자기세대
디지털 사진 카메라와 비디오 레코더가 발명되기 이전 세대에서는 사진 장치에 의한 이미지 캡처와 사진 필름 지지체에 기록된 잠상 현상 및 고정 사이에 최소 2시간의 타임라인이 있었습니다. 이미지 개발이라고 불리는 이미지의. 이미지를 보기 위해 기다리는 시간은 이미지를 촬영한 후 몇 주 동안 지속될 수 있습니다.
광선을 전류로 변환하는 반도체 고체 장치를 통한 이미지 캡처 장치의 발명으로 전자 이미지 신호 프로그래밍 알고리즘을 통해 이미지를 처리할 수 있으며 필름을 사용하지 않고도 완전히 전자적으로 이미지를 처리하고 기록 및 재생할 수 있습니다. 비디오 장치를 사용하여 동일한 이미지를 인쇄하고 투영할 수 있습니다.
우리 세대는 셀프 사진을 찍지 않고, 사진을 찍은 장소와 시간과 사진을 현상한 연구실 사이에서 오랜 시간을 기다려야 했고, 이 시간이 실제로 하루가 걸렸거나 하루에서 꼭 필요했다. 다음은 이미지 개발 서비스 매장에서 처리할 주문 대기열에 참석합니다.
그래서 우리는 사진의 이미지를 검색하는 데 마치 이벤트인 것처럼 노출의 순간을 기다리는 것에 익숙해졌고, 이는 항상 큰 놀라움이었고, 수집된 이미지는 피드백을 받지 못하여 사람들이 맹목적인 비행을 하는 것입니다. 포즈부터 사진, 이미지 결과를 받는 순간까지.
타임라인의 현재 단계에서 우리는 즉시 우리 자신을 볼 수 있고, 즉시 촬영한 이미지를 다시 촬영하여 수정하고, 이미지가 즉각적으로 캡처되는 동시에 뷰파인더를 통해 이미지를 직접 관찰할 수도 있습니다.
즉각적인 타임라인에서의 이러한 상호 작용은 이전과는 전혀 다른 방식으로 사람과 이미지 사이의 관계를 변화시켰고, 이미지에 대한 사람들의 반응을 변화시켰으며, 이러한 피드백은 자아 이미지의 수정 및 승인이라는 즉각적인 반응을 생성합니다.
당신의 자아상을 항상 그리고 항상 관찰할 수 있는 가능성은 자기애적인 사람들을 본질적으로 과장된 자기애적인 사람들로 변화시켰습니다.
우리 세대는 자신의 이미지와 비용이 많이 들고, 값비싸고, 희소한 관계를 갖고 있었습니다. 신세대는 이미지를 중심으로 개성을 구축하고 구성했다. 주로 자신의 이미지로. 자신의 이미지에 대한 이러한 완전한 숭배 없이는 다른 사회 모델이 이전에는 존재하지 않았습니다.
자기애적 사람들의 부작용이었던 유아론은 셀카를 만들 수 있는 휴대폰 카메라를 통한 이미지의 즉각성에 의해 구축된 일반적인 패턴이 되었습니다.
철학:
자기와 그 감각만이 다른 존재(인간과 사물)와 함께 단일 사고 마음의 참가자로서 효과적으로 존재하며 자신의 존재 없이 단순한 인상에 불과하다는 교리입니다. 지적 가능성(이상주의 철학의 제한된 사례)으로 간주되었지만 어떤 사상가도 완전히 지지한 적이 없습니다.]
휴대폰 카메라는 사람들을 자기애적이고 유아론적으로 만들었고 소셜 네트워크는 허위 이미지와 가짜 프로필을 사용하여 익명성과 가면을 통해 사람을 숨기고 보호할 수 있습니다. 이를 통해 거리와 비인격성으로 보호되는 거의 모든 것을 말할 수 있습니다. 영화에서처럼 허구의 소설을 만들고, 캐릭터와 시나리오를 만들고, 거짓 성공과 상상 속의 부와 번영으로 가득 찬 환상의 삶을 사람들에게 확신시키세요. 시간대, 대륙, 언어, 문화, 이데올로기, 종교를 넘어 인류에게 사기의 세계가 열렸습니다. 지옥은 모든 사람의 손에 닿을 수 있습니다.
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