 죄책감과 죄의 문화를 가진 다른 유대인에 대한 또 다른 인식, 집단적 사회적 속죄를 요구하는 생산된 사회적 무질서에 대한 이러한 죄책감으로부터의 구원이 필요합니다. .
서로 다른 이유로, 그러나 동일한 원칙에 따라 인류를 두 개의 적대적인 블록으로 나눈 이 두 사상가의 역사를 타임라인이 가로지르면 부와 모든 허영심을 금욕적으로 포기했기 때문에 이 두 사상가에는 충실한 추종자들, 기꺼이 죽고자 하는 광신자들이 있습니다. 자신을 제물로 바치고 죽었으며 자신의 사상을 지키기 위해 기꺼이 죽을 각오를 한 사람들의 수입니다.
최초의 유태인은 예수 그리스도라고 불리며, 기독교를 발견하지 않았음에도 불구하고 사람들의 마음을 분열시킨 최초의 혁명가였던 그의 추종자들은 이기적인 야망 때문에, 쾌락을 추구하기 때문에 이 세상에서 불행하다고 확신했습니다. 세속화, 물질적 부, 허영심과 불필요한 검소를 강박적으로 추구하므로 낙원에 도달하려면 죄를 고백하고 부와 허영을 버리고 정직하고 단순하게 생활해야 합니다.
두 번째 유대인은 칼 마르크스라고 불리며, 그의 추종자들은 인류의 불행이 부의 분배에 있어 사회적 불평등의 책임이 있다고 확신합니다. 바로 훨씬 더 적은 수의 사람들이 부의 매우 많은 부분을 남용하기 때문입니다. 지구상의 모든 거주자의 소유를 훔친 죄인, 그리고 자본가들이 훔친 집단적 노력과 노동에서 부당하게 빼앗은 착취된 부의 재분배와 함께 이 부정직한 집단적 부의 점유자들에 대한 처벌만이 그렇게 될 것입니다. 인류는 사회 정의의 완성을 달성합니다.
두 명의 유대인과 인류에 대한 구원의 비전, 하지만 스스로에게 묻고 있습니까? 누구
인류 자체로부터 구원을 요청받았습니까? 이 두 유대인에게 그들의 죄와 불행에서 구원받을 수 있도록 도움을 요청하는 반란, 폭동, 집회, 국민 투표 또는 봉기가 공공연하게 나타났습니까?
그에 반해 개개인은 각자의 어려움을 안고 살아가며 각자가 가진 자원을 가지고 각자의 삶을 살아가야 하고, 철학도 없이 자신의 삶을 책임져야 한다는 죄책감으로 괴로움도 없이 매일 새로운 어려움을 살아가며 꿈을 꾸고 있다. 마르크스나 예수가 사람들에게 죄책감과 오류에 대한 개념을 심어주지 않았다면 화 있을 것입니다.
죄책감, 죄, 오류의 개념은 유대적 성격의 일부입니다. 나치는 죄책감과 죄에 대한 이러한 생각을 싫어했습니다.
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