אי רציפות

אי רציפות

התרגלנו לרעיון הנוח של המשכיות האירועים, הרצף הנכון, החזרה הקבועה והמקרה עם הפרעה של האלים או גחמות החריג הרגיל הבלתי צפוי המצופה ומחכה בדרך כלל במזל.

אבל, מאז תחילת עידן ההתגברות על חוסר ההיגיון, שבו בשלב מסוים בהיסטוריה של הציוויליזציה האנושית ובמקומות שונים ובתקופות שונות של תרבויות שונות על פני כדור הארץ, בני האדם החלו לשאול שאלות הנוגעות לסיבה ותוצאה מרווחים בזמן, כאשר הכלל הראשון שנקבע בניסיון הראשון לאונטולוגיה של הידע שקדם לעידן האפיסטמולוגיה היה הכלל של רצף של אירועים לפני, או עכשיו, ברצף של אירועים לפני, אחרי, זמן קצר מאוד, ובאותו מקום או מיקום.

הדפוס הראשון של קונסוננס קוגניטיבי היה תפיסת התגובה של אירוע מיד לאירוע שקדם לו.

מה שאנו מכנים סיבה ותוצאה נתפס מיד כקורלציה של מה שקרה מיד לפני באותו מקום שחייב להיות קשור לאירוע הבא באותו מקום, דבר או מיקום, זה מה שאנו קוראים למה שדיוויד הולמי סיווג כאשליה קוגניטיבית של סיבה ותוצאה.

לטענת דיוויד הולמה, אם האירוע שלאחר האירוע הראשון לוקח הרבה זמן לקרות או האירוע הבא מתרחש במקום רחוק מהאירוע הראשון, מתעוררים ספקות כאשר אנו מגדירים מה היה הקשר בין הגורם לתוצאה הנלווית, כגון הריון, שההכנה שלו בין הגבר והאישה ארכה זמן רב עד שאושרה כקשורה לצירוף הגשמי של בני הזוג לפני הלידה, או שלושת החודשים לפני הלידה לפני הלידה, או שלושה חודשים לפני הלידה. השינוי בגוף הנשי שהשתנה על ידי הצמיחה הפנימית של העובר במהלך ההיריון.

אירועים המופרדים בזמן ובמרחב גורמים לקשיים עמוקים בביסוס קשר סיבתי, הדורשים צורות אחרות, מתוחכמות ומעודנות יותר של הכרה מעבר להישג ידנו של הבנתנו את ההמשכיות ללא תיאוריה מנחה.

כאן נכנסת לתמונה עוד יכולת אנושית יוצאת דופן: היכולת לעשות ניתוקים קוגניטיביים ולהיות מסוגל להתמודד עם אי-רציפות ולהפשט דברים מפורקים ולדמיין ניתוקים ולהצליח לפתור או לדמיין פתרונות לפרדוקסים וסתירות.

אין בינה מלאכותית - בינה מלאכותית ערוכה להתמודד עם סתירות וחוסר המשכיות, בניגוד לאלגוריתם האסוציאטיבי האנליטי הסינתטי שלה, רק בני אדם יכולים ליצור דברים מנותקים מהציפיות של המשכיות בזמן ובמרחב, זו הסיבה שבני האדם יצרו: דת; פִילוֹסוֹפִיָה; חשיבה מדעית מתמטית במדע.

ללא יכולת ההפשטה הזו שנמצאת בתחומים כמו מחשבה דתית, למשל, לעולם לא נוכל להבין ולהבין מכניקה רלטיביסטית כללית, מכניקת קוונטים, דת, הומוסקסואליות.

זה רק סוג מיוחד של בן אדם מנותק מהציפייה להמשכיות שיכול לדמיין פנומנולוגיה, יכולת להסתגל לסיכוי של הגרלת הימורים, לקבל רעיונות מפורקים אבסורדיים כמו: אדמה שטוחה, טבעונות, התחממות כדור הארץ, אהבה, תשוקה לקבוצת כדורגל או כדורסל.

רק חלק מאיתנו, בני האדם, ממשיכים להתנגד לחשיבה הקרטזיאנית כדי לשמר את השלמות הנפשית שלנו, כי גבולות ההכרה אינם מספיקים כדי להסביר את כל מה שקורה בטבע, כולל משפטי המתמטיקה שקיימים רק בעולם המופשט הבלתי-נשלט כגון: קיומו של המספר pi; כמו סינוסים וקוסינוסים; כאשר אנו מציבים מראה מקבילה זו לזו היוצרות רצף אינסופי של תמונות ואנו מאמינים שהן אינספור ואינספור; חלוקה של יחידה אריתמטית במחלק האפס שניתן להסביר רק על ידי הגדרת גבולות שיכולים להוביל אותנו לרציונליות הסברתית מספקת כי אנחנו מגדירים מהם פרמטרי הגבול באלגברה.

המרד האנושי מציל אותנו מהגבולות הקוגניטיביים של מלכודת ההמשכיות, מכיוון שחוסר המשכיות תמיד גדול לאין שיעור מהציפיות שלנו מהמשכיות היקום.

הסיבה והתוצאה המופרדות בזמן בין שני אירועים עוקבים הם רק תחושות שאנו בונים באופן מלאכותי כדי להתאים את הציפייה שלנו להמשכיות מרחב-זמן של מודל התפיסה המתמשך שלנו של היקום שנראה לנו מקובל ורציונלי יותר.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político