ክርስትና ምቕያር
ገለ ምድባት ባህርያት ደቂ ሰባት ንሰባት ዝተወሰኑ ማሕበራዊ፡ ፖለቲካዊ፡ ሃይማኖታዊ፡ ጾታዊ፡ ቁጠባዊ፡ ስፖርታዊ፡ ስነ-ጥበባዊ፡ ሓፈሻዊ ባህርያት ንኸጥሪ ንምልዕዓልን ንምንቕቓሕን ወይ’ውን ንምምሃርን ኣብ ደረት ንምምሃርን ንምምሃርን ንምምሃርን ንምቕያር ከም ዘድልዮም ንምሕሳብን ንምስትንታንን ደው ኢልካ ትፈልጥ ዲኻ?
ርእሰማላዊ ንምዃን፡ ኣብ ዓለም ንሰባት ስሱዓት፡ ንነብሶም ጥራይ ዝሓስቡ፡ ህርፋን ዘለዎም ክኾኑ ንምእማን ዝሕግዝ ምንቅስቓስ የለን፡ ካብዚ ዝኾነ ይኹን። ብኣንጻሩ።
ሃይማኖታዊ ንምዃን ምእማን፣ ስብከት፣ ስብከተ ወንጌል፣ ምዝርዛር ኣምር፣ ትምህርትታት፣ ቅዳሴ፣ ርእሰ ምኽሓድ፣ መጽናዕቲ፣ ዕላላት፣ ምይይጥ፣ ምቕባል፣ ምልዕዓል፣ ምእማን ዝሓትት: ኮሚኒስት፣ ሶሻሊስት፣ ወንጌላዊ፣ ክርስትያን፣ ኣስላማይ፣ ሽጋራ፣ መስተ፣ ምልክት ዘለዎ ክዳውንቲ ወይ ሓድሽ ፋሽን ክንገዝእ ፕሮፖጋንዳ ኣለና፣ ዝተወሰኑ ዓይነታት መግቢን ንደረጃ ናይ ካልእ ነገራት ቅድሚ ሕጂ ዝነበረ ብልጫታትን ጽቡቕ ምህላውን ገዲፍካ ምእንቲ እቲ ሓድሽ ዝተለዓዓለ ባህሪ ንነብስኻ ክትስውእ ፕሮፖጋንዳ ወይ ምእማን ኣየድልን።
እቲ ብተፈጥሮ ዝለዓል ሕቶ፡ ስለምንታይ እዮም ገለ ባህርያት ተፈጥሮኣዊ ኮይኖም ካልኦት ድማ ብኣርቲፊሻል ክነቓቕሑን ክተባብዑን ክምለኹን ዘድልዮም?
ካብቶም ብተፈጥሮ ዝቕበሉ ባህርያት ዋላ ሓደ ምድንጋር ዘመንጩ የለን። ግርጭታት፣ ኣእምሮኣዊ ወይ ስነ-ኣእምሮኣዊ ድኻም ማሕበራዊ ወጻኢታት ዘየመንጩ፣ ብክርክርን ዘይምርድዳእን ዘይውዳእን ምሉእ ብምሉእ ተቐባልነት ዝረክብን ክኸውን ከሎ፣ ንኽቕበሉ ብዙሕ ጻዕሪ ዝሓትት ባህርያት ግን ብሕብረተሰብ ክቕበሎ ልዑል ወጻኢታት ይፈጥሩን ዳርጋ ኩሉ ግዜ ድማ ሕብረተሰብ ኣብ ዳርጋ ኩሉ ግዜ ኣብ ግጭት ዝርከቡ ተጻረርቲ ጉጅለታት ብምምቃል ይውድኡ፣ ካብ: ኣብ መንጎ ቪጋን ወይ ቬጀቴሪያንን በላዕቲ ስጋን፤ ኣብ መንጎ ፓሲፊስትን ዘይግደሱን፤ ኣብ መንጎ ደገፍቲ ፖለቲካዊ ጉጅለታት፤ ኣብ መንጎ ደገፍቲ ክለባት ስፖርት፤ ኣብ መንጎ ሃይማኖታዊ ጉጅለታትን ውድባትን ሃይማኖታትን፤ ኣብ መንጎ ስደተኛታትን ደቂ ዓድን፤ ኣብ መንጎ ዞባዊ ባህላውን ብሄራውን ጉጅለታት።
እቶም ብተፈጥሮኣውን ብባህርያቶምን ብቐሊል ድሌት ክቕየሩ ዘይክእሉ ተፈጥሮኣዊ ምፍልላይን ተፈጥሮኣዊ ተባሂሎም ዝቑጸሩን ተፈጥሮኣዊ ምዕራፍ እዮም፣ ከም ቋንቋ፣ ሕብሪ ቆርበት፣ ባህሊ፣ ኣሰራርሓ መግቢ፣ ብሓጺሩ፣ መንነታዊ ባእታታት ናይቲ ተወላዲ ጉጅለ ናይ ግድን ምግጣም ወይ ክትዕ ከየለዓዓሉ ሰባት ክፈላልዩ ይፍትኑ፣ ብዘይካ ቅድሚ ሕጂ ኣብ መንጎ ብሄራዊ፣ ባህላውን ኣውራጃውን ብሕማቕ ዝፍታሕ ዝነበረ ናይ ኣቦሓጎታት ክርክርን ምጥቃዕን ታሪኽ ቀቢላታትን ገለ ክርስትያናትን ብዘይካ ናይ መንነት ትምክሕቲ ፕሮፖጋንዳ ነቲ ዝለዓለ ባህርያቶም ንምምኽናይ ብዘይ ዝኾነ ሳይንሳዊ ደገፍ ጀነቲካዊ፡ ምግቢን መበቆላውን ልዕልናኦም እናሸጡ።
ከምቲ ትርእይዎ ዘለኹም ሕማቅ ነገራት ጥራይ እዮም ክርስትያን ዘድልዮም፣ መልመልቲ የድልዮም፣ ሰዓብቲ የድልዮም፣ ፕሮፖጋንዳ የድልዮም፣ ዘእምን የድልዮ፣ ስብከት የድልዮ። ሕማቕ ነገራት ባዕሎም ኣይዝርግሑን እዮም፣ ኩሉ ግዜ ብልጫታት መብጽዓ ሒዞም እዮም ዝመጹ፣ ከም ቀዳማይ ዶዝ ኮኬይን፣ ናይ መጀመርታ ምሕንባስ ኣልኮላዊ መስተ፣ ናይ መጀመርታ ሽጋራ ብወልፊ ናብ ኣፍካ ዝደፍኣካ።
Nenhum comentário:
Postar um comentário