Discontinuidades
Nos hemos acostumbrado a la cómoda idea de la continuidad de los acontecimientos, la secuencia correcta, la repetición regular y el azar con una perturbación de los dioses o los caprichos de lo inesperado habitual excepcional normalmente esperado y esperado por la suerte.
Pero, desde el comienzo de la era de la superación de la irracionalidad, donde en algún momento de la historia de la civilización humana y en diferentes lugares y en diferentes épocas de diferentes civilizaciones de la tierra, los humanos comenzaron a hacerse preguntas relacionando causa y efecto espaciados en el tiempo, donde la primera regla establecida en el primer intento de ontología del conocimiento que precedió a la era de la epistemología fue la regla de la secuencia de eventos, o sucesos, que ocurren en un cierto orden entre antes, ahora y después en un tiempo muy corto, y en el mismo lugar o ubicación.
El primer patrón de consonancia cognitiva fue percibir la reacción de un evento inmediatamente anterior a un evento inmediatamente anterior.
Lo que llamamos causa y efecto es visto inmediatamente como la correlación de lo que ocurrió inmediatamente antes en el mismo lugar que debe asociarse con el siguiente evento en el mismo lugar, cosa o ubicación, esto es lo que llamamos lo que David Hulme clasificó como la ilusión cognitiva de causa y efecto.
Según David Hulme, si el acontecimiento posterior al primero tarda mucho tiempo en ocurrir o el siguiente sucede en un lugar alejado del primero, surgen dudas a la hora de definir cuál fue la conexión entre la causa y el efecto asociado, como el embarazo, cuya preparación entre el hombre masculino y la mujer femenina tardó mucho tiempo en confirmarse como asociada a la conjunción carnal de la pareja ocurrida con antelación unos nueve meses antes del nacimiento, o los tres meses previos al desarrollo del embarazo con la alteración del cuerpo femenino modificado por el crecimiento interno del feto durante la gestación.
Los acontecimientos separados en el tiempo y el espacio provocan profundas dificultades para establecer una relación causal, requiriendo otras formas de cognición más sofisticadas y refinadas, más allá del alcance de nuestra comprensión de la continuidad sin una teoría orientadora.
Aquí es donde entra en juego otra capacidad humana excepcional: la capacidad de hacer disyunciones cognitivas, de ser capaz de tratar discontinuidades, de abstraer cosas inconexas, de imaginar desconexiones y de ser capaz de resolver o imaginar soluciones a paradojas y contradicciones.
No IA - La Inteligencia Artificial está preparada para lidiar con contradicciones y discontinuidades, contrario a su algoritmo asociativo analítico sintético, sólo los seres humanos pueden crear cosas desconectadas de las expectativas de continuidad en el tiempo y el espacio, por eso los seres humanos crearon: la religión; filosofía; pensamiento científico matemático en la ciencia.
Sin esta capacidad de abstracción que encontramos en ámbitos como el pensamiento religioso, por ejemplo, nunca seríamos capaces de entender y comprender la mecánica relativista general, la mecánica cuántica, la religión, la homosexualidad.
Sólo un tipo especial de ser humano, desconectado de la expectativa de continuidad, puede imaginar la fenomenología, la capacidad de adaptarse al azar de una lotería, de aceptar ideas absurdas y deconstruidas como: el terraplanismo, el veganismo, el calentamiento global, el amor, la pasión por un equipo de fútbol o de baloncesto.
Sólo algunos de nosotros los humanos seguimos resistiéndonos al pensamiento cartesiano para preservar nuestra integridad psíquica porque los límites de la cognición no son suficientes para explicar todo lo que ocurre en la naturaleza, incluidos los teoremas de las Matemáticas que sólo existen en el mundo abstracto no resignado como: la existencia del número pi; como senos y cosenos; cuando colocamos un espejo paralelo a otro formando una sucesión infinita de imágenes y creemos que son incontables e innumerables; la división de una unidad aritmética por el divisor de cero que sólo se puede explicar definiendo límites que nos puedan llevar a una racionalidad explicativa satisfactoria porque definimos cuáles son los parámetros límite en álgebra.
La rebelión humana nos salva de los límites cognitivos de la trampa de la continuidad, porque las discontinuidades son siempre infinitamente mayores que nuestras expectativas de la continuidad del universo.
La causa y el efecto separados en el tiempo entre dos eventos consecutivos son sólo sensaciones que construimos artificialmente para acomodar nuestra expectativa de continuidad espacio-temporal a nuestro modelo continuo de percepción del universo que nos parece más aceptable y racional.
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