Discontinuités
Nous nous sommes habitués à l'idée confortable de la continuité des événements, de la séquence correcte, de la répétition régulière et du hasard avec une perturbation des dieux ou les caprices de l'inattendu habituel exceptionnel normalement attendu et attendu par la chance.
Mais, depuis le début de l'ère du dépassement de l'irrationalité, où à un certain moment de l'histoire de la civilisation humaine et dans différents lieux et à différentes époques de différentes civilisations sur terre, les humains ont commencé à poser des questions reliant la cause et l'effet espacés dans le temps, où la première règle établie dans la première tentative d'ontologie de la connaissance qui a précédé l'ère de l'épistémologie était la règle de la séquence des événements, ou des événements qui surviennent dans un certain ordre entre avant, maintenant et après dans un temps très court, et au même endroit ou lieu.
Le premier modèle de consonance cognitive consistait à percevoir la réaction d’un événement immédiatement à un événement immédiatement précédent.
Ce que nous appelons cause et effet est immédiatement perçu comme la corrélation de ce qui s'est passé immédiatement avant au même endroit qui doit être associé à l'événement suivant au même endroit, chose ou emplacement, c'est ce que nous appelons ce que David Hulme a classé comme l'illusion cognitive de cause à effet.
Selon David Hulme, si l'événement suivant le premier événement prend beaucoup de temps à se produire ou si l'événement suivant se produit dans un lieu éloigné du premier événement, des doutes surgissent lorsque nous définissons quel était le lien entre la cause et l'effet associé, comme la grossesse, dont la préparation entre l'homme et la femme a mis beaucoup de temps à être confirmée comme associée à la conjonction charnelle du couple qui s'est produite à l'avance environ neuf mois avant la naissance, ou les trois mois avant le développement de la grossesse avec l'altération du corps féminin modifié par la croissance interne du fœtus pendant la gestation.
Les événements séparés dans le temps et dans l’espace entraînent de profondes difficultés dans l’établissement d’une relation causale, nécessitant d’autres formes de cognition plus sophistiquées et raffinées, hors de portée de notre compréhension de la continuité sans une théorie directrice.
C’est là qu’intervient une autre capacité humaine exceptionnelle : la capacité de réaliser des disjonctions cognitives et de pouvoir gérer les discontinuités et abstraire les choses disjointes et d’imaginer des déconnexions et de pouvoir résoudre ou imaginer des solutions aux paradoxes et aux contradictions.
Aucune IA - L'intelligence artificielle est préparée à gérer les contradictions et les discontinuités, contrairement à son algorithme associatif analytique synthétique, seuls les êtres humains peuvent créer des choses déconnectées des attentes de continuité dans le temps et l'espace, c'est pourquoi les êtres humains ont créé : la religion ; philosophie; pensée scientifique mathématique en science.
Sans cette capacité d’abstraction que l’on retrouve dans des domaines comme la pensée religieuse, par exemple, nous ne serions jamais capables de comprendre et d’appréhender la mécanique relativiste générale, la mécanique quantique, la religion, l’homosexualité.
Seul un type particulier d’être humain, déconnecté de l’attente de continuité, peut imaginer la phénoménologie, la capacité de s’adapter au hasard d’une loterie, d’accepter des idées absurdes et déconstruites telles que : le platisme, le véganisme, le réchauffement climatique, l’amour, la passion pour une équipe de football ou de basket-ball.
Seuls certains d'entre nous, humains, continuent de résister à la pensée cartésienne pour préserver notre intégrité psychique, car les limites de la cognition ne suffisent pas à expliquer tout ce qui se passe dans la nature, y compris les théorèmes des mathématiques qui n'existent que dans le monde abstrait non résigné, tels que : l'existence du nombre pi ; comme les sinus et les cosinus ; quand nous plaçons un miroir parallèlement les uns aux autres formant une succession infinie d'images et que nous croyons qu'elles sont innombrables et innombrables ; la division d'une unité arithmétique par le diviseur zéro qui ne peut être expliquée qu'en définissant des limites qui peuvent nous conduire à une rationalité explicative satisfaisante car nous définissons quels sont les paramètres limites en algèbre.
La rébellion humaine nous sauve des limites cognitives du piège de la continuité, car les discontinuités sont toujours infiniment plus grandes que nos attentes quant à la continuité de l’univers.
La cause et l'effet séparés dans le temps entre deux événements consécutifs ne sont que des sensations que nous construisons artificiellement pour répondre à notre attente de continuité spatio-temporelle de notre modèle continu de perception de l'univers qui nous semble plus acceptable et rationnel.
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