Ασυνέχειες
Έχουμε συνηθίσει στην άνετη ιδέα της συνέχειας των γεγονότων, της σωστής αλληλουχίας, της τακτικής επανάληψης και της τύχης με την αναστάτωση των θεών ή τις ιδιοτροπίες του απροσδόκητου συνηθισμένου εξαιρετικού κανονικά αναμενόμενου και αναμενόμενου από την τύχη.
Όμως, από την αρχή της εποχής της υπέρβασης του παραλογισμού, όπου σε κάποιο σημείο της ιστορίας του ανθρώπινου πολιτισμού και σε διαφορετικά μέρη και σε διαφορετικές εποχές διαφορετικών πολιτισμών στη γη, οι άνθρωποι άρχισαν να κάνουν ερωτήσεις σχετικά με την αιτία και το αποτέλεσμα σε χρονική απόσταση, όπου ο πρώτος κανόνας που θεσπίστηκε στην πρώτη απόπειρα οντολογίας της γνώσης που προηγήθηκε της εποχής της γνωσιολογίας ήταν ο κανόνας των γεγονότων πριν από τη σειρά μετά σε πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, και στο ίδιο μέρος ή τοποθεσία.
Το πρώτο μοτίβο γνωστικής συνοχής ήταν η αντίληψη της αντίδρασης ενός γεγονότος αμέσως σε ένα αμέσως προηγούμενο γεγονός.
Αυτό που ονομάζουμε αιτία και αποτέλεσμα θεωρείται αμέσως ως η συσχέτιση αυτού που συνέβη αμέσως πριν στο ίδιο μέρος που πρέπει να συσχετιστεί με το επόμενο γεγονός στο ίδιο μέρος, πράγμα ή τοποθεσία.
Σύμφωνα με τον David Hulme, εάν το συμβάν μετά το πρώτο γεγονός αργεί πολύ να συμβεί ή το επόμενο γεγονός συμβεί σε μέρος μακριά από το πρώτο γεγονός, ανακύπτουν αμφιβολίες όταν προσδιορίσουμε ποια ήταν η σχέση μεταξύ της αιτίας και του συναφούς αποτελέσματος, όπως η εγκυμοσύνη, της οποίας η προετοιμασία μεταξύ του άνδρα και της γυναίκας χρειάστηκε πολύ χρόνο για να επιβεβαιωθεί ότι σχετίζεται με τη σαρκική σύζευξη του ζευγαριού τρεις μήνες πριν από τη γέννηση. του γυναικείου σώματος που τροποποιείται από την εσωτερική ανάπτυξη του εμβρύου κατά τη διάρκεια της κύησης.
Γεγονότα που χωρίζονται σε χρόνο και χώρο προκαλούν βαθιές δυσκολίες στην εγκαθίδρυση μιας αιτιώδους σχέσης, απαιτώντας άλλες, πιο εξελιγμένες και εκλεπτυσμένες μορφές γνώσης πέρα από την εμβέλεια της κατανόησής μας για τη συνέχεια χωρίς καθοδηγητική θεωρία.
Εδώ μπαίνει μια άλλη εξαιρετική ανθρώπινη ικανότητα: η ικανότητα να κάνει γνωστικές αποσυνδέσεις και να μπορεί να αντιμετωπίζει ασυνέχειες και να αφαιρεί ασύνδετα πράγματα και να φαντάζεται αποσυνδέσεις και να μπορεί να επιλύει ή να φαντάζεται λύσεις σε παράδοξα και αντιφάσεις.
Όχι AI - Η Τεχνητή Νοημοσύνη είναι έτοιμη να αντιμετωπίσει αντιφάσεις και ασυνέχειες, σε αντίθεση με τον συνθετικό αναλυτικό συνειρμικό αλγόριθμό της, μόνο τα ανθρώπινα όντα μπορούν να δημιουργήσουν πράγματα αποκομμένα από τις προσδοκίες της συνέχειας στο χρόνο και στο χώρο, γι' αυτό τα ανθρώπινα όντα δημιούργησαν: τη θρησκεία. φιλοσοφία; μαθηματική επιστημονική σκέψη στην επιστήμη.
Χωρίς αυτή την ικανότητα αφαίρεσης που υπάρχει σε τομείς όπως η θρησκευτική σκέψη, για παράδειγμα, δεν θα μπορούσαμε ποτέ να κατανοήσουμε και να κατανοήσουμε τη γενική σχετικιστική μηχανική, την κβαντική μηχανική, τη θρησκεία, την ομοφυλοφιλία.
Είναι μόνο ένας ειδικός τύπος ανθρώπου που δεν είναι συνδεδεμένος από την προσδοκία της συνέχειας που μπορεί να φανταστεί τη φαινομενολογία, την ικανότητα προσαρμογής στην πιθανότητα μιας λοταρίας τυχερών παιχνιδιών, να αποδέχεται παράλογες αποδομημένες ιδέες όπως: επίπεδη γη, βιγκανισμός, υπερθέρμανση του πλανήτη, αγάπη, πάθος για μια ομάδα ποδοσφαίρου ή μπάσκετ.
Μόνο μερικοί από εμάς τους ανθρώπους συνεχίζουμε να αντιστεκόμαστε στην καρτεσιανή σκέψη για να διατηρήσουμε την ψυχική μας ακεραιότητα, επειδή τα όρια της γνώσης δεν επαρκούν για να εξηγήσουν όλα όσα συμβαίνουν στη φύση, συμπεριλαμβανομένων των θεωρημάτων των Μαθηματικών που υπάρχουν μόνο στον απαράδεκτο αφηρημένο κόσμο, όπως: η ύπαρξη του αριθμού pi. σαν ημίτονο και συνημίτονο. όταν τοποθετούμε έναν καθρέφτη παράλληλο μεταξύ τους σχηματίζοντας μια άπειρη διαδοχή εικόνων και πιστεύουμε ότι είναι αμέτρητες και αναρίθμητες. η διαίρεση μιας αριθμητικής μονάδας με τον μηδενικό διαιρέτη που μπορεί να εξηγηθεί μόνο με τον καθορισμό ορίων που μπορούν να μας οδηγήσουν σε έναν ικανοποιητικό επεξηγηματικό ορθολογισμό επειδή ορίζουμε ποιες είναι οι οριακές παράμετροι στην άλγεβρα.
Η ανθρώπινη εξέγερση μας σώζει από τα γνωστικά όρια της παγίδας της συνέχειας, γιατί οι ασυνέχειες είναι πάντα απείρως μεγαλύτερες από τις προσδοκίες μας για τη συνέχεια του σύμπαντος.
Η αιτία και το αποτέλεσμα που χωρίζονται χρονικά μεταξύ δύο διαδοχικών γεγονότων είναι απλώς αισθήσεις που κατασκευάζουμε τεχνητά για να ικανοποιήσουν την προσδοκία μας για χωροχρονική συνέχεια του συνεχούς μοντέλου αντίληψης του σύμπαντος που μας φαίνεται πιο αποδεκτό και λογικό.
Nenhum comentário:
Postar um comentário