ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਇਹ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਨ ਲਈ ਰੁਕਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮਾਜਿਕ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਧਾਰਮਿਕ, ਜਿਨਸੀ, ਆਰਥਿਕ, ਖੇਡ, ਕਲਾਤਮਕ, ਆਮ ਵਿਵਹਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਕਸਾਉਣ ਅਤੇ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਅਤੇ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?
ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਹੋਣ ਲਈ, ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਲਹਿਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਲਚੀ, ਸੁਆਰਥੀ, ਮਹੱਤਵਾਕਾਂਖੀ ਬਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਏ, ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ। ਇਸਦੇ ਵਿਪਰੀਤ.
ਧਾਰਮਿਕ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ, ਪ੍ਰਚਾਰ, ਪ੍ਰਚਾਰ, ਸੰਕਲਪਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ, ਸਿਧਾਂਤ, ਪੂਜਾ, ਸਵੈ-ਇਨਕਾਰ, ਅਧਿਐਨ, ਗੱਲਬਾਤ, ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ, ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ, ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ, ਕਮਿਊਨਿਸਟ, ਸਮਾਜਵਾਦੀ, ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ, ਈਸਾਈ, ਮੁਸਲਿਮ ਬਣਨ ਲਈ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਿਗਰਟਾਂ, ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ, ਬ੍ਰਾਂਡ ਵਾਲੇ ਕੱਪੜੇ ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਫੈਸ਼ਨ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਭੋਜਨ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਹ ਸਵਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਠਦਾ ਹੈ: ਕੁਝ ਵਿਵਹਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਕਿਉਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨਕਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਤੇਜਿਤ, ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਇਹਨਾਂ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਟਕਰਾਅ, ਮਾਨਸਿਕ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਥਕਾਵਟ ਸਮਾਜਿਕ ਖਰਚੇ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਵਿਵਾਦਾਂ ਅਤੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਵਿਵਹਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਿਹਨਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਉੱਚ ਕੀਮਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਤੋਂ: ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਜਾਂ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਅਤੇ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਵਿਚਕਾਰ; ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ; ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਵਿੱਚ; ਸਪੋਰਟਸ ਕਲੱਬਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਵਿੱਚ; ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਅਤੇ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿਚਕਾਰ; ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ; ਖੇਤਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ।
ਕੁਦਰਤੀ ਅਤੇ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸੁਭਾਅ ਜੋ ਸਾਦੀ ਇੱਛਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਮਨੁੱਖੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਅਧਿਆਇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ, ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਖਾਣਾ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਮੂਲ ਸਮੂਹ ਦੇ ਪਛਾਣ ਤੱਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਟਕਰਾਅ ਜਾਂ ਝਗੜੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪੂਰਵਜ ਵਿਵਾਦਾਂ ਅਤੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਜੋ ਨਸਲੀ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮਾੜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੇ ਜੈਨੇਟਿਕ, ਰਸੋਈ ਅਤੇ ਮੂਲ ਉੱਤਮਤਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਵੇਚ ਰਹੇ ਸਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਉੱਤਮ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਸਿਵਾਏ ਪਛਾਣ ਮਾਣ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸਿਰਫ਼ ਬੁਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬੁਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨਹੀਂ ਫੈਲਦੀਆਂ, ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਫਾਇਦਿਆਂ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਕੀਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਖੁਰਾਕ, ਸ਼ਰਾਬ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਘੁੱਟ, ਨਸ਼ੇੜੀ ਦੁਆਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਗਈ ਪਹਿਲੀ ਸਿਗਰਟ।
Nenhum comentário:
Postar um comentário