Το πιο βαρετό μέρος στο σύμπαν.

Το πείραμα του αιδεσιμότατου Joshua

Εκείνη την Κυριακή στην εκκλησία των Βαπτιστών στη Φιλαδέλφεια των Η.Π.Α., φαινόταν ότι ήταν μια άλλη Κυριακή εορτασμού της λειτουργίας αφιερωμένης στον Θεό σε εκείνο το ευαγγελικό παρεκκλήσι, η εκκλησία, όπως πάντα, ήταν κατάμεστη, με μέλη και καλεσμένους της, οικογένειες που κάθονταν για να ψάλλουν τους επαίνους , ακούστε τα συγκροτήματα να παίζουν τους ύμνους, ο κόσμος τραγούδησε τους ύμνους, μερικοί χόρευαν δοξάζοντας τον Κύριο Ιησού και το Άγιο Πνεύμα του Θεού, μετά ερχόντουσαν τα τραγούδια του επιφανούς σολίστ της εκκλησίας, μια όμορφη μαύρη γυναίκα με άλτο ή φωνή μισής σοπράνο, με το ίδιο ταλέντο μιας άλλης διάσημης τραγουδίστριας των γκόσπελ, η χροιά της ήταν η ίδια με τη διάσημη τραγουδίστρια Whitney Houston, μετά ήρθαν οι χορωδίες και τα ντουέτα, και τα κουαρτέτα και τα μουσικά κουιντέτα, το ίδιο και τα υπέροχα μουσικά σόου των μεγάλων Εκκλησίες της Βόρειας Αμερικής στα μαύρα προάστια, όπως είναι το σύστημα γκέτο της βορειοαμερικανικής κοινωνίας, κλασματοποιημένες και κομματιασμένες σε ομάδες μεταναστών, και ιθαγενείς χωρισμένοι και διαχωρισμένοι στις αιώνιες και αδιάσπαστες κοινότητές τους , όπως οι Τσάγιεν, οι Τσερόκι, οι Ναβάχοι, οι μαύροι, οι Εβραίοι, οι Μεξικανοί, οι Χαβάης, οι Ιάπωνες, οι Κινέζοι, οι Ουκρανοί, οι Κολομβιανοί, οι Βραζιλιάνοι, επομένως, η κοινωνία της Βόρειας Αμερικής, εκτός από τη Νέα Υόρκη, παραμένει απομονωμένη σε πολιτιστικά και εθνικά κέντρα πλήρως θωρακισμένα από τον πολιτισμικό συγκρητισμό.

Έτσι φαινόταν ότι επρόκειτο να είναι μια συνηθισμένη Κυριακή, από τις 9:00 π.μ. έως τις 11:40 π.μ. όλοι θα έμεναν παρόντες στην τακτική λειτουργία της εκκλησίας.

Έτσι, την ακριβή ώρα που ορίστηκε για το τέλος της λειτουργίας, ο πάστορας, ο αιδεσιμότατος συνέχισε τη διάλεξή του, κάλεσε το κήρυγμα και οι άνθρωποι κατάλαβαν ότι θα ήταν απλώς μια παράβλεψη του χρόνου και σε λίγα λεπτά όλα θα είχαν τελειώσει .

Στη συνέχεια, στις 2 το μεσημέρι, ένας θόρυβος ανάμεσα στους ανθρώπους που φαντάζονταν ότι θα ήταν μια ξεχωριστή Κυριακή, συνέχισε να περιμένει κάποια ιδιαίτερη αποκάλυψη, μια πνευματική αρπαγή ή κάτι που ήταν προετοιμασμένο για τη συγκεκριμένη Κυριακή.

Όμως, ο σεβασμιώτατος είχε ήδη περάσει τις 17 το απόγευμα, και δεν τελείωσε τις εργασίες, πάνω από τα δύο τρίτα του κόσμου είχαν ήδη εγκαταλείψει τον ναό, όσοι συνέχιζαν αναρωτιούνταν τι συμβαίνει με τις διανοητικές ικανότητες του ο αιδεσιμότατος Johshua, δεν το έβαλε κάτω και συνέχισε με τον ίδιο ρυθμό με την έναρξη της θρησκευτικής λειτουργίας, αλλά κανείς δεν τόλμησε να διακόψει τον αιδεσιμότατο ή να αμφισβητήσει τι συνέβαινε.

Ήταν ήδη 7:00 μ.μ. και οι άνθρωποι που είχαν αποσυρθεί επέστρεψαν για τις απογευματινές ακολουθίες, όπως είχε προγραμματιστεί, και βρήκαν τον αιδεσιμότατο να προεδρεύει ακόμη στις εργασίες, να αποσύρεται για ένα σύντομο γεύμα 15 λεπτών και να επιστρέφει στον μαραθώνιο σας.

Κάποιοι νόμιζαν ότι ήταν ένα είδος αγρυπνίας, πολύ συνηθισμένο στις βαπτιστικές εκκλησίες, όπου οι άνθρωποι κάνουν τις προσευχές τους για μεγάλο χρονικό διάστημα για το πνευματικό τους χρίσμα και παραμένουν εκεί κάνοντας τις μετάνοιές τους, έτσι συνεχίστηκε χωρίς σταματημό όλο το πρωί, και την επόμενη μέρα ήταν ακόμα εκεί στο ναό, ακολουθούσε το θρησκευτικό έργο.

Μετά από δέκα αδιάκοπες ημέρες, μια συγκεντρωμένη επιτροπή διακόνων και βοηθών ποιμένων αποφάσισε να αναρωτηθεί, με όλο το σεβασμό που υποπτεύονταν ότι αυτό ξεπερνούσε τα φυσικά όρια και δεν προβλεπόταν στον εκκλησιαστικό κανονισμό.

Στη συνέχεια, κάποιος διακόπτει τη διάλεξη και θαρραλέα, και με τόλμη κάνει δημόσια έρευνα για το τι περίεργο πράγμα συνέβαινε, αν ήταν μια νέα δραστηριότητα ή μια νέα πρακτική που θα έπρεπε να υποβληθεί στο εκκλησιαστικό συμβούλιο για να πραγματοποιηθεί οποιαδήποτε αλλαγή στην εκκλησιαστική λειτουργία και υποβάλλει στο συμβούλιο τις δραστηριότητες που υπερβαίνουν το χρονοδιάγραμμα.

Τότε ο αιδεσιμότατος εξήγησε τελικά και παρότρυνε με την εκκλησιαστική του εξουσία και παίρνοντας το μικρόφωνο ήρεμα είπε: είμαστε μαζεμένοι εδώ για δεκαπέντε μέρες κάνοντας μια προσομοίωση του ποιος θα ήταν ο μεγαλύτερος στόχος κάθε πιστού, γιατί έτσι θα γίνει μετά το θάνατο του καθενός εδώ, εκεί στον παράδεισο θα είμαστε μαζί τραγουδώντας και υμνώντας χωρίς σταματημό, γιατί δεν χρειάζεται να φάμε, γιατί δεν θα έχουμε φυσικά σώματα, και διαλογιζόμενοι και προσευχόμενοι, χωρίς ποτά, χωρίς φαγητό, χωρίς κούραση, μαζί με ανθρώπους σου αρέσει, και ειδικά με όσους δεν μίλησες ποτέ εδώ στην ίδια εκκλησία, ασταμάτητα, αλλά δεν φαίνεται να σου αρέσει αυτή η μονότονη και επαναλαμβανόμενη ζωή που θα ήταν ο στόχος μας που είναι να ζήσουμε στον παράδεισο, οπότε ανακαλύπτουμε ότι βαθιά μέσα μας δεν θέλουμε τίποτα από αυτά, η ζωή στον παράδεισο δεν είναι για όλους όσους δεν είναι πρόθυμοι και προετοιμασμένοι να μείνουν στην αιωνιότητα, κάνοντας αυτό ασταμάτητα για ανθρώπους που μετά βίας καταφέρνουν να μείνουν μια Κυριακή και σύντομα κουράζονται και είναι ήδη σκέφτονται το κινητό τους, το εμπορικό κέντρο, τις κατασκηνώσεις εκδηλώσεις μπάσκετ και ποδοσφαίρου, στο μπιλιάρδο, στις συνομιλίες, στις βόλτες, τίποτα από αυτά δεν είναι μέρος της αιώνιας ζωής, τώρα αναρωτηθείτε αν θέλετε και είστε διατεθειμένοι να περάσετε την αιωνιότητα σε αυτήν την εντελώς μονότονη και αμετάβλητη ζωή για όλη την αιωνιότητα.

Κανείς δεν απάντησε, επικράτησε γενική σιωπή.

Δεν θέλουμε να πάμε στον παράδεισο, απλώς κοροϊδεύουμε τον εαυτό μας Περπατήστε.

Το πιο βαρετό μέρος στο σύμπαν.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

우주에서 가장 지루한 곳.

조슈아 목사의 실험

미국 필라델피아의 침례교회에서 있었던 그 일요일은 복음주의 예배당에서 하나님께 봉헌된 예배를 기념하는 또 다른 일요일인 것 같았습니다. 교회는 언제나 그랬듯이 성도들과 손님, 가족들이 찬양을 부르기 위해 앉아 있는 것으로 붐볐습니다. , 밴드가 찬송가를 연주하고 사람들이 찬송가를 부르고 일부는 주 예수와 하나님의 성령을 찬양하며 춤을 추면 교회의 저명한 독창자의 노래가 올 것입니다. 알토를 연주하는 아름다운 흑인 여성 또는 다른 저명한 가스펠 가수와 같은 재능을 가진 하프 소프라노 목소리, 그녀의 음색은 유명한 가수 휘트니 휴스턴과 같았고, 합창단과 듀엣 그룹, 4중주, 음악 5중주가 등장했으며 위대한 음악 쇼도 마찬가지였습니다. 흑인 교외의 북미 교회, 북미 사회의 게토 시스템과 마찬가지로 이민자 그룹으로 분열되고 분파화되고 원주민은 영원히 분리되지 않는 공동체로 분리되고 분리됩니다. , Chayenes, Cherokees, Navajos, 흑인, 유대인, 멕시코, 하와이, 일본, 중국, 우크라이나, 콜롬비아, 브라질과 같은 북미 사회는 뉴욕을 제외하고 고립되어 있습니다. 문화적 혼합주의로부터 완전히 보호된 문화 및 민족 중심지에서.

그래서 오전 9시부터 11시 40분까지 평범한 일요일이 될 것 같았습니다. 모든 사람들은 정규 교회 예배에 계속 참석했습니다.

그래서 예배가 끝나는 정확한 시간에 목사님, 목사님이 설교라고 하는 강의를 계속하셨고, 사람들은 시간이 지나면 그냥 지나칠 거라고 생각하고 몇 분 안에 모든 것이 끝날 것이라고 생각했습니다. .

그런 다음 오후 2시에 특별한 일요일이 될 것이라고 상상한 사람들 사이에서 특별한 계시, 영적 휴거 또는 그 특정 일요일을 위해 준비된 무언가를 계속 기다렸습니다.

그러나 그 목사님은 이미 오후 17시를 넘어 일을 마치지 않았고, 이미 3분의 2 이상의 사람들이 성전을 떠났고, 계속해서 사람들은 그의 정신 능력에 무슨 일이 일어나고 있는지 궁금해했습니다. 조슈아 목사님, 그는 포기하지 않고 예배 시작과 같은 속도로 진행했지만 아무도 감히 목사님을 방해하거나 무슨 일이 일어나고 있는지 묻지 않았습니다.

이미 저녁 7시가 넘었고, 예정대로 저녁예배에 참석하기 위해 철수한 사람들이 돌아왔고, 그곳에서 아직 주재하고 있는 목사님을 만나 15분간의 간단한 식사를 하고 은퇴하고 마라톤에 복귀했다.

어떤 이들은 침례교회에서 아주 흔한 일종의 철야라고 생각했는데, 사람들이 오랫동안 영적 기름 부음을 받기 위해 기도하고 그곳에 남아 참회를 해서 아침 내내 쉬지 않고 계속되었고 다음날도 여전히 성전에서 종교 활동을 따랐습니다.

중단되지 않은 10일 후, 집사들과 부목사로 모인 위원회는 이것이 물리적인 한계를 넘어서는 것이며 교회 세칙에 규정되어 있지 않다고 모든 존경심을 가지고 질문하기로 결정했습니다.

그런 다음 누군가가 강의를 중단하고 과감하게 대담하게 무슨 일이 일어나고 있는지 공개적으로 조사합니다. 그것이 새로운 활동인지 아니면 교회 전례와 교회 전례에 어떤 변화를 일으키기 위해 교회 위원회에 제출해야 하는 새로운 관행인지 말입니다. 일정을 초과하는 활동을 평의회에 제출합니다.

그런 다음 목사님은 마침내 교회의 권위로 설명하고 권고하면서 마이크를 잡고 조용히 말했습니다. 우리는 15일 동안 여기에 모여 모든 신자의 가장 큰 목표가 무엇인지 시뮬레이션을 하고 있습니다. 여기 천국에서 우리가 함께 쉬지 않고 노래하고 찬양하리니 먹을 것이 없고 육신이 없으므로 명상하고 기도하며 마실 것이 없고 먹지 않고 피곤하지 않고 사람들과 함께 당신은 특히 여기 같은 교회에서 한 번도 이야기한 적이 없는 사람들에게 논스톱으로, 하지만 당신은 천국에서 사는 것이 우리의 목표가 될 이 단조롭고 반복적인 삶을 좋아하지 않는 것 같습니다. 그래서 우리는 발견합니다. 마음 속 깊은 곳에서 우리는 그 어떤 것도 원하지 않습니다. 천국에서의 삶은 기꺼이 영원에 머물 준비가 되어 있지 않은 모든 사람을 위한 것이 아닙니다. 일요일에 겨우 하루만 머물고 곧 지쳐 이미 지쳐 있는 사람들을 위해 이 논스톱을 계속하고 있습니다. 그들의 휴대 전화, 쇼핑몰, 캠프에 대해 생각 농구와 미식축구 경기, 당구장, 잡담, 산책, 이것들 중 어느 것도 영생의 일부가 아닙니다. 이제 완전히 단조롭고 변하지 않는 이 삶에서 영원을 영원히 보내고 싶은지, 그리고 기꺼이 보낼 의향이 있는지 자문해 보십시오.

아무도 대답하지 않았고, 전반적으로 침묵이 흘렀다.

우리는 천국에 가고 싶지 않아, 우리는 우리 자신을 속이고 있을 뿐이야 걷다.

우주에서 가장 지루한 곳.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

宇宙で最も退屈な場所。

ジョシュア牧師の実験

米国フィラデルフィアのバプテスト教会でのその日曜日は、その福音派礼拝堂で神に捧げられた奉仕を祝う別の日曜日のようでした。教会はいつものように、信者や来客、家族が座って賛美を歌い、混雑していました。 , 賛美歌を演奏するバンドを聞いてください, 人々は賛美歌を歌いました, 主イエスと神の聖霊をたたえて踊った人もいました, その後、教会の著名なソリストの歌が来ました, アルトまたは半分ソプラノの声で、別の著名なゴスペル シンガーと同じ才能を持ち、彼女の音色は有名な歌手ホイットニー ヒューストンと同じでした。黒人の郊外にある北アメリカの教会は、北アメリカ社会のゲットーシステムのように、移民のグループに分断され派閥化され、先住民は分離され、永遠の不可解なコミュニティに分離されましたチャイエ人、チェロキー人、ナバホ人、黒人、ユダヤ人、メキシコ人、ハワイ人、日本人、中国人、ウクライナ人、コロンビア人、ブラジル人など、北米社会は、ニューヨークを除いて孤立したままです。文化的シンクレティズムから完全に保護された文化的および民族的センターで。

そのため、午前 9 時から午前 11 時 40 分まで、誰もが通常の教会の礼拝に出席する、通常の日曜日になるように見えました。

それで、礼拝の終わりに設定された正確な時間に、牧師、牧師は説教と呼ばれる講義を続けました。 .

その後、午後 2 時に、それが特別な日曜日になると想像した人々の間で話題になり、特別な啓示、霊的な歓喜、またはその特定の日曜日のために準備された何かを待ち続けました。

しかし、僧侶はすでに午後17時を過ぎており、仕事を終えておらず、すでに3分の2以上の人々が寺院を去り、続けた人々は精神的な機能がどうなっているのか疑問に思っていました.ジョシュア牧師、彼はあきらめず、礼拝の開始と同じペースで進みましたが、誰もあえて牧師を邪魔したり、何が起こっているのか質問したりしませんでした。

すでに午後 7 時で、撤退していた人々は予定どおり夜の礼拝に戻ってきました。牧師がまだ仕事を主宰しているのを発見し、15 分間の短い食事のために引退し、マラソンに戻りました。

バプテスト教会では非常に一般的で、人々が霊的な油注ぎのために長い間祈りを捧げ、苦行を行うためにそこにとどまる一種の夜更かしであると考える人もいました。そこの寺院で、宗教的な仕事を続けました。

途切れることなく 10 日が経過した後、集まった執事と副牧師の委員会は、これが物理的な限界を超えており、教会の細則に規定されていないことを疑い、あらゆる点で質問することを決定しました。

それから誰かが大胆に講義を中断し、大胆にも、教会の典礼に何らかの変更をもたらすために教会理事会に提出されなければならない新しい活動や新しい慣習であったかどうかについて、奇妙なことが起こっていることについて公の調査を大胆に行います。スケジュールを超える活動を評議会に提出します。

それから牧師は最後に彼の教会の権威をもって説明し、勧め、マイクを取りながら静かに言った：私たちはここに15日間集まって、信者の最大の目的が何であるかのシミュレーションを行っています。ここで、そこの天国で私たちは一緒に絶え間なく歌い、賛美します、なぜなら私たちは食べる必要がないからです、私たちは肉体を持たないからですそして瞑想し、祈ります 飲まず食わず、疲れることなく、人々と共にあなたは好きで、特にここ同じ教会で一度も話をしたことがない人たちとはノンストップですが、あなたは天国に住むという私たちの目標となるこの単調で反復的な生活が好きではないようです。天国での生活は、永遠にとどまることを望んでおらず、準備ができていないすべての人のためのものではありません。携帯電話、モール、キャンプのことを考えているバスケットボールやフットボールのイベント、ビリヤード場、おしゃべり、散歩など、どれも永遠の命の一部ではありません。

誰も答えず、全体的な沈黙がありました。

私たちは天国に行きたくない、ただ自分をだましているだけ 歩く。

宇宙で最も退屈な場所。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਬੋਰਿੰਗ ਸਥਾਨ।

ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਜੋਸ਼ੂਆ ਦਾ ਪ੍ਰਯੋਗ

ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਵਿਚ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚ ਵਿਚ ਉਹ ਐਤਵਾਰ, ਉਸ ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਚੈਪਲ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੇਵਾ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਐਤਵਾਰ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਚਰਚ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭੀੜ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਨਾਲ, ਪਰਿਵਾਰ ਉਸਤਤ ਗਾਉਣ ਲਈ ਬੈਠੇ ਸਨ। , ਭਜਨ ਵਜਾਉਂਦੇ ਬੈਂਡਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣੋ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਭਜਨ ਗਾਏ, ਕੁਝ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਵਿੱਚ ਨੱਚਿਆ, ਫਿਰ ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੋਲੋਿਸਟ ਦੇ ਗੀਤ ਆਉਣਗੇ, ਇੱਕ ਆਲਟੋ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਕਾਲੀ ਔਰਤ ਜਾਂ ਅੱਧੀ ਸੋਪ੍ਰਾਨੋ ਅਵਾਜ਼, ਇਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਗਾਇਕਾ ਦੀ ਉਸੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨਾਲ, ਉਸ ਦੀ ਲੱਕੜ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਾਇਕਾ ਵਿਟਨੀ ਹਿਊਸਟਨ ਵਰਗੀ ਸੀ, ਫਿਰ ਕੋਆਇਰ ਅਤੇ ਡੁਏਟ ਸਮੂਹ, ਅਤੇ ਚੌਂਕੜੇ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਕੁਇੰਟੇਟਸ ਆਏ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਾਨ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੰਗੀਤਕ ਸ਼ੋਅ ਸਨ। ਕਾਲੇ ਉਪਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਚਰਚਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਯੇਟੋ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀਆਂ ਅਤੇ ਧੜੇਬੰਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹੋਏ ਅਤੇ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। , ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚੈਨੇਸ, ਚੈਰੋਕੀਜ਼, ਨਵਾਜੋਸ, ਕਾਲੇ, ਯਹੂਦੀ, ਮੈਕਸੀਕਨ, ਹਵਾਈ, ਜਾਪਾਨੀ, ਚੀਨੀ, ਯੂਕਰੇਨੀਅਨ, ਕੋਲੰਬੀਆ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਜ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਐਤਵਾਰ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਸਵੇਰੇ 9:00 ਵਜੇ ਤੋਂ 11:40 ਵਜੇ ਤੱਕ ਹਰ ਕੋਈ ਨਿਯਮਤ ਚਰਚ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇਗਾ।

ਇਸ ਲਈ ਸੇਵਾ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਪਾਦਰੀ, ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਨੇ ਆਪਣਾ ਲੈਕਚਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. .

ਫਿਰ, ਦੁਪਹਿਰ 2 ਵਜੇ, ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੂੰਜ, ਜੋ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਐਤਵਾਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਨੰਦ, ਜਾਂ ਉਸ ਖਾਸ ਐਤਵਾਰ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਰਹੇ।

ਪਰ, ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ 17 ਵੱਜ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਦੋ ਤਿਹਾਈ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਜੋ ਜਾਰੀ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਜੋਹਸ਼ੂਆ, ਉਸਨੇ ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਾਂਗ ਹੀ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਜਾਂ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਾਮ ਦੇ 7:00 ਵਜੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਵਾਪਸ ਲੈ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਸ਼ਾਮ ਦੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਲਈ, ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮਾਣਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਅਜੇ ਵੀ ਕੰਮ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, 15 ਮਿੰਟ ਦੇ ਸੰਖੇਪ ਭੋਜਨ ਲਈ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੈਰਾਥਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ।

ਕਈਆਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੌਕਸੀ ਸੀ, ਜੋ ਬੈਪਟਿਸਟ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਆਮ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਸਹ ਲਈ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਆਪਣੀ ਤਪੱਸਿਆ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਰੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਰੁਕੇ ਬਿਨਾਂ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਅਜੇ ਵੀ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ, ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ.

ਦਸ ਨਿਰਵਿਘਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਡੀਕਨ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਪਾਦਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ ਕਮੇਟੀ ਨੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਸਾਰੇ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਰੀਰਕ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਉਪ-ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਫਿਰ ਕੋਈ ਲੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਥਾ ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮਾਗਮ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਲਈ ਚਰਚ ਬੋਰਡ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਜਾਣੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਾਉਂਸਿਲ ਨੂੰ ਉਹ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰੋ ਜੋ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਫਿਰ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਅਤੇ ਨਸੀਹਤ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਫੋਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਕਿਹਾ: ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਦੇਸ਼ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਰ ਇੱਕ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਵੇਗਾ। ਇੱਥੇ, ਉੱਥੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ ਗਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸਤਤ ਕਰਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਖਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਰੀਰਕ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਬਿਨਾਂ ਪੀਣ, ਭੋਜਨ ਦੇ, ਥਕਾਵਟ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਇੱਥੇ ਇੱਕੋ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਨਾਨ-ਸਟਾਪ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਇਕਸਾਰ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਡੂੰਘੇ ਹੇਠਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨਾਨ-ਸਟਾਪ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਐਤਵਾਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਥੱਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਸੈੱਲ ਫ਼ੋਨ, ਮਾਲ, ਕੈਂਪਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ ਬਾਸਕਟਬਾਲ ਅਤੇ ਫੁੱਟਬਾਲ ਇਵੈਂਟਸ, ਪੂਲ ਹਾਲ ਵਿੱਚ, ਚੈਟਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੈਰ ਤੇ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ।

ਕਿਸੇ ਨੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਆਮ ਚੁੱਪ ਸੀ.

ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਰਖ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਤੁਰਨਾ

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਬੋਰਿੰਗ ਸਥਾਨ।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ʻO ka wahi ʻoluʻolu loa o ka honua.

Ka Hoao a ke Kahu Joshua

ʻO kēlā Sābati ma ka halepule Bapetite ma Piladelepia, USA, me he mea lā, he Sābati hou ia no ka hoʻolauleʻa ʻana i ka ʻoihana i hoʻolaʻa ʻia i ke Akua ma ia hale pule ʻeuanelio, ua piha ka halepule, e like me nā manawa a pau, me kona mau lālā a me nā malihini, nā ʻohana e noho ana e hīmeni i nā mele. , hoolohe i na bana himeni, himeni na kanaka i na himeni, hula kekahi i ka hoolea ana i ka Haku Iesu a me ka Uhane Hemolele o ke Akua, alaila, hele mai na mele a ka mea hoolea kaulana o ka ekalesia, he wahine eleele maikai me ka alto a i ole. hapalua leo soprano, me ke talena like o kekahi mea mele euanelio kaulana, ua like kona kani me ka mea mele kaulana o Whitney Houston, a laila hele mai na papa himeni a me na hui duet, a me na quartets, a me na quintets mele, pela no na hoike mele kupanaha o na mea nui. ʻO nā halepule ʻAmelika ʻAmelika ma nā kula ʻeleʻele, e like me ka ʻōnaehana ghetto o ka hui ʻAmelika ʻAmelika, i hoʻokaʻawale ʻia a hoʻokaʻawale ʻia i loko o nā pūʻulu o nā malihini, a ua hoʻokaʻawale ʻia a hoʻokaʻawale ʻia nā kamaʻāina i loko o ko lākou mau kaiaulu mau loa. , e like me ka Chayenes, Cherokees, Navajos, ka poe eleele, ka Iudaio, ka Mekiko, ka Hawaii, ka Iapana, ka Pake, ka Ukrainians, Colombians, Brazilians, nolaila, noho kaawale ka hui o Amerika Akau, koe nae ma New York. ma nā kikowaena moʻomeheu a me ka lāhui i pale ʻia mai ka syncretism moʻomeheu.

No laila, me he mea lā he Sābati maʻamau ia, mai ka hola 9:00 am a hiki i ka hola 11:40 am e noho ana nā mea a pau i ka ʻaha pule maʻamau.

No laila, i ka manawa i hoʻonohonoho pono ʻia no ka pau ʻana o ka hana, ua hoʻomau ke kahunapule, ke kahuna pule i kāna haʻiʻōlelo, kapa ʻia ka haʻiʻōlelo, a manaʻo ka poʻe he hana ʻino wale ia i ka manawa, a he mau minuke e pau ai nā mea a pau. .

A laila, ma ka hola 2 pm, ua hoʻomau ka leo i waena o ka poʻe i manaʻo he Sabati kūikawā ia, e kali mau ana i kahi hōʻike kūikawā, kahi hauʻoli ʻuhane, a i ʻole kekahi mea i hoʻomākaukau ʻia no kēlā Sābati.

Aka, ua hala mua ke kahuna pule i ka hora 17 o ke awakea, aole i pau na hana, ua oi aku mamua o elua hapakolu o na kanaka i haalele aku i ka luakini, ua haohao ka poe e hoomau ana i ka hana o ka noonoo o na kanaka. ka Reverend Joshua, ʻaʻole ʻo ia i hoʻokuʻu a hele like me ka hoʻomaka ʻana o ka hana haipule, akā ʻaʻohe mea i ʻaʻa e hoʻopau i ke Kahu, a nīnau paha i nā mea e hana nei.

Ua hiki aku i ka hora 7:00 pm a ua hoi mai ka poe i haalele no ke anaina ahiahi, e like me ka mea i hoonohonoho ia, a ike iho la ka Reverend e noho hoomalu ana i ka hana, e hoomaha ana no ka paina pokole he 15 minute, a e hoi ana i kou marathon.

Ua manaʻo kekahi he ʻano kiaʻi, he mea maʻamau i nā hale pule Bapetite, kahi e pule ai nā kānaka no ka manawa lōʻihi no ko lākou poni ʻana i ka ʻuhane a noho i laila e hana i kā lākou mihi, no laila ua hoʻomau ʻia me ka pau ʻole o ke kakahiaka a pau, a i kekahi lā aʻe. aia ma ka luakini, hahai i ka hana haipule.

Ma hope o nā lā he ʻumi i hoʻopau ʻole ʻia, ua hoʻoholo ke kōmike ʻākoakoa o nā diakono a me nā kahu kōkua e nīnau, me ka mahalo nui ua manaʻo lākou ua hele kēia ma mua o nā palena kino a ʻaʻole i hoʻolako ʻia i nā kānāwai o ka ʻekalesia.

A laila, keʻakeʻa kekahi i ka haʻiʻōlelo a me ka wiwo ʻole, a me ka wiwo ʻole e nīnau i ka lehulehu i ke ʻano o ka mea ʻē e hana nei, inā he hana hou a he hana hou paha ia e waiho ʻia i ka papa ʻekalesia e hoʻololi ai i ka liturgy o ka hale pule. e waiho aku i ka ahaolelo i na hana i oi aku mamua o ka papa kuhikuhi.

A laila wehewehe a hoʻoikaika ʻia ke kahuna pule me kona mana ʻekalesia a lawe i ka microphone me ka ʻōlelo mālie: Ua ʻākoakoa mākou ma ʻaneʻi no nā lā he ʻumikumamālima e hana ana i ka hoʻohālikelike ʻana i ka pahuhopu nui o kēlā me kēia manaʻoʻiʻo, no ka mea, pēlā nō ma hope o ka make ʻana o kēlā me kēia. Eia ma ka lani e hui pu ai kakou me ka oli a me ka hoolea ole, no ka mea, aole pono e ai, no ka mea, aohe kino kino, a me ka noonoo ana a me ka pule, me ka inu ole, me ka ai ole, me ka luhi ole, me na kanaka. makemake ʻoe, a ʻoi aku hoʻi me ka poʻe āu i kamaʻilio ʻole ai ma ʻaneʻi ma ka hale pule hoʻokahi, pau ʻole, akā ʻaʻole ʻoe makemake i kēia ola monotonous a repetitive ʻo ia kā mākou pahuhopu e noho i ka lani, no laila ʻike mākou. ʻAʻole makemake mākou i kekahi o ia mea, ʻo ke ola ma ka lani ʻaʻole no ka poʻe a pau ʻaʻole makemake a mākaukau e noho mau loa e hana i kēia me ka pau ʻole no ka poʻe i hiki ʻole ke noho i hoʻokahi Lāpule a luhi koke a ua pau. e noʻonoʻo ana i kā lākou kelepona, ka hale kūʻai, nā kahua hoʻomoana basketball a me ka pâʻani pôpeku, i loko o ka loko keena, i loko o ka chats, ma ka hele ana, aole kekahi o keia mau wahi o ke ola mau loa, ano e ninau ia oe iho ina oe makemake a me ka makemake e noho mau loa i loko o keia loa monotonous a me ka unchanged ola no ka mau loa aku.

ʻAʻohe mea i pane mai, hāmau ka hāmau.

ʻAʻole makemake mākou e hele i ka lani, hoʻopunipuni wale mākou iā mākou iho hele wāwae.

ʻO ka wahi ʻoluʻolu loa o ka honua.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

L'endroit le plus ennuyeux de l'univers.

L'expérience du révérend Joshua

Ce dimanche à l'église baptiste de Philadelphie, aux États-Unis, semblait être un autre dimanche de célébration du service dédié à Dieu dans cette chapelle évangélique, l'église, comme toujours, était bondée, avec ses membres et ses invités, des familles assises pour chanter les louanges , écouter les groupes jouant les hymnes, les gens chantaient les hymnes, certains dansaient à la louange du Seigneur Jésus et du Saint-Esprit de Dieu, puis venaient les chants de l'illustre soliste de l'église, une belle femme noire avec un alto ou voix demi-soprano, avec le même talent qu'une autre illustre chanteuse de gospel, son timbre était le même que celui de la célèbre chanteuse Whitney Houston, puis vinrent les chœurs et les groupes en duo, et les quatuors, et les quintettes musicales, ainsi que les fabuleux spectacles musicaux des grands Les églises nord-américaines dans les banlieues noires, tout comme le système de ghetto de la société nord-américaine, fractionnées et fractionnées en groupes de migrants, et les indigènes séparés et ségrégués dans leurs communautés éternelles et indissolubles , comme les Chayenes, les Cherokees, les Navajos, les Noirs, les Juifs, les Mexicains, les Hawaïens, les Japonais, les Chinois, les Ukrainiens, les Colombiens, les Brésiliens, ainsi, la société nord-américaine, sauf à New York, reste isolée dans des centres culturels et ethniques complètement à l'abri du syncrétisme culturel.

Il semblait donc que cela allait être un dimanche ordinaire, de 9h00 à 11h40, tout le monde resterait présent au service religieux régulier.

Alors à l'heure précise fixée pour la fin du service, le pasteur, le révérend continua sa conférence, appela la prédication, et les gens pensèrent que ce serait juste un oubli avec le temps, et dans quelques minutes tout serait fini .

Puis, à 14 heures, un bourdonnement parmi les gens qui imaginaient que ce serait un dimanche spécial, attendaient une révélation spéciale, un ravissement spirituel ou quelque chose qui était préparé pour ce dimanche particulier.

Mais, le révérend était déjà passé 17 heures de l'après-midi, et il n'a pas fini les travaux, plus des deux tiers des gens avaient déjà quitté le temple, ceux qui continuaient se demandaient ce qui se passait avec les facultés mentales de le révérend Johshua, il ne s'est pas lâché et a continué au même rythme que le début du service religieux, mais personne n'a osé interrompre le révérend, ni se demander ce qui se passait.

Il était déjà 19 heures et les personnes qui s'étaient retirées revinrent pour les offices du soir, comme prévu, et y trouvèrent le révérend présidant toujours les travaux, se retirant pour un bref repas de 15 minutes et retournant au votre marathon.

Certains pensaient que c'était une sorte de veillée, très courante dans les églises baptistes, où les gens disent leurs prières pendant une longue période pour leur onction spirituelle et y restent à faire leurs pénitences, alors cela a continué sans s'arrêter toute la matinée, et le lendemain était encore là, dans le temple, suivaient les travaux religieux.

Après dix jours ininterrompus, un comité réuni de diacres et de pasteurs adjoints a décidé d'interroger, avec tout le respect qu'ils soupçonnaient que cela dépassait les limites physiques et n'était pas prévu dans les statuts de l'église.

Ensuite, quelqu'un interrompt la conférence et, hardiment, et hardiment, fait une enquête publique sur ce qui se passait d'étrange, s'il s'agissait d'une nouvelle activité ou d'une nouvelle pratique qui devrait être soumise au conseil de l'église pour effectuer tout changement dans la liturgie de l'église et soumettre au conseil les activités qui dépassent l'horaire.

Puis le révérend a finalement expliqué et exhorté avec son autorité ecclésiastique et prenant calmement le micro dit : nous sommes réunis ici pendant quinze jours à faire une simulation de ce que serait le plus grand objectif de tout croyant, car il en sera ainsi après la mort de chacun ici, là-bas au ciel, nous serons ensemble à chanter et à louer sans s'arrêter, parce que nous n'avons pas besoin de manger, parce que nous n'aurons pas de corps physique, et à méditer et à prier, sans boire, sans manger, sans fatigue, avec les gens vous aimez, et surtout avec ceux à qui vous n'avez jamais parlé ici dans la même église, sans arrêt, mais vous ne semblez pas aimer cette vie monotone et répétitive qui serait notre but qui est de vivre au ciel, alors on découvre que au fond, nous ne voulons rien de tout cela, la vie au paradis n'est pas pour tous ceux qui ne veulent pas et ne sont pas prêts à rester dans l'éternité en faisant cela sans arrêt pour les gens qui parviennent à peine à rester un seul dimanche et se fatiguent bientôt et sont déjà en pensant à leur téléphone portable, au centre commercial, aux camps les événements de basket-ball et de football, dans la salle de billard, dans les discussions, dans les promenades, rien de tout cela ne fait partie de la vie éternelle, demandez-vous maintenant si vous voulez et êtes prêt à passer l'éternité dans cette vie complètement monotone et inchangée pour l'éternité.

Personne ne répondit, il y eut un silence général.

Nous ne voulons pas aller au paradis, nous nous leurrons juste marche.

L'endroit le plus ennuyeux de l'univers.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

أكثر مكان ممل في الكون.

تجربة القس جوشوا

في يوم الأحد في الكنيسة المعمدانية في فيلادلفيا بالولايات المتحدة الأمريكية ، بدا أنه يوم أحد آخر للاحتفال بالخدمة المكرسة لله في تلك الكنيسة الإنجيلية ، كانت الكنيسة ، كما هو الحال دائمًا ، مزدحمة بأعضائها وضيوفها ، وعائلات جالسة لتغني التسبيح. ، استمع إلى الفرق الموسيقية التي تعزف الترانيم ، غنى الناس الترانيم ، رقص البعض في مدح الرب يسوع وروح الله القدس ، ثم ستأتي أغاني العازف المنفرد اللامع في الكنيسة ، امرأة سوداء جميلة مع ألتو أو نصف صوت سوبرانو ، بنفس موهبة مغنية إنجيلية شهيرة أخرى ، كان جرسها هو نفسه المطربة الشهيرة ويتني هيوستن ، ثم جاءت الجوقات ومجموعات الدويتو ، والرباعية ، والخماسيات الموسيقية ، وكذلك كانت العروض الموسيقية الرائعة للعظماء. كنائس أمريكا الشمالية في الضواحي السوداء ، كما هو الحال مع نظام الغيتو في مجتمع أمريكا الشمالية ، مجزأة ومقسمة إلى مجموعات من المهاجرين ، والسكان الأصليون مفصولون ومقسومون في مجتمعاتهم الأبدية وغير القابلة للذوبان ، مثل Chayenes ، Cherokees ، Navajos ، السود ، اليهود ، المكسيكيون ، هاواي ، اليابانيون ، الصينيون ، الأوكرانيون ، الكولومبيون ، البرازيليون ، وبالتالي ، مجتمع أمريكا الشمالية ، باستثناء نيويورك ، لا يزال منعزلاً في المراكز الثقافية والعرقية محمية تمامًا من التوفيق الثقافي.

لذلك بدا الأمر وكأنه سيكون يوم أحد عادي ، من الساعة 9:00 صباحًا إلى 11:40 صباحًا ، سيبقى الجميع حاضرين في خدمة الكنيسة العادية.

لذلك في الوقت المحدد لنهاية الخدمة ، واصل القس ، القس ، محاضرته ، ودعا الوعظ ، واعتقد الناس أنه سيكون مجرد سهو على الوقت ، وفي غضون دقائق قليلة سينتهي كل شيء .

ثم ، في الساعة 2 مساءً ، ضجة بين الناس الذين تخيلوا أنه سيكون يوم أحد خاص ، ظلوا ينتظرون إعلانًا خاصًا ، أو نشوة روحية ، أو شيء تم إعداده لهذا الأحد المحدد.

لكن ، كان القس قد تجاوز بالفعل الساعة 17 ظهرًا ، ولم يكمل الأعمال ، فقد غادر أكثر من ثلثي الناس المعبد بالفعل ، وكان أولئك الذين استمروا يتساءلون عما يحدث مع القدرات العقلية لـ القس جوهشوا ، لم يستسلم وواصل بنفس الوتيرة مثل بداية الخدمة الدينية ، لكن لم يجرؤ أحد على مقاطعة القس ، أو التساؤل عما كان يحدث.

كانت الساعة بالفعل الساعة 7:00 مساءً وعاد الأشخاص الذين انسحبوا إلى القداس المسائي ، كما هو مقرر ، ووجدوا أن القس هناك لا يزال يترأس العمل ، ويتقاعد لتناول وجبة قصيرة لمدة 15 دقيقة ويعود إلى الماراثون الخاص بك.

اعتقد البعض أنها كانت نوعًا من الوقفات الاحتجاجية ، شائعة جدًا في الكنائس المعمدانية ، حيث يتلو الناس صلواتهم لفترة طويلة من أجل المسحة الروحية ويبقون هناك يقومون بكفاراتهم ، لذلك استمر دون توقف طوال الصباح ، وفي اليوم التالي كان لا يزال. هناك في المعبد ، يتبع العمل الديني.

بعد عشرة أيام متواصلة ، قررت لجنة مجمعة من الشمامسة والقساوسة المساعدين استجوابهم ، مع كل الاحترام المشتبه بهم في أن هذا كان يتجاوز الحدود المادية ولم يتم النص عليه في لوائح الكنيسة.

ثم قاطع أحدهم المحاضرة بجرأة ، وقام بجرأة بإجراء تحقيق علني في ماهية الشيء الغريب الذي كان يحدث ، سواء كان نشاطًا جديدًا أو ممارسة جديدة يجب تقديمها إلى مجلس الكنيسة لإحداث أي تغيير في ليتورجيا الكنيسة و تقدم إلى المجلس الأنشطة التي تتجاوز الجدول الزمني.

ثم شرح القس أخيرًا وحثه بسلطته الكنسية وأخذ الميكروفون بهدوء وقال: لقد اجتمعنا هنا لمدة خمسة عشر يومًا لعمل محاكاة لما سيكون الهدف الأعظم لأي مؤمن ، لأنه سيكون بعد وفاة كل واحد. هنا ، هناك في الجنة ، سنكون سويًا نغني ونحمد دون توقف ، لأننا لسنا بحاجة إلى الأكل ، لأننا لا نملك أجسادًا جسدية ، ونتأمل ونصلي ، بلا مشروبات ، بلا طعام ، بلا تعب ، مع الناس. يعجبك ، وخاصة مع أولئك الذين لم تتحدث معهم أبدًا هنا في نفس الكنيسة ، بلا توقف ، لكن لا يبدو أنك تحب هذه الحياة الرتيبة والمتكررة التي سيكون هدفنا هو العيش في الجنة ، لذلك نكتشف ذلك في أعماقنا ، لا نريد أيًا من ذلك ، فالحياة في الجنة ليست لكل شخص غير راغب ومستعد للبقاء في الأبدية للقيام بذلك دون توقف للأشخاص الذين بالكاد يتمكنون من البقاء يوم أحد وسرعان ما يتعبون وهم بالفعل يفكرون في هواتفهم المحمولة والمول والمخيمات أحداث كرة السلة وكرة القدم ، في قاعة البلياردو ، في الدردشات ، في جولات المشي ، ليس أي منها جزءًا من الحياة الأبدية ، اسأل نفسك الآن ما إذا كنت تريد وترغب في قضاء الأبدية في هذه الحياة الرتيبة تمامًا وغير المتغيرة إلى الأبد.

لم يجب أحد ، كان هناك صمت عام.

لا نريد الذهاب إلى الجنة ، نحن فقط نخدع أنفسنا مشي.

أكثر مكان ممل في الكون.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

די מערסט נודנע אָרט אין די אַלוועלט.

ר ׳ יהושע ס עקספערימענט

אַז זונטיק אין דער באַפּטיסט קירך אין פילאדעלפיע, USA, סימד צו זיין אן אנדער זונטיק פון סימכע פון ​​די דינסט דעדאַקייטאַד צו גאָט אין אַז עוואַנגעליקאַל טשאַפּעל, די קירך, ווי שטענדיק, איז געווען ענג, מיט איר מיטגלידער און געסט, משפחות זיצן צו זינגען די לויב. , הערן די באנדען שפילן די זמירות, די מענטשן האבן געזונגען די זמירות, טייל האבן געטאנצט אין לויב פון דעם האר ישוע און דעם רוח הקודש, דאן וואלטן געקומען די לידער פון דעם יללוסטרישן סאליסט פון דער קירך, א שיינע שווארצע פרוי מיט אן אַלט אדער אַ האַלב סאָפּראַנאָ קול, מיט דעם זעלבן טאַלאַנט פון אן אנדער ילאַסטריאַס בשורה זינגער, איר טימברע איז געווען די זעלבע ווי די באַרימט זינגער וויטני האָוסטאָן, דערנאָך געקומען די טשאָירז און דועט גרופּעס, און קוואַרטעץ, און מוזיקאַליש קווינטיץ, אַזוי זענען די פאַביאַלאַס מוזיקאַליש שאָוז פון די גרויס. צפון אמעריקאנער קהילות אין די שווארצע סובורבס, ווי אויך די געטאָ סיסטעם פון צפון אמעריקאנער געזעלשאַפט, פראַקשאַנד און פאַקשאַנאַלייזד אין גרופּעס פון מייגראַנץ, און נייטיווז אפגעשיידט און סעגרעגאַטעד אין זייער אייביק און ינדיסאַלאַבאַל קהילות ווי די טשיינע, טשעראָקע, נאַוואַדזשאָס, די שווארצע, די אידן, די מעקסיקאנער, די האַוואַיאַנס, די יאַפּאַניש, די כינעזער, די אוקרייניש, די קאָלאָמביאַנס, די בראַזיליאַן, אַזוי די צפון אמעריקאנער געזעלשאַפט, אַחוץ אין ניו יארק, בלייבט איזאָלירט. אין קולטורעלע און עטנישע צענטערן, אינגאַנצן געשילדערט פֿון קולטורעלן סינקרעטיזם.

אזוי האט עס אויסגעזען ווי עס וועט זיין א געוויינליכען זונטאג, פון 9:00 צו 11:40 צופרי וועלן אלע פארבלייבן ביי די רעגולערע קירכע דינסט.

אַזוי אין דער גענוי צייט וואָס איז באַשטימט געוואָרן פאַרן סוף פון די דינסט, האָט דער פּאַסטער, דער רבֿ, ממשיך געווען זײַן רעפֿעראַט, גערופֿן די דרשה, און די מענטשן האָבן געמאַכט, אַז ס'וועט נאָר זײַן אַן השגחה מיט דער צײַט, און אין עטלעכע מינוט וועט אַלץ זײַן איבער. .

דערנאָך, 14:00, אַ זשומען צווישן מענטשן וואָס האָבן ימאַדזשאַנד אַז עס וואָלט זיין אַ ספּעציעל זונטיק, ווארטן פֿאַר עטלעכע ספּעציעל התגלות, אַ רוחניות היספּייַלעס, אָדער עפּעס וואָס איז געווען צוגעגרייט פֿאַר דעם באַזונדער זונטיק.

אבער, דער רער איז שוין פארביי 17 אזייגער נאכמיטאג, און ער האט נישט געענדיגט די ארבעט, מער ווי צוויי דריטל פון די מענטשן האבן שוין פארלאזט דעם בית המקדש, די וואס האבן ווייטער געטראכט, האבן זיך געוואונדערט וואס עס טוט זיך מיט די כוחות הנפש פון דער הרה"ק יהושע, ער האָט זיך נישט אָפּגעלאָזט און איז ווײַטער געגאַנגען אין דעם זעלבן טעמפּאָ ווי די אָנהייב פֿון דער רעליגיעזער דינסט, אָבער קיינער האָט זיך נישט געוואַגט אָפּצוהערן דעם רבֿ, אָדער פֿרעגן וואָס עס טוט זיך.

עס איז שוין געווען 7:00 אזייגער נאכמיטאג און די מענטשן וואס האבן זיך צוריקגעצויגן האבן זיך צוריקגעקערט פאר די אוונט סערוויסעס, ווי סקעדזשולד, און געפונען אז דער רעווערענד דארט האט נאך פארזידירט די ארבעט, זיך צוריקגעצויגן פאר א קורצע 15-מינוט מאלצייט און זיך אומקערן צו דיין מאראטאן.

עטלעכע געדאַנק אַז עס איז געווען אַ מין פון ווידזשאַל, זייער פּראָסט אין באַפּטיסט קהילות, ווו מענטשן זאָגן זייער תפילות פֿאַר אַ לאַנג צייַט פֿאַר זייער רוחניות אַנאָינטינג און בלייבן דאָרט מיט זייער פּענאַנסיז, אַזוי עס פארבליבן אָן סטאָפּפּינג אַלע מאָרגן, און דער ווייַטער טאָג נאָך איז געווען דארט אין בית המקדש, נאכגעגאנגען די רעליגיעזע ארבעט.

נאך צען אומגעשטערטע טעג האט א פארזאמלט קאמיטעט פון דיאקאנען און אסיסטענטן באשלאסן צו פרעגען, מיט אלע רעספעקט האבן זיי פארדעכטיגט אז דאס גייט איבער די פיזישע גרענעצן און איז נישט פארזארגט געווארן אין די תקנות פון די קהילה.

דעמאל ט רײס ט עמיצע ר ד י רעפערא ט או ן מוטיק , או ן מאכ ט מוטיק ע פובליק ע אויספארשונגע ן װעג ן װעלכ ע מאדנ ע זאכ ן דא ס אי ז געװע ן צי ס אי ז געװע ן א נײ ע טעטיקײ ט אדע ר א נײע ר פירונג , װא ס װאל ט געדארפ ט געגעב ן װער ן צ ו דע ר קהילה־פארװאלטונ ג צ ו פארפיר ן יעד ן ענדערונ ג אי ן דע ר קהילה־ליטורגיע . פאָרלייגן צו די ראַט די אַקטיוויטעטן וואָס גיין ווייַטער פון די פּלאַן.

דעמאלט האט דער רעווערענד ענדליך ערקלערט און געמוזט מיט זיין קהילה'ס אויטאָריטעט און רואיק גענומען דעם מיקראָפאָן געזאָגט: מיר זענען פארזאמלט דאָ פֿאַר פופצן טעג טאן אַ סימיאַליישאַן פון וואָס די גרעסטע אָביעקטיוו פון קיין באַליווער וואָלט זיין, ווייַל אַזוי עס וועט זיין נאָך דעם טויט פון יעדער איינער. דאָ, דאָרט אין הימל וועלן מיר זיין צוזאַמען זינגען און לויב אָן האַלטן, ווייַל מיר דאַרפֿן נישט עסן, ווייַל מיר וועלן נישט האָבן גשמיות ללבער, און קלערן און דאַוונען, אָן טרינקען, אָן עסן, אָן מידקייַט, צוזאַמען מיט מענטשן איר ווי, און ספּעציעל מיט די איר קיינמאָל גערעדט דאָ אין דער זעלביקער קירך, ניט-האַלטן, אָבער איר טאָן ניט ווי דאָס מאַנאַטאַנאַס און ריפּעטיטיוו לעבן וואָס וואָלט זיין אונדזער ציל וואָס איז צו לעבן אין הימל, אַזוי מיר אַנטדעקן אַז טיף אראפ ווילן מיר נישט פון דעם, לעבן אין גן עדן איז נישט פאר יעדן וואס איז נישט גרייט און גרייט צו בלייבן אין דער אייביגקייט טאן דאס אן אפשטעל פאר מענטשן וואס קענען קוים בלייבן איין זונטאג און באלד ווערן מיד און זענען שוין טראכטן וועגן זייער מאָביל טעלעפאָן, די מאָל, די לאגערן קוישבאָל און פוטבאָל events, אין די בעקן זאַל, אין די טשאַץ, אויף די וואָקס, קיין פון די זענען טייל פון אייביק לעבן, איצט פרעגן זיך אויב איר ווילן און זענען גרייט צו פאַרברענגען אייביקייט אין דעם גאָר מאַנאַטאַנאַס און אַנטשיינדזשד לעבן פֿאַר אַלע אייביקייט.

קײנע ר הא ט ניש ט געענטפערט , ע ס אי ז געװע ן א ן אלגעמײנע ר שטילקײט .

מיר ווילן נישט גיין אין הימל, מיר נארן זיך נאר גיין.

די מערסט נודנע אָרט אין די אַלוועלט.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Самое скучное место во вселенной.

Эксперимент преподобного Джошуа

В то воскресенье в баптистской церкви в Филадельфии, США, казалось, было еще одно воскресенье празднования службы, посвященной Богу в этой евангельской часовне, церковь, как всегда, была переполнена, ее прихожане и гости, семьи сидели, чтобы петь хвалу , послушайте оркестры, играющие гимны, люди пели гимны, некоторые танцевали во славу Господа Иисуса и Святого Духа Бога, затем раздавались песни прославленной солистки церкви, красивая черная женщина с альтом или полусопрано, с тем же талантом другой прославленной госпел-певицы, ее тембр был таким же, как у знаменитой певицы Уитни Хьюстон, затем шли хоры и дуэтные группы, и квартеты, и музыкальные квинтеты, так были сказочные музыкальные шоу великого Североамериканские церкви в черных пригородах, как и система гетто североамериканского общества, дробились и дробились на группы мигрантов, а местные жители разделялись и сегрегировались в свои вечные и неразрывные общины. , таких как чайены, чероки, навахо, негры, евреи, мексиканцы, гавайцы, японцы, китайцы, украинцы, колумбийцы, бразильцы, таким образом, североамериканское общество, за исключением Нью-Йорка, остается изолированным в культурно-этнических центрах, полностью огражденных от культурного синкретизма.

Так что все выглядело так, будто это будет обычное воскресенье, с 9:00 до 11:40 все будут присутствовать на обычной церковной службе.

Итак, в точно назначенное время окончания богослужения, пастор, преподобный продолжил свою лекцию, назвал проповедь, и люди прикинули, что это просто оплошность со временем, и через несколько минут все будет кончено. .

Затем, в 14:00, люди, которые представляли, что это будет особенное воскресенье, гудели, ждали какого-то особенного откровения, духовного восторга или чего-то, что было приготовлено именно к этому воскресенью.

Но, преподобный уже миновал 17 часов дня, а работы он так и не закончил, более двух третей народа уже покинули храм, те, кто продолжал, недоумевали, что происходит с умственными способностями преподобного. преподобный Джошуа, он не унимался и продолжал в том же темпе, что и начало богослужения, но никто не смел прерывать преподобного или расспрашивать, что происходит.

Было уже 19:00, и люди, которые удалились, вернулись на вечернюю службу, как и было запланировано, и обнаружили там преподобного, который все еще руководил работой, удалился на краткий 15-минутный обед и вернулся на свой марафон.

Некоторые думали, что это своего рода бдение, очень распространенное в баптистских церквях, когда люди долго молятся о своем духовном помазании и остаются там, совершая епитимию, так что оно продолжалось без остановки все утро, а на следующий день еще там, в храме, последовала религиозная работа.

После десяти дней непрерывной работы собравшийся комитет дьяконов и помощников пасторов решил провести опрос, при всем уважении подозревая, что это выходит за физические пределы и не предусмотрено церковным уставом.

Затем кто-то прерывает лекцию и смело, и смело делает публичный запрос о том, что странного происходит, была ли это новая деятельность или новая практика, которую необходимо представить церковному правлению, чтобы произвести какое-либо изменение в церковной литургии и представить на рассмотрение совета мероприятия, выходящие за рамки графика.

Тогда преподобный, наконец, объяснил и увещевал со своим церковным авторитетом и, взяв микрофон, спокойно сказал: мы собрались здесь на пятнадцать дней, делая симуляцию того, что было бы величайшей целью любого верующего, ибо так будет и после смерти каждого. здесь, там на небесах мы будем вместе петь и славить без остановки, потому что нам не нужно есть, потому что у нас не будет физических тел, и медитировать и молиться, без питья, без еды, без усталости, вместе с людьми вам нравится, и особенно с теми, с кем вы никогда не разговаривали здесь, в одной и той же церкви, нон-стоп, но вам, кажется, не нравится эта монотонная и повторяющаяся жизнь, которая была бы нашей целью, то есть жить на небесах, поэтому мы обнаруживаем, что в глубине души мы не хотим ничего из этого, жизнь на небесах не для всех, кто не хочет и не готов остаться в вечности, делая это без остановок для людей, которым едва удается пробыть одно воскресенье, и вскоре они устают и уже Думая о своем мобильном телефоне, торговом центре, лагерях баскетбольные и футбольные события, в бильярдной, в чатах, на прогулках, ничто из этого не является частью вечной жизни, теперь спросите себя, хотите ли и готовы ли вы провести вечность в этой совершенно однообразной и неизменной жизни на всю вечность.

Никто не ответил, наступила общая тишина.

Мы не хотим в рай, мы просто обманываем себя ходить.

Самое скучное место во вселенной.

da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

宇宙中最無聊的地方。

約書亞牧師的實驗

那個星期天在美國費城的浸信會教堂，似乎又是一個慶祝在那個福音派教堂獻給上帝的禮拜的星期天，教堂一如既往地擠滿了人，它的成員和客人，家人坐在一起歌頌，聽樂隊演奏讚美詩，人們唱讚美詩，有的跳舞讚美主耶穌和上帝的聖靈，然後教堂的傑出獨奏家的歌曲就會響起，一個美麗的黑人婦女，中音或半女高音，與另一位傑出的福音歌手一樣的才華，她的音色與著名歌手惠特尼休斯頓相同，然後是合唱團和二重奏組，四重奏和音樂五重奏，偉大的音樂表演也是如此黑人郊區的北美教堂，就像北美社會的貧民窟制度一樣，分裂和分裂成移民群體，當地人被分離和隔離成他們永恆和不可分割的社區，例如Chayenes，Cherokees，Navajos，黑人，猶太人，墨西哥人，夏威夷人，日本人，中國人，烏克蘭人，哥倫比亞人，巴西人，因此，北美社會，除了紐約，仍然孤立在文化和民族中心完全不受文化融合的影響。

所以看起來這將是一個普通的星期天，從上午 9:00 到上午 11:40，每個人都將繼續出席常規的教堂禮拜。

所以在服務結束的準確時間，牧師，牧師繼續他的演講，叫佈道，人們認為這只是時間的疏忽，幾分鐘後一切都會結束.

然後，在下午 2 點，人們認為這將是一個特別的星期天，他們一直在等待一些特別的啟示、精神上的狂喜，或者為那個特定的星期天準備的東西。

可是，長老已經過了下午17點，還沒有做完，三分之二以上的人已經離開了神殿，繼續走下去的人都在想，神通到底是怎麼回事？約書亞牧師，他沒有鬆懈，跟開始禮拜的速度一樣，但沒有人敢打斷牧師，也不敢質疑發生了什麼事。

已經是晚上 7:00 了，撤退的人如期而至，回到了晚會，發現那裡的牧師仍在主持工作，休息了 15 分鐘的短暫用餐，然後返回您的馬拉鬆比賽。

有人認為這是一種守夜活動，在浸信會教堂中很常見，人們在那里為他們的精神恩膏祈禱很長一段時間，並在那裡進行懺悔，所以整個上午都沒有停止，第二天仍然是在寺廟裡，跟著宗教工作。

連續十天后，一個由執事和助理牧師組成的委員會決定提出質疑，儘管他們懷疑這超出了物理限制，並且沒有在教會章程中規定。

然後有人打斷了講座，大膽地，大膽地公開詢問發生了什麼奇怪的事情，無論是新活動還是新做法，都必須提交給教會董事會才能影響教堂禮儀和向理事會提交超出時間表的活動。

然後神父終於用他的教會權威解釋和勸勉，拿著麥克風平靜地說：我們聚集在這裡十五天，模擬任何一個信徒的最大目標是什麼，因為每個人死後都會如此。在這裡，在天堂裡，我們將一起唱詩讚美不停，因為我們不需要吃飯，因為我們沒有肉身，打坐和祈禱，不喝酒，不吃飯，不疲勞，與人在一起你喜歡，尤其是和那些你從未在同一個教堂裡交談過的人，不間斷，但你似乎不喜歡這種單調和重複的生活，這將是我們在天堂生活的目標，所以我們發現在內心深處，我們不想要這些，天堂的生活並不適合所有不願意並準備留在永恆中的人，不停地為那些幾乎無法度過一個星期天，很快就累了，已經很累的人做這件事想著他們的手機、商場、營地籃球和足球賽事，在台球廳，在聊天，在散步，這些都不是永生的一部分，現在問問自己，你是否願意並願意在這個完全單調和不變的生活中度過永恆。

沒有人回答，周圍一片寂靜。

我們不想上天堂，我們只是在自欺欺人 走。

宇宙中最無聊的地方。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

El lugar más aburrido del universo.

Experimento del reverendo Joshua

Ese domingo en la iglesia Bautista de Filadelfia, USA, parecía ser otro domingo de celebración del servicio dedicado a Dios en aquella capilla evangélica, la iglesia, como siempre, estaba abarrotada, con sus feligreses e invitados, familias sentadas a cantar las alabanzas , se escuchaban las bandas tocando los himnos, el pueblo cantaba los himnos, algunos bailaban en alabanza al Señor Jesús y al Espíritu Santo de Dios, luego venían los cantos de la ilustre solista de la iglesia, una hermosa negra con un alto o voz de media soprano, con el mismo talento de otra ilustre cantante de gospel, su timbre era el mismo que el de la famosa cantante Whitney Houston, luego vinieron los coros y grupos de dúos, y cuartetos, y quintetos musicales, así fueron los fabulosos espectáculos musicales de los grandes Iglesias norteamericanas en los suburbios negros, como es el sistema de guetos de la sociedad norteamericana, fraccionada y fraccionada en grupos de migrantes, y nativos separados y segregados en sus comunidades eternas e indisolubles. , como los chayenes, cherokees, navajos, los negros, los judíos, los mexicanos, los hawaianos, los japoneses, los chinos, los ucranianos, los colombianos, los brasileños, así, la sociedad norteamericana, excepto en Nueva York, permanece aislada en centros culturales y étnicos completamente resguardados del sincretismo cultural.

Así que parecía que iba a ser un domingo normal, de 9:00 am a 11:40 am todos permanecerían presentes en el servicio regular de la iglesia.

Así que a la hora precisa fijada para el final del servicio, el pastor, el reverendo continuó su disertación, llamó a la predicación, y la gente pensó que solo sería un descuido con el tiempo, y en unos minutos todo terminaría. .

Luego, a las 2 de la tarde, un murmullo entre la gente que imaginaba que sería un domingo especial, se quedó esperando alguna revelación especial, un rapto espiritual, o algo que estaba preparado para ese domingo en particular.

Pero, el reverendo ya había pasado las 17 de la tarde, y no terminó los trabajos, más de las dos terceras partes de la gente ya había salido del templo, los que continuaban se preguntaban qué pasaba con las facultades mentales de el reverendo Johshua, no se dio por vencido y siguió al mismo ritmo que el inicio del servicio religioso, pero nadie se atrevía a interrumpir al reverendo, o cuestionar lo que estaba pasando.

Ya eran las 7:00 pm y las personas que se habían retirado regresaron para los servicios vespertinos, como estaba previsto, y encontraron allí al reverendo todavía presidiendo los trabajos, retirándose para una breve comida de 15 minutos y regresando a su maratón.

Algunos pensaron que era una especie de vigilia, muy común en las iglesias bautistas, donde la gente dice sus oraciones por un largo tiempo para su unción espiritual y se quedan allí haciendo sus penitencias, así que siguió sin parar toda la mañana, y al día siguiente todavía estaba allí en el templo, siguió el trabajo religioso.

Después de diez días ininterrumpidos, un comité reunido de diáconos y asistentes de pastores decidió cuestionar, con todo respeto sospecharon que esto estaba fuera de los límites físicos y no estaba previsto en los estatutos de la iglesia.

Entonces alguien interrumpe la conferencia y con valentía, y con valentía hace una investigación pública sobre qué cosa extraña estaba pasando, si se trataba de una nueva actividad o una nueva práctica que tendría que presentarse a la junta de la iglesia para efectuar cualquier cambio en la liturgia de la iglesia y someter al cabildo las actividades que sobrepasen el cronograma.

Entonces el reverendo finalmente explicó y exhortó con su autoridad eclesiástica y tomando el micrófono con calma dijo: estamos aquí reunidos por quince días haciendo un simulacro de cuál sería el mayor objetivo de cualquier creyente, pues así será después de la muerte de cada uno aquí, allá en el cielo estaremos juntos cantando y alabando sin parar, porque no necesitamos comer, porque no tendremos cuerpos físicos, y meditando y orando, sin bebida, sin comida, sin fatiga, junto a la gente te gusta, y sobre todo con los que nunca hablaste aquí en la misma iglesia, sin parar, pero parece que no te gusta esta vida monótona y repetitiva que sería nuestro objetivo que es vivir en el cielo, así que descubrimos que en el fondo no queremos nada de eso, la vida en el cielo no es para todos los que no están dispuestos y preparados para quedarse en la eternidad haciendo esto sin parar para las personas que apenas logran quedarse un solo domingo y pronto se cansan y ya están pensando en su celular, el centro comercial, los campamentos eventos de baloncesto y fútbol, ​​en el billar, en las charlas, en las caminatas, ninguno de estos son parte de la vida eterna, ahora pregúntate si quieres y estás dispuesto a pasar la eternidad en esta vida completamente monótona y sin cambios por toda la eternidad.

Nadie respondió, hubo un silencio general.

No queremos ir al cielo, solo nos estamos engañando a nosotros mismos. caminar.

El lugar más aburrido del universo.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Der langweiligste Ort im Universum.

Reverend Joshuas Experiment

Dieser Sonntag in der Baptistenkirche in Philadelphia, USA, schien ein weiterer Sonntag der Feier des Gottesdienstes zu sein, der Gott in dieser evangelischen Kapelle gewidmet war, die Kirche war wie immer überfüllt, mit ihren Mitgliedern und Gästen, Familien, die saßen, um das Lob zu singen , hören Sie die Bands spielen die Hymnen, die Leute sangen die Hymnen, einige tanzten zum Lobpreis des Herrn Jesus und des Heiligen Geistes Gottes, dann kamen die Lieder der berühmten Solistin der Kirche, einer schönen schwarzen Frau mit einem Alt oder halbe Sopranstimme, mit dem gleichen Talent einer anderen berühmten Gospelsängerin, ihr Timbre war das gleiche wie das der berühmten Sängerin Whitney Houston, dann kamen die Chöre und Duettgruppen und Quartette und musikalische Quintette, ebenso wie die fabelhaften musikalischen Shows der Großen Nordamerikanische Kirchen in den schwarzen Vorstädten, wie auch das Ghettosystem der nordamerikanischen Gesellschaft, fraktioniert und fraktioniert in Gruppen von Migranten und Eingeborenen, getrennt und getrennt in ihre ewigen und unauflöslichen Gemeinschaften , wie die Chayenes, Cherokees, Navajos, die Schwarzen, die Juden, die Mexikaner, die Hawaiianer, die Japaner, die Chinesen, die Ukrainer, die Kolumbianer, die Brasilianer, so bleibt die nordamerikanische Gesellschaft, außer in New York, isoliert in kulturellen und ethnischen Zentren, die vollständig von kulturellem Synkretismus abgeschirmt sind.

Es sah also so aus, als würde es ein ganz normaler Sonntag werden, von 9:00 Uhr bis 11:40 Uhr würden alle beim regulären Gottesdienst dabei sein.

So setzte der Pastor, der Reverend, zur genau für das Ende des Gottesdienstes festgesetzten Zeit, seinen Vortrag fort, rief die Predigt auf, und die Leute dachten, es sei nur ein Zeitversehen, und in wenigen Minuten sei alles vorbei .

Dann, um 14:00 Uhr, herrschte ein geschäftiges Treiben unter den Menschen, die sich vorstellten, es wäre ein besonderer Sonntag, die auf eine besondere Offenbarung, eine geistliche Verzückung oder etwas, das für diesen besonderen Sonntag vorbereitet war, warteten.

Aber der Reverend war bereits um 17 Uhr nachmittags vorbei und beendete die Arbeiten nicht, mehr als zwei Drittel der Menschen hatten den Tempel bereits verlassen, diejenigen, die weiterfuhren, fragten sich, was mit den geistigen Fähigkeiten von passiert war Reverend Johshua, er ließ nicht locker und ging im gleichen Tempo weiter wie zu Beginn des Gottesdienstes, aber niemand wagte es, den Reverend zu unterbrechen oder zu hinterfragen, was vor sich ging.

Es war bereits 19:00 Uhr und die Leute, die sich zurückgezogen hatten, kehrten wie geplant zum Abendgottesdienst zurück und fanden den Reverend dort immer noch den Vorsitz über die Arbeit, sich für eine kurze 15-minütige Mahlzeit zurückziehen und zu Ihrem Marathon zurückkehren.

Einige dachten, es sei eine Art Mahnwache, sehr üblich in Baptistengemeinden, wo Menschen lange ihre Gebete für ihre geistliche Salbung sprechen und dort bleiben, um ihre Buße zu tun, also ging es den ganzen Morgen ohne Unterbrechung weiter, und am nächsten Tag war es immer noch so dort im Tempel folgte die religiöse Arbeit.

Nach zehn ununterbrochenen Tagen entschloss sich ein versammeltes Komitee aus Diakonen und Hilfspastoren zu einer Befragung, bei allem Respekt ahnten sie, dass dies die körperlichen Grenzen sprenge und in der Kirchensatzung nicht vorgesehen sei.

Dann unterbricht jemand den Vortrag und erkundigt sich kühn und kühn öffentlich, was für eine seltsame Sache vor sich ging, ob es eine neue Aktivität oder eine neue Praxis war, die dem Kirchenvorstand vorgelegt werden müsste, um Änderungen in der Kirchenliturgie zu bewirken und dem Rat die Aktivitäten vorlegen, die über den Zeitplan hinausgehen.

Dann erklärte und ermahnte der Reverend schließlich mit seiner kirchlichen Autorität und sagte ruhig zum Mikrofon: Wir sind hier fünfzehn Tage lang versammelt und simulieren, was das größte Ziel eines jeden Gläubigen wäre, denn so wird es nach dem Tod eines jeden sein hier, dort im Himmel werden wir zusammen singen und preisen, ohne anzuhalten, weil wir nichts essen müssen, weil wir keine physischen Körper haben werden, und meditieren und beten, ohne Getränke, ohne Essen, ohne Müdigkeit, zusammen mit Menschen Sie mögen, und besonders mit denen, mit denen Sie nie hier in derselben Kirche gesprochen haben, ohne Unterbrechung, aber Sie scheinen dieses eintönige und sich wiederholende Leben nicht zu mögen, das unser Ziel wäre, im Himmel zu leben, also entdecken wir das im Grunde wollen wir das alles nicht, das Leben im Himmel ist nicht für alle, die nicht bereit und bereit sind, in der Ewigkeit zu bleiben, dies ununterbrochen tun, für Menschen, die es kaum schaffen, einen einzigen Sonntag zu bleiben und bald müde werden und es schon sind an ihr Handy denken, das Einkaufszentrum, die Camps Basketball- und Fußballveranstaltungen, in der Billardhalle, in den Chats, auf den Spaziergängen, all das gehört nicht zum ewigen Leben, nun fragen Sie sich, ob Sie die Ewigkeit in diesem völlig eintönigen und unveränderten Leben für alle Ewigkeit verbringen wollen und wollen.

Niemand antwortete, es herrschte allgemeines Schweigen.

Wir wollen nicht in den Himmel kommen, wir machen uns nur etwas vor Spaziergang.

Der langweiligste Ort im Universum.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

The most boring place in the universe.

Reverend Joshua's Experiment

That Sunday at the Baptist church in Philadelphia, USA, seemed to be another Sunday of celebration of the service dedicated to God in that evangelical chapel, the church, as always, was crowded, with its members and guests, families sitting to sing the praises, listen the bands playing the hymns, the people sang the hymns, some danced in praise of the Lord Jesus and the Holy Spirit of God, then the songs of the illustrious soloist of the church would come, a beautiful black woman with an alto or half soprano voice, with the same talent of another illustrious gospel singer, her timbre was the same as the famous singer Whitney Houston, then came the choirs and duet groups, and quartets, and musical quintets, so were the fabulous musical shows of the great North American churches in the black suburbs, as is the ghetto system of North American society, fractioned and factionalized into groups of migrants, and natives separated and segregated into their eternal and indissoluble communities , such as the Chayenes, Cherokees, Navajos, the blacks, the Jews, the Mexicans, the Hawaiians, the Japanese, the Chinese, the Ukrainians, the Colombians, the Brazilians, thus, North American society, except in New York, remains isolated in cultural and ethnic centers completely shielded from cultural syncretism.

So it looked like it was going to be an ordinary Sunday, from 9:00 am to 11:40 am everyone would remain present at the regular church service.

So at the precise time set for the end of the service, the pastor, the reverend continued his lecture, called the preaching, and the people figured that it would just be an oversight with the time, and in a few minutes everything would be over.

Then, at 2 pm, a buzz among people who imagined it would be a special Sunday, kept waiting for some special revelation, a spiritual rapture, or something that was prepared for that particular Sunday.

But, the reverend had already passed 17 o'clock in the afternoon, and he didn't finish the works, more than two thirds of the people had already left the temple, those who continued were wondering what was happening with the mental faculties of the Reverend Johshua, he he didn't let up and went on at the same pace as the beginning of the religious service, but no one dared to interrupt the reverend, or question what was happening.

It was already 7:00 pm and the people who had withdrawn returned for the evening services, as scheduled, and found the reverend there still presiding over the work, retiring for a brief 15-minute meal and returning to the your marathon.

Some thought that it was a kind of vigil, very common in Baptist churches, where people say their prayers for a long period for their spiritual anointing and remain there doing their penances, so it continued without stopping all morning, and the next day still was there in the temple, followed the religious work.

After ten uninterrupted days, a gathered committee of deacons and assistant pastors decided to question, with all respect they suspected that this was going beyond physical limits and was not provided for in the church bylaws.

Then someone interrupts the lecture and boldly, and boldly makes public inquiry into what strange thing was going on, whether it was a new activity or a new practice that would have to be submitted to the church board to effect any change in the church liturgy and submit to the council the activities that go beyond the schedule.

Then the reverend finally explained and exhorted with his ecclesiastical authority and taking the microphone calmly said: we are gathered here for fifteen days doing a simulation of what the greatest objective of any believer would be, for so it will be after the death of each one here, there in heaven we will be together singing and praising without stopping, because we don't need to eat, because we won't have physical bodies, and meditating and praying, without drinks, without food, without fatigue, together with people you like, and especially with those you never spoke to here in the same church, non-stop, but you don't seem to like this monotonous and repetitive life that would be our goal that is to live in heaven, so we discover that deep down we don't want any of that, life in heaven is not for everyone who is not willing and prepared to stay in eternity doing this non-stop for people who barely manage to stay a single Sunday and soon get tired and are already thinking about their cell phone, the mall, the camps basketball and football events, in the pool hall, in the chats, on the walks, none of these are part of eternal life, now ask yourself if you want and are willing to spend eternity in this completely monotonous and unchanging life for all eternity.

No one answered, there was a general silence.

We don't want to go to heaven, we're just fooling ourselves walk.

The most boring place in the universe.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

O lugar mais sem graça do universo.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Experimento do reverendo Johshua

Aquele domingo na igreja batista de Filadélfia, nos USA, parecia ser mais um domingo de celebração do culto dedicado a Deus naquela capela evangélica, a igreja, como sempre estava lotada, com os seus membros e convidados, famílias sentadas para cantarem os louvores, ouvirem as bandas tocando os hinos, as pessoas entoavam os hinos, alguns dançavam em louvor ao Senhor Jesus e ao Espírito Santo de Deus, depois viriam os cânticos da solista ilustre da igreja, uma bela negra com voz de contralto ou meio soprano, com o mesmo talento de outra cantora gospel ilustre, o seu timbre era o mesmo da famosa cantora Whitney Houston, depois viriam os corais e grupos de duetos, e quartetos, e quintetos musicais, assim eram os fabulosos espetáculos musicais das grandes igrejas norte americanas nos subúrbios negros, como costuma ser o sistema de guetos da sociedade norte americana, fracionada e faccionada em grupos de migrantes, e nativos separados e segregados em suas comunidades eternas e indissolúveis, como os índios Chayenes, Cherokees, Navajos, os negros, os judeus, os mexicanos, os havaianos, os japoneses, os chineses, os ucranianos, os colombianos, os brasileiros, assim, a sociedade norte americana exceto em Nova Yorque, permanece isolada em núcleos culturais e etnicos completamente blindados do sincretismo cultural.

Então parecia que seria um domingo comum, desde as 9:00 hs da manhã até as 11:40 todos permaneceriam presente no serviço religioso regular.

Então no horário preciso marcado para o fim do culto, o pastor, o reverendo continuou sua preleção, chamada de pregação, e as pessoas imaginaram que seria apenas um descuido com o horário, e em alguns minutos tudo estaria encerrado.

Então, às 14 horas da tarde um burburinho entre as pessoas que imaginavam que seria um domingo especial, continuaram esperando alguma rvelação especial, um arrebatamento espiritual, ou algo que estava preparado para aquele domingo em especial.

Mas, o reverendo já tinha passado das 17 horas da tarde, e não encerrava os trabalhos, mais de dois terços das pessoas já haviam deixado o templo, aqueles que continuavam estava se perguntando o que estaria acontecendo com as faculdades mentais do reverendo Johshua, ele não esmorecia e prosseguia no mesmo ritmo do início do serviço religioso, mas ninguém se atrevia a interromper o reverendo, nem questionar o que estava acontecendo.

Já era 19 horas e as pessoas que haviam se retirado retornaram para os serviços religiosos do períoda da noite, como era programado, e se depararam com o reverendo ali ainda presidinto o trabalho, se retirando para uma refeição breve de 15 minutos e retornando para a sua maratona.

Alguns pensaram que era uma espécie de vigília, muito comum nas igrejas batistas, onde pessoas fazem suas preces por um longo período para sua unção espiritual e permanecem ali cumprindo as suas penitências, assim continuou sem parar por toda a madrugada, e no dia seguinte ainda estava lá no templo, seguia o trabalho religioso.

Depois de dez dias sem interrupção, uma comissão reunida dos diáconos e pastores auxiliares resolveram questionar, com todo o respeiro suspeitaram que aquilo estava passando dos limites físicos e não estava previsto nos estatutos da igreja.

Então alguém interrompe a preleção e corajosamente, e audaciosamente faz a inquirição em público sobre aquilo estranho que estava acontecendo, ser aquilo uma atividade nova ou uma nova prática que teria que ser submetida ao conselho diretor da igreja para realizar qualquer alteração na liturgia da igreja e submeter ao conselho as atividades que desbordam da programação.

Então o reverendo finalmente explicou e exortou com a sua autoridade eclesiástica e retomando o microfone calmamente falou: estamos reunidos aqui por quinze dias fazendo uma simulação de como seria o maior objetivo de qualquer crente, pois assim será depois da morte de cada um aqui, lá no céu estaremos reunidos cantando e louvando sem parar, porque não precisamos comer, pois não teremos corpos físicos, e meditando e orando, sem bebidas, sem comidas, sem cansaço, junto com pessoas que você gosta, e principalmente com aqueles que você nunca falou aqui na mesma igraja, sem parar, mas vocês não parecem gostar desta vida monótona e repetitiva que seria o nosso objeetivo que é morar no céu, assim descobrimos que no fundo não queremos nada disso, a vida no céu não é para todos que não estão dispostos e preparados para ficarem na eternidade fazendo isso sem parar para as pessoas que mal dão conta de ficarem um único domingo e logo se cansam e já estão pensando no celular, no shopping, nos campeonatos de basquete e futebol, no salão de sinuca, nos bate-papos, nos passeios, nada disso faz parte da vida eterna, agora pergunte a si mesmo se você quer e está disposto a passar a eternidade nessa vida completamente monótona e sem mudanças por toda a eternidade.

Niguém respondeu, foi um silêncio geral.

Não queremos ir para o céu, apenas estamos nos enganando.

O lugar mais sem graça do universo.

برزیل مهندسان را به ایالات متحده صادر می کند

برزیل مهندسان را به ایالات متحده صادر می کند

هرکسی که اهل رشته مهندسی نباشد یا بخشی از گروه تحقیقات اجتماعی-اقتصادی IPEA یا IBGE و مؤسسات تحقیقاتی آموزش در دانشگاه ها نباشد، برای نشان دادن تنها دو واقعیت، از شاخص های سیستم آموزشی در ایالات متحده شگفت زده می شود. که به ما نشان می دهد که سیستم آموزشی ایالات متحده چقدر شکننده است: در طول جنگ جهانی دوم، تنها یکی از فیزیکدانانی که مسئول ساخت اولین بمب اتمی در تاریخ بشریت بود، آمریکایی بود، و بقیه تقریباً 100 فیزیکدان و شیمیدان، ریاضیدان و آماردان پروژه منهتن برای خارجی ها. به گفته میچیو کاکو، که او نیز یک مهاجر است، در حال حاضر 100 درصد از PHD در زمینه های فیزیک مهاجر هستند.

حباب در شکل گیری مهندسان در ایالات متحده آمریکا از زمان جنگ سرد ترکیده بود، و دیوانه شد، امروز ایالات متحده تقاضای برآورده نشده برای تشکیل ریاضیدانان، ریاضیدانان به عنوان گروه مهندسان مکانیک، مهندسان برق، نیروی دریایی دارد. مهندسان، مهندسان عمران، مهندسان هوانوردی، ریاضیدانان، فیزیکدانان، آماردانان که آموزش سالانه آنها 210 هزار فارغ التحصیل ناقص است، زیرا کالج 3 سال طول می کشد و نیاز به تکمیل دوره آموزشی با مدرک کارشناسی ارشد حرفه ای برای 2 سال دیگر است. در حالی که فرانسه سالانه 340000 ریاضیدان با بالاترین نرخ به ازای هر ساکن در کره زمین تربیت می کند. هند سالانه 640000 ریاضیدان تربیت می کند. چین سالانه 1600000 ریاضیدان تربیت می کند، روسیه سالانه 510000 ریاضیدان تربیت می کند، بنابراین شکاف در ایالات متحده بسیار زیاد است، برزیل سالانه 40000 ریاضیدان تربیت می کند، اما کیفیت فارغ التحصیلان از ITA، USP، IME، Unicamp، UFMG، UnB، Pouso Algree. , UFSC, UnB, UFRGS, UFPR این حفره را با کیفیت عالی از کارآموزان که در گزینش شروع می شود پوشش می دهند، به استثنای دارندگان سهمیه و سایر روش های کمتر آکادمیک برای انتخاب دانش آموزان.

برزیل می تواند مهندسان صادر کند و برای آن هزینه بپردازد، نمی تواند از مدارس دولتی و دانشگاه ها پول خرج کند و به ایالات متحده و کانادا مغز اهدا کند.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ברזיל מייצאת מהנדסים לארה"ב

ברזיל מייצאת מהנדסים לארה"ב

כל מי שאינו מתחום ההנדסה או אינו חלק מקבוצת המחקר החברתי-כלכלי של IPEA או IBGE, וממכוני מחקר בנושא חינוך באוניברסיטאות יופתע ממדדים על מערכת החינוך בארה"ב, כדי להמחיש רק שתי עובדות שמראים לנו עד כמה שברירית מערכת האימונים בארה"ב: במהלך מלחמת העולם השנייה רק ​​אחד מהפיזיקאים שאחראים על פיתוח פצצת האטום הראשונה בתולדות האנושות היה אמריקאי, כל שאר כמעט 100 פיזיקאים וכימאים, מתמטיקאים וסטטיסטיקאים של פרויקט מנהטן ארם זרים; כיום 100% מהדוקטורנטים בתחומי הפיזיקה הם מהגרים, לפי מיצ'יו קאקו, גם הוא מהגר.

הבועה בגיבוש המהנדסים בארה"ב כבר התפוצצה מאז המלחמה הקרה, והיא פשוט השתגעה, היום יש בארה"ב ביקוש לא מסופק להיווצרות מתמטיקאים, מתמטיקאים מובנים כקבוצת מהנדסי מכונות, מהנדסי חשמל, חיל הים מהנדסים, מהנדסים אזרחיים, מהנדסי אווירונאוטיקה, מתמטיקאים, פיזיקאים, סטטיסטיקאים, שהכשרתם השנתית היא 210 אלף בוגרים לא שלמים, שכן המכללה נמשכת 3 שנים וצריכה להשלים את ההכשרה בתואר שני מקצועי למשך שנתיים נוספות; בעוד שצרפת מכשירה 340,000 מתמטיקאים בשנה עם השיעור הגבוה ביותר לתושב על פני כדור הארץ; הודו מכשירה 640,000 מתמטיקאים בשנה; סין מכשירה 1,600,000 מתמטיקאים בשנה, רוסיה מכשירה 510,000 מתמטיקאים בשנה, כך שהפער בארה"ב הוא עצום, ברזיל מכשירה 40,000 מתמטיקאים בשנה, אבל איכות הבוגרים של ITA, USP, IME, Unicamp, UFMG, UnBo Alegre, , UFSC, UnB, UFRGS, UFPR מכסים את החור הזה באיכות מעולה של החניכים שמתחיל בבחירה, למעט בעלי מכסות ודרכים פחות אקדמיות אחרות לבחירת תלמידים.

ברזיל יכולה לייצא מהנדסים ולחייב על כך, היא לא יכולה להוציא כסף מבתי ספר ציבוריים ואוניברסיטאות ולתרום מוח לארה"ב, לקנדה.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਨਿਰਯਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਨਿਰਯਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ IPEA ਜਾਂ IBGE ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਖੋਜ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਖੋਜ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯੂਐਸ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਿੰਨੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ: ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਪਰਮਾਣੂ ਬੰਬ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸੀ, ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ ਲਗਭਗ 100 ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਅੰਕੜਾ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਨ। ਮੈਨਹਟਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਏਰਮ ਵਿਦੇਸ਼ੀ; ਮਿਚਿਓ ਕਾਕੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ 100% PHD ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਹਨ।

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਦਾ ਬੁਲਬੁਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਫਟ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਪਾਗਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅੱਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਇੱਕ ਅਣਮੁੱਲੀ ਮੰਗ ਹੈ, ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮਕੈਨੀਕਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ, ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਕਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ, ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਸਿਵਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਐਰੋਨੌਟਿਕਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰ, ਗਣਿਤ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਅੰਕੜਾ ਵਿਗਿਆਨੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਸਿਖਲਾਈ 210 ਹਜ਼ਾਰ ਅਧੂਰੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਲਜ 3 ਸਾਲ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ 2 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਾਸਟਰ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਫਰਾਂਸ ਹਰ ਸਾਲ 340,000 ਗਣਿਤ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਿਵਾਸੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਦਰ ਨਾਲ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਭਾਰਤ ਹਰ ਸਾਲ 640,000 ਗਣਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਚੀਨ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 1,600,000 ਗਣਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਰੂਸ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 510,000 ਗਣਿਤ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 40,000 ਗਣਿਤ-ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ITA, USP, IME, Unicamp, UFMG, AMPREBreBoous ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ , UFSC, UnB, UFRGS, UFPR ਇਸ ਮੋਰੀ ਨੂੰ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਚੋਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੋਟਾ ਧਾਰਕਾਂ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੇ ਹੋਰ ਘੱਟ ਅਕਾਦਮਿਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ।

ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਯਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਖਰਚਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਬਲਿਕ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਤੋਂ ਪੈਸਾ ਖਰਚ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ, ਕੈਨੇਡਾ ਨੂੰ ਦਿਮਾਗ ਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ʻO Brazil e lawe ana i nā ʻenekinia i USA

ʻO Brazil e lawe ana i nā ʻenekinia i USA

ʻO ka mea ʻaʻole mai ke kahua ʻenekinia a ʻaʻole i ʻāpana o ka hui noiʻi socio-economic o IPEA a i ʻole IBGE, a me nā keʻena noiʻi e pili ana i ka hoʻonaʻauao ma nā kulanui e kāhāhā ʻia e nā hōʻailona ma ka ʻōnaehana hoʻonaʻauao ma USA, e hōʻike i ʻelua mau ʻoiaʻiʻo. e hōʻike mai iā mākou i ka palupalu o ka ʻōnaehana hoʻomaʻamaʻa US: i ka wā o ke kaua honua ʻelua hoʻokahi wale nō o nā physicists i mālama i ka hoʻomohala ʻana i ka pōkā atomika mua i ka mōʻaukala o ke kanaka ʻo ʻAmelika, ʻo nā mea ʻē aʻe a pau he 100 physicists a me chemists, mathematicians and statisticians of ka papahana Manhattan erm haole; i kēia manawa 100% o nā PHD ma nā wahi o ka physics he poʻe malihini, e like me ka Michio Kaku, he malihini.

ʻO ka ʻōpū i ka hoʻokumu ʻana o nā ʻenekinia ma USA ua poha ʻia mai ke kaua anuanu, a ua hele wale ia i ka pupule, i kēia lā ua koi ʻole ʻia ka USA no ka hoʻokumu ʻana i nā mea makemakika, ʻike ʻia nā mea makemakika e like me ka hui o nā ʻenekinia mechanical, nā ʻenekini uila, naval. engineers, civil engineers , aeronautical engineers, mathematicians, physicists, statisticians, nona ka hoʻonaʻauao makahiki he 210 tausani incomplete puka, e like me ke kulanui mau 3 makahiki a me ka pono e hoʻokō i ka hoʻonaʻauao me ka 'oihana haku ka degere no kekahi 2 makahiki; ʻoiai ke aʻo nei ʻo Farani i 340,000 mau mea makemakika i kēlā me kēia makahiki me ka helu kiʻekiʻe loa o kēlā me kēia kanaka ma ka honua; Hoʻomaʻamaʻa ʻo India i nā mea makemakika 640,000 i ka makahiki; Hoʻomaʻamaʻa ʻo Kina i 1,600,000 mau mea makemakika i ka makahiki, aʻo ʻo Rūsia i 510,000 mau mea makemakika i ka makahiki, no laila ua nui ka hakahaka ma USA, aʻo ʻo Brazil i 40,000 mathematicians i ka makahiki, akā ʻo ka maikaʻi o nā haumāna puka mai ITA, USP, IME, Unicamp, UFMG, Pouso Alegre, UnB , UFSC, UnB, UFRGS, UFPR uhi i keia lua me ka maikai loa o na haumana e hoomaka ana i ke koho ana, koe nae ka poe e paa ana i ka quota a me na ano hoonaauao e ae no ke koho ana i na haumana.

Hiki iā Brazil ke hoʻokuʻu aku i nā ʻenekinia a uku no ia, ʻaʻole hiki iā ia ke hoʻolilo i ke kālā mai nā kula aupuni a me nā kulanui a hāʻawi i nā lolo i USA, i Kanada.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Le Brésil exporte des ingénieurs aux États-Unis

Le Brésil exporte des ingénieurs aux États-Unis

Quiconque n'est pas issu du domaine de l'ingénierie ou ne fait pas partie du groupe de recherche socio-économique de l'IPEA ou de l'IBGE, et des instituts de recherche sur l'éducation dans les universités, serait surpris par les indicateurs sur le système éducatif aux États-Unis, pour illustrer deux faits. qui nous montrent la fragilité du système de formation américain : pendant la seconde guerre mondiale un seul des physiciens chargés de mettre au point la première bombe atomique de l'histoire de l'humanité était américain, tous les autres près de 100 physiciens et chimistes, mathématiciens et statisticiens de le projet Manhattan erm étrangers; actuellement 100% des docteurs en physique sont des migrants, selon Michio Kaku, également migrant.

La bulle dans la formation d'ingénieurs aux États-Unis avait déjà éclaté depuis la guerre froide, et elle est devenue folle, aujourd'hui les États-Unis ont une demande non satisfaite pour la formation de mathématiciens, mathématiciens entendus comme le groupe d'ingénieurs en mécanique, électriciens, navals ingénieurs, ingénieurs civils, ingénieurs aéronautiques, mathématiciens, physiciens, statisticiens, dont la formation annuelle est de 210 000 diplômés incomplets, car le collège dure 3 ans et doit compléter la formation par une maîtrise professionnelle pendant encore 2 ans ; tandis que la France forme 340 000 mathématiciens par an avec le taux par habitant le plus élevé de la planète ; L'Inde forme 640 000 mathématiciens par an ; La Chine forme 1 600 000 mathématiciens par an, la Russie forme 510 000 mathématiciens par an, donc l'écart aux USA est énorme, le Brésil forme 40 000 mathématiciens par an, mais la qualité des diplômés de l'ITA, USP, IME, Unicamp, UFMG, Pouso Alegre, UnB , UFSC, UnB, UFRGS, UFPR couvrent ce trou avec une grande qualité des stagiaires qui commence dans la sélection, à l'exception des détenteurs de quotas et d'autres méthodes moins académiques de sélection des étudiants.

Le Brésil peut exporter des ingénieurs et faire payer pour cela, il ne peut pas dépenser l'argent des écoles publiques et des universités et donner des cerveaux aux États-Unis, au Canada.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ブラジルが米国に技術者を輸出

ブラジルが米国に技術者を輸出

工学分野の出身でない人、または IPEA や IBGE の社会経済研究グループ、および大学の教育に関する研究機関の一員ではない人は、アメリカの教育システムに関する指標に驚かれることでしょう。このことは、米国の訓練システムがいかに脆弱であるかを示しています。マンハッタン プロジェクト erm 外国人。現在、物理分野の博士号取得者の 100% が移住者であると、同じく移住者であるカク ミチオオ氏は述べています。

米国の技術者形成におけるバブルは、冷戦以来すでに崩壊しており、それは狂ったようになりました。今日、米国は数学者の形成に対する満たされていない需要を抱えています。数学者は、機械技術者、電気技術者、海軍技術者のグループとして理解されています。技術者、土木技術者、航空技術者、数学者、物理学者、統計学者。大学は 3 年間存続し、さらに 2 年間は専門の修士号を取得して訓練を補完する必要があるため、年間訓練は 21 万人の不完全な卒業生です。フランスは年間 340,000 人の数学者を訓練しており、人口あたりの割合は地球上で最も高い。インドは年間 640,000 人の数学者を訓練しています。中国は年間 1,600,000 人の数学者を訓練し、ロシアは年間 510,000 人の数学者を訓練しているため、米国との格差は大きく、ブラジルは年間 40,000 人の数学者を訓練していますが、ITA、USP、IME、Unicamp、UFMG、Pouso Alegre、UnB の卒業生の質は劣っています。 、UFSC、UnB、UFRGS、UFPR は、クォータ保有者やその他の学問的でない学生の選択方法を除いて、選択から始まる質の高い研修生でこの穴をカバーしています。

ブラジルは技術者を輸出してそれに対して課金することができますが、公立学校や大学からお金を使って米国やカナダに脳を寄付することはできません。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Бразилия экспортирует инженеров в США

Бразилия экспортирует инженеров в США

Любой, кто не из области инженерии или не входит в группу социально-экономических исследований IPEA или IBGE, и научно-исследовательских институтов по образованию в университетах, был бы удивлен показателями системы образования в США, чтобы проиллюстрировать только два факта. которые показывают нам, насколько хрупка система обучения в США: во время Второй мировой войны только один из физиков, ответственных за разработку первой в истории человечества атомной бомбы, был американцем, все остальные почти 100 физиков и химиков, математиков и статистиков Манхэттенский проект для иностранцев; в настоящее время 100% докторов наук в области физики являются мигрантами, по словам Мичио Каку, также мигранта.

Пузырь в образовании инженеров в США уже лопнул со времён холодной войны, и просто сошел с ума, сегодня в США есть неудовлетворенный спрос на образование математиков, под математиками понимается группа инженеров-механиков, инженеров-электриков, военно-морских инженеров, инженеров-строителей, авиационных инженеров, математиков, физиков, статистиков, ежегодная подготовка которых составляет 210 тыс. неполных выпускников, так как колледж длится 3 года и необходимо дополнить обучение профессиональной степенью магистра еще 2 года; в то время как Франция готовит 340 000 математиков в год, что является самым высоким показателем на одного жителя планеты; Индия готовит 640 000 математиков в год; Китай готовит 1 600 000 математиков в год, Россия готовит 510 000 математиков в год, поэтому разрыв в США огромен, Бразилия готовит 40 000 математиков в год, но качество выпускников ITA, USP, IME, Unicamp, UFMG, Pouso Alegre, UnB , UFSC, UnB, UFRGS, UFPR прикрывают эту дыру отличным качеством стажеров, которое начинается при отборе, за исключением квотников и других менее академических способов отбора студентов.

Бразилия может экспортировать инженеров и брать за это плату, она не может тратить деньги государственных школ и университетов и передавать мозги в США, в Канаду.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

巴西向美國出口工程師

巴西向美國出口工程師

任何不屬於工程領域或不屬於 IPEA 或 IBGE 社會經濟研究小組以及大學教育研究機構的人都會對美國教育系統的指標感到驚訝，這僅說明了兩個事實這向我們展示了美國的培訓體係是多麼脆弱：在第二次世界大戰期間，負責研製人類歷史上第一顆原子彈的物理學家中只有一個是美國人，其他近 100 名物理學家、化學家、數學家和統計學家都是美國人。曼哈頓項目 erm 外國人；據也是移民的 Michio Kaku 說，目前物理學領域 100% 的 PHD 都是移民。

美國工程師培養的泡沫自冷戰以來就已經破滅，簡直瘋了，今天美國對數學家的培養需求沒有得到滿足，數學家被理解為機械工程師、電氣工程師、海軍的群體工程師、土木工程師、航空工程師、數學家、物理學家、統計學家，每年培養21萬未畢業的畢業生，因為學院學制3年，需要再培養2年專業碩士學位；而法國每年培訓 340,000 名數學家，人均培訓率是地球上最高的；印度每年培訓 640,000 名數學家；中國每年培養160萬名數學家，俄羅斯每年培養51萬名數學家，所以美國的差距很大，巴西每年培養4萬名數學家，但ITA、USP、IME、Unicamp、UFMG、Pouso Alegre、UnB的畢業生質量, UFSC, UnB, UFRGS, UFPR 用從選拔開始的高質量學員彌補了這個漏洞，除了配額持有者和其他不太學術的選擇學生的方式。

巴西可以輸出工程師並收取費用，它不能從公立學校和大學花錢，也不能向美國、加拿大捐贈大腦。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Brasilien exportiert Ingenieure in die USA

Brasilien exportiert Ingenieure in die USA

Wer nicht aus dem Ingenieurbereich kommt oder nicht Teil der sozioökonomischen Forschungsgruppe von IPEA oder IBGE und von Forschungsinstituten zur Bildung an Universitäten ist, wäre überrascht von Indikatoren zum Bildungssystem in den USA, um nur zwei Fakten zu veranschaulichen die uns zeigen, wie zerbrechlich das US-Ausbildungssystem ist: Während des Zweiten Weltkriegs war nur einer der Physiker, die für die Entwicklung der ersten Atombombe in der Geschichte der Menschheit verantwortlich waren, Amerikaner, alle anderen fast 100 Physiker und Chemiker, Mathematiker und Statistiker das Manhattan-Projekt, sprich Ausländer; derzeit sind 100 % der Doktoranden in den Bereichen Physik Migranten, laut Michio Kaku, ebenfalls ein Migrant.

Die Blase in der Ausbildung von Ingenieuren in den USA war schon seit dem Kalten Krieg geplatzt, und es spielte einfach verrückt, heute haben die USA einen ungedeckten Bedarf an der Ausbildung von Mathematikern, Mathematiker verstanden als die Gruppe der Maschinenbauingenieure, Elektroingenieure, Marine Ingenieure, Bauingenieure, Luftfahrtingenieure, Mathematiker, Physiker, Statistiker, deren jährliche Ausbildung 210.000 unvollständige Absolventen beträgt, da das College 3 Jahre dauert und die Ausbildung durch einen professionellen Master-Abschluss für weitere 2 Jahre ergänzen muss; während Frankreich 340.000 Mathematiker pro Jahr mit der höchsten Rate pro Einwohner auf dem Planeten ausbildet; Indien bildet jährlich 640.000 Mathematiker aus; China bildet jährlich 1.600.000 Mathematiker aus, Russland bildet jährlich 510.000 Mathematiker aus, der Abstand zu den USA ist also riesig, Brasilien bildet jährlich 40.000 Mathematiker aus, aber die Qualität der Absolventen von ITA, USP, IME, Unicamp, UFMG, Pouso Alegre, UnB , UFSC, UnB, UFRGS, UFPR decken dieses Loch mit großer Qualität der Auszubildenden, die bei der Auswahl beginnt, mit Ausnahme von Quoteninhabern und anderen weniger akademischen Methoden der Auswahl von Studenten.

Brasilien kann Ingenieure exportieren und dafür verlangen, es kann kein Geld von öffentlichen Schulen und Universitäten ausgeben und Gehirne an die USA, an Kanada spenden.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Brasil exporta ingenieros a EE.UU.

Brasil exporta ingenieros a EE.UU.

Cualquiera que no sea del campo de la ingeniería o no forme parte del grupo de investigación socioeconómica del IPEA o del IBGE, y de institutos de investigación sobre educación en las universidades, se sorprendería con indicadores sobre el sistema educativo en los EE.UU., para ilustrar sólo dos hechos que nos muestran lo frágil que es el sistema de entrenamiento estadounidense: durante la segunda guerra mundial sólo uno de los físicos encargados de desarrollar la primera bomba atómica en la historia de la humanidad fue estadounidense, todos los demás cerca de 100 físicos y químicos, matemáticos y estadísticos de el proyecto Manhattan erm extranjeros; actualmente el 100% de los doctores en las áreas de física son migrantes, según Michio Kaku, también migrante.

La burbuja en la formación de ingenieros en USA ya había estallado desde la guerra fría, y simplemente se volvió loca, hoy USA tiene una demanda insatisfecha de formación de matemáticos, matemáticos entendidos como el conjunto de ingenieros mecánicos, ingenieros eléctricos, navales. ingenieros, ingenieros civiles, ingenieros aeronáuticos, matemáticos, físicos, estadísticos, cuya formación anual es de 210 mil egresados ​​incompletos, ya que la facultad tiene una duración de 3 años y necesita complementar la formación con una maestría profesional por otros 2 años; mientras Francia forma 340.000 matemáticos al año con la tasa por habitante más alta del planeta; India entrena a 640.000 matemáticos al año; China forma 1.600.000 matemáticos al año, Rusia forma 510.000 matemáticos al año, entonces la brecha en los EE. UU. es enorme, Brasil forma 40.000 matemáticos al año, pero la calidad de los graduados del ITA, USP, IME, Unicamp, UFMG, Pouso Alegre, UnB , UFSC, UnB, UFRGS, UFPR cubren este hueco con gran calidad de los pasantes que se inicia en la selección, con excepción de los cupos y otras formas menos académicas de selección de estudiantes.

Brasil puede exportar ingenieros y cobrar por ello, no puede gastar dinero de escuelas y universidades públicas y donar cerebros a EE.UU., a Canadá.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Brazil exporting engineers to the USA

Brazil exporting engineers to the USA

Anyone who is not from the engineering field or is not part of the socio-economic research group of IPEA or IBGE, and of research institutes on education in universities would be surprised by indicators on the education system in the USA, to illustrate just two facts that show us how fragile the US training system is: during the second world war only one of the physicists in charge of developing the first atomic bomb in the history of humanity was American, all the other nearly 100 physicists and chemists, mathematicians and statisticians of the Manhattan project erm foreigners; currently 100% of PHDs in the areas of physics are migrants, according to Michio Kaku, also a migrant.

The bubble in the formation of engineers in the USA had already burst since the cold war, and it just went crazy, today the USA has an unmet demand for the formation of mathematicians, mathematicians understood as the group of mechanical engineers, electrical engineers, naval engineers, civil engineers , aeronautical engineers, mathematicians, physicists, statisticians, whose annual training is 210 thousand incomplete graduates, as the college lasts 3 years and needs to complement the training with a professional master's degree for another 2 years; while France trains 340,000 mathematicians per year with the highest rate per inhabitant on the planet; India trains 640,000 mathematicians a year; China trains 1,600,000 mathematicians a year, Russia trains 510,000 mathematicians a year, so the gap in the USA is huge, Brazil trains 40,000 mathematicians a year, but the quality of graduates from ITA, USP, IME, Unicamp, UFMG, Pouso Alegre, UnB, UFSC, UnB, UFRGS, UFPR cover this hole with great quality of the trainees that begins in the selection, with the exception of quota holders and other less academic ways of selecting students.

Brazil can export engineers and charge for it, it cannot spend money from public schools and universities and donate brains to the USA, to Canada.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Brasil exportando engenheiros para os USA

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Brasil exportando engenheiros para os USA

Quem não é da área de engenharia ou não faz parte da turma de pesquisa socioeconômica do IPEA ou do IBGE, e de institutos de pesquisa sobre educação nas universidades ficaria surpreso com indicadores sobre o sistema de educação nos USA, para ilustrar apenas dois fatos nos mostram quão é frágil o sistema de formação dos USA: durante a segunda grande guerra mundial apenas um dos físicos encarregados de desenvolverem a primeira bomba atômica da história da humanidade era americano, todos os demais quase 100 físicos e químicos, matemáticos e estatísticos do projeto Manhatan erm estrangeiros; atualmente 100% dos PHD das áreas de física são migrantes, segundo Michio Kaku, também migrante.

A bolha de formação de engenheiros dos USA já tinha estourado desde a guerra fria, e apenas pirou, hoje os USA possui uma demanda não atendida de formação de matemáticos, matemáticos entendidos como o grupo dos engenheiros mecânicos, engenheiros elétricos, engenheiros navais, engenheiros civis, engenheiros aeronáuticos, matemáticos, físicos, estatísticos, cuja formação anual é de 210 mil formandos incompletos, pois o college dura 3 anos e precisa complementar a formação com o mestrado profissional de mais 2 anos; enquando a França forma por ano 340 mil matemáticos com o maior índice por habitante do planeta; a Índia forma 640 mil matemáticos por ano; China forma 1.600 mil matemáticos por ano, a Rússia forma 510 mil matemáticos por ano, assim a defasagem dos USA é enorme, o Brasil forma 40 mil matemáticos por ano, mas a qualidade dos formandos do ITA, USP, IME, Unicamp, UFMG, Pouso Alegre, UnB, UFSC, UnB, UFRGS, UFPR cobrem esse buraco com muita qualidade dos formandos que começa na seleção, excetuando-se os cotistas e outras formas menos acadêmicas de seleção dos alunos.

O Brasil pode exportar engenheiros e cobrar por isso, não pode gastar dinheiro das escolas e universidades públicas e doar cérebros para o USA, para o Canadá.

전쟁의 자폐증 또는 자폐 전쟁

전쟁의 자폐증 또는 자폐 전쟁

베트남 전쟁이나 베트남 전쟁에서 8 년 동안 (거의 공식), 우리는 전쟁 저널리즘 커버링 정책의 연속적인 이야기와 변화를 듣고 보았습니다.

곧 대중의 이미지, 여론 및 그 갈등의 전략적 목표에 관심이있는 국방부는 문명과 서구의 사람들과 시민들이 거리에서 사회 운동을 할 때 정확하게 정보를 통제하는 정책으로 점차 발전하고있었습니다. Rockn Roll Agenda, Hippies Agenda, Black Rights Agenda, Women 's Rights Agenda, Socialist Agenda 및 냉전 의제와 같은 몇 가지 의제를 갖춘 세계.

60 년대 였는데, 우리는 다음 해에 어떤 ​​일이 일어날 지, 큰 사실과 ephemeris : 우주 정복, 소련과 미국 사이의 우주 경주; 쿠바 혁명; 쿠바와 터키의 미사일 위기; 군사 혁명과 왼쪽 및 오른쪽 독재 : 포르투갈의 살라자르; 스페인의 프랑코; 체코 슬로바키아 침략; 한국 전쟁; 브라질의 군사 독재; 칠레의 군사 독재; 아르헨티나의 군사 독재; Yom Kippur, 이스라엘 전쟁; 1 번 석유 위기; 중국의 문화 혁명; 바르샤바 협정과 NATO의 창조; 멕시코에서 혁명 게릴라 운동, 치아파스; 콜롬비아에서; 브라질에서; 베네수엘라에서; 앙골라에서; 모잠비크에서; 남아프리카의 아파 르트 헤이트; 우드 스탁의 록 페스티벌; 대기, 지하 및 해양의 많은 원자 검사; 미국의 인종적 팽창.

여론에 대한 분쟁 전쟁의 시대는 커뮤니케이션 이론가들과 일부 정치 과학자들이 미디어, 특히 신문, 텔레비전에 기인 한 네 번째 권력에 대해 실수로 이론을 시작하기 시작했다. 워싱턴 포스트 신문은 미국 정치사에서 가장 큰 정치적 스캔들, 워터 게이트 호텔의 민주당에 대한 파티 스파이 스캔들에서 주인공 역할을했다. 그리고 텔레비전은 후보자 존 프리츠 제럴드 케네디 (John Fritzgerald Kennedy)와 리차드 밀라스 닉슨 (Richard Millas Nixon) 간의 선거 운동에서 처음으로 처음으로 미국 대통령의 전략으로, 두 후보 사이의 라이브 토론과 0 미만의 승리를 거두었습니다. 대의원 선거에서 케네디를지지하는 5%는 미국에서 헌법 적이다.

동남아시아에서 나의 LAI 학살의 이미지를 보낸 후, 공공 광장 처형의 원시 이미지 인 미국의 베트 콩 병사들에게 주어진 대우는 군인 지위로 인정받지 못했습니다. 미국의 거리와 사각형에서 매일의 공공 압력과 시위가 시작되었으며, 사회는 베트남, 라오스, 캄보디아의 전쟁 목표에 반대하기 시작했습니다.

그래서 서술 전쟁은 미국 인구와 언론에서 싸워고 있었고 정부는 잃어버린 것입니다. 인류의 역사에서는 갈등에서 확립 된 장기적인 전략적 목표가 같은 방식으로 인식되지 않는 것 같습니다. 그리고 인구; 그리고 미디어는 헤드 브레이커가 Magic Cube 장난감처럼 점점 더 많이 얻는 방식으로 셔터를칩니다. 체스 게임처럼 보이며 인도 주의적, 위생, 허영 및 벨리드 문제의 혼합처럼 보입니다. 언론은 결코 중립적이지 않으며, 학교의 폭발, 잃어버린 전투 또는 일반적인 반향의 작은 중요성을 얻음으로써 여기저기서 고립 된 사실을 탐구합니다. 상대방은 두 개의 별도의 전쟁으로 보이며, 각각은 적의 잔인한 보고서를 발표하고 과장하고, 특별한 승리를 발표하고, 헤드 라인은 무기 기술의 우수성, 군용 차량 엔진의 힘, 탄약 및 펌프의 수에 중점을 둡니다. 로켓, 군인, 영토 업적, 모든 것이 며칠 안에 빨리 결정하는 것에서부터 모든 것이 진행되는 것 같습니다. 수십 년의 폐쇄 갈등은 모든 오류의 원시 현실, 가장 작은 발기 부전과 무기의 중요성, 전술적 오류가 점차 드러나고, 패배가 노출, 과장, 의료, 정신과 후유증, 물질적 파괴, 부동산 파괴의 파괴의 파괴 인프라, 경제의 장애, 가족의 파괴, 고아의 세대, 육체적으로 절단 된 것은 마침내 우리가 숫자의 전쟁과 진정한 사실의 전쟁에서 속임을 잊어 버렸으며 결코 바닥에서 나오지 않을 것입니다. 진정한 전쟁 인 거짓말의 분화구.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Autisme des guerres, ou guerre autiste

Autisme des guerres, ou guerre autiste

Au cours des 8 ans, des officiers, ou, presque officiels, de la guerre au Vietnam, ou au Vietnam, nous entendons et voyons une succession de récits et de changements dans la politique de couverture journalistique de la guerre.

Bientôt, le Pentagone, intéressé par l'image publique, l'opinion publique et les objectifs stratégiques de ce conflit, évoluaient progressivement vers une politique de contrôle des informations, lorsque les gens et les citoyens du monde civilisé et occidental faisaient des mouvements sociaux dans les rues du monde, avec plusieurs programmes, tels que: Rockn Roll Agenda, Hippies Agenda, Black Rights Agenda, Women's Rights Agenda, Socialist Agenda et Cold War Agenda.

C'était les années 60, nous ne savions même pas ce qui se passerait dans les années suivantes, les grands faits et les éphémérides: conquête de l'espace, course spatiale entre l'URSS et les États-Unis; Révolution cubaine; Crise des missiles à Cuba et en Turquie; Révolutions militaires et dictatures gauche et droite dans: Salazar au Portugal; Franco en Espagne; Invasion de la Tchécoslovaquie; Guerre de Corée; Dictature militaire au Brésil; Dictature militaire au Chili; Dictature militaire en Argentine; Yom Kippour, guerre en Israël; Crise pétrolière numéro un; Révolution culturelle en Chine; Création du Pacte de Varsovie et de l'OTAN; Gauche des mouvements révolutionnaires de guérilla au Mexique, Chiapas; en Colombie; au Brésil; au Venezuela; en Angola; au Mozambique; L'apartheid en Afrique du Sud; Festival du rock à Woodstock; De nombreux tests atomiques dans l'atmosphère, sous terre et océanique; Distension raciale aux États-Unis.

L'ère de la guerre du différend pour l'opinion publique a commencé, où les théoriciens de la communication et certains politologues ont commencé par erreur en théorisant le quatrième pouvoir attribué aux médias, en particulier les journaux et la télévision; Le journal du Washington Post a joué un rôle protagoniste dans le plus grand scandale politique de l'histoire politique américaine, le scandale d'espionnage du parti contre le Parti démocrate de l'hôtel Watergate; Et la télévision a été utilisée pour la première fois pour la première fois comme stratégie de la campagne électorale entre les candidats John Fritzgerald Kennedy et Richard Millas Nixon à la présidence des États-Unis, avec des débats en direct entre les deux candidats, et avec une victoire pour moins de 0, 5% en faveur de Kennedy lors des élections des délégués avec sont constitutionnelles aux États-Unis.

Après les images du massacre de mon Lai en Asie du Sud-Est, les images brutes des exécutions de la place publique, le traitement donné aux soldats de Vietcong par les États-Unis n'a jamais été reconnue avec le statut de soldats a été traité comme un groupe de guérilla; Les pressions et les manifestations publiques quotidiennes ont commencé dans les rues et les carrés des États-Unis, la société a commencé à s'opposer aux objectifs de la guerre au Vietnam, au Laos, au Cambodge, avec les soutiens matériels de la Chine et de l'URSS aux Vietcongs.

Ainsi, la guerre narrative se battait dans la population et les médias américains, et le gouvernement perdait, il semble que jamais dans l'histoire de l'humanité, les objectifs stratégiques à long terme établis dans les conflits ne sont perçus de la même manière: par les politiciens, les militaires et la population; Et les médias se font faillite de telle manière que le Headbreaker fait de plus en plus comme le jouet Magic Cube, il ressemble à un jeu d'échecs, et cela ressemble à un mélange de problèmes humanitaires, sanitaires, vanité et velidade., La langue de la langue de Les médias ne sont jamais neutres, et explore des faits isolés ici et là, comme une explosion dans une école, une bataille perdue ou un gagnant d'une petite importance de la répercussion générale, les statistiques d'un côté de la guerre ne se terminent jamais avec le nombre d'un autre côté de L'adversaire, ils semblent deux guerres distinctes, et plusieurs, annonçant et exagérant les rapports de cruauté ennemi, et annonçant des victoires extraordinaires, les gros titres se concentrent sur l'excellence de la technologie des armes, la puissance des moteurs de véhicules militaires, le nombre de munitions et de pompes, Rockets, soldats, réalisations des territoires, il semble que tout va de la décision rapidement dans quelques jours, après Quelques décennies de conflits fermés, tout devient la réalité brute des erreurs, la plus petite impuissance et l'importance des armes, les erreurs tactiques sont progressivement révélées, les défaites sont exposées, les exagérations, les séquelles psychiatriques, la destruction matérielle, l'immobilier, la destruction immobilière de la destruction de la destruction de la destruction de l'immobilier Les infrastructures, le trouble de l'économie, la destruction des familles, la génération d'orphelins, physiquement mutilées, nous oublions finalement que nous avons été trompés dans la guerre des nombres et la guerre des faits réels, et ne sortira jamais du fond de la cratère de mensonges qui est une vraie guerre.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

אוטיזם של מלחמות, או מלחמה אוטיסטית

אוטיזם של מלחמות, או מלחמה אוטיסטית

במהלך 8 השנים הקצינים, או, כמעט רשמיים, מהמלחמה בווייטנאם, או בווייטנאם, אנו שומעים וראינו רצף של נרטיבים ושינויים במדיניות העיתונאית המלחמתית.

עד מהרה הפנטגון, המעוניין בתדמית הציבורית, בדעת הקהל וביעדים האסטרטגיים של אותו קונפליקט, התפתח בהדרגה למדיניות של שליטה על מידע, בדיוק כאשר אנשים ואזרחים בעולם התרבותי והמערבי עשו תנועות חברתיות ברחובות של עולם, עם כמה אג'נדות, כמו: סדר היום של רוקן רול, סדר היום של היפים, סדר היום לזכויות שחורות, סדר היום לזכויות נשים, סדר היום הסוציאליסטי וסדר היום של המלחמה הקרה.

זה היה שנות השישים, אפילו לא ידענו מה יקרה בשנים שלאחר מכן, עובדות נהדרות ואפמריס: כיבוש חלל, מירוץ חלל בין ברית המועצות לארצות הברית; מהפכה קובנית; משבר טילים בקובה וטורקיה; מהפכות צבאיות ודיקטטורות שמאל וימין ב: סלזר בפורטוגל; פרנקו בספרד; פלישת צ'כוסלובקיה; מלחמת קוריאה; דיקטטורה צבאית בברזיל; דיקטטורה צבאית בצ'ילה; דיקטטורה צבאית בארגנטינה; יום כיפור, מלחמה בישראל; משבר נפט מספר אחת; מהפכה תרבותית בסין; יצירת הסכם Warsaw ונאט"ו; שמאל תנועות גרילה מהפכניות במקסיקו, צ'יאפס; בקולומביה; בברזיל; בוונצואלה; באנגולה; במוזמביק; אפרטהייד בדרום אפריקה; פסטיבל רוק בוודסטוק; בדיקות אטומיות רבות באטמוספרה, מחתרתית ואוקיאנית; התרחבות גזעית בארצות הברית.

עידן מלחמת המחלוקת לחוות דעת הקהל החל, שם תיאורטיקני התקשורת וכמה מדעני פוליטי החלו בטעות תיאוריה לגבי הכוח הרביעי המיוחס לתקשורת, במיוחד לעיתונים וטלוויזיה; העיתון של וושינגטון פוסט מילא תפקיד גיבור בשערוריה הפוליטית הגדולה ביותר בהיסטוריה הפוליטית של ארה"ב, שערוריית הריגול המפלגתית נגד המפלגה הדמוקרטית במלון ווטרגייט; והטלוויזיה שימשה לראשונה לראשונה כאסטרטגיה במערכת הבחירות בין המועמדים ג'ון פריצג'רלד קנדי ​​וריצ'רד מילס ניקסון לנשיאות ארה"ב, עם ויכוחים חיים בין שני המועמדים, ועם ניצחון בפחות מ- 0, 5% לטובת קנדי ​​בבחירות של צירים עם חוקתית בארצות הברית.

לאחר תמונות הטבח של LAI שלי בדרום מזרח אסיה, התמונות הגולמיות של הוצאות להורג בכיכר הציבורית, הטיפול שניתן לחיילי ויטקונג על ידי ארה"ב מעולם לא הוכר במעמד חיילים טופל כאל קבוצת גרילה; הלחצים וההפגנות הציבוריות היומיומיות החלו ברחובות ובכיכרות ארה"ב, החברה החלה להתנגד למטרות המלחמה בווייטנאם, לאוס, קמבודיה, עם התמיכה החומרית של סין וברית המועצות לווייטקונג.

אז המלחמה העלילתית נלחמה באוכלוסייה ובתקשורת האמריקאית, והממשלה הפסידה, נראה שלעולם לא בתולדות האנושות, היעדים האסטרטגיים לטווח הארוך שנקבעו בסכסוכים נתפסים באותה צורה: על ידי פוליטיקאים, הצבא והאוכלוסייה; והתקשורת מתריסת בצורה כזו שה- HeadReaker מקבל יותר ויותר כמו צעצוע קוביית הקסמים, זה נראה כמו משחק שחמט, וזה נראה כמו שילוב של בעיות הומניטריות, סניטריות, יהירות וולידדה., שפתם של התקשורת אף פעם לא ניטרלית, ובוחנת עובדות מבודדות פה ושם, כפוצץ בבית ספר, קרב אבוד או הרווח בעל חשיבות קטנה של השלכה כללית, הסטטיסטיקה בצד אחד של המלחמה לעולם לא נסגרת עם מספר הצד השני של היריב, הם נראים שתי מלחמות נפרדות, וכמה, שכל אחת מהן מכריזה ומגזימה את דיווחי האכזריות של האויב, ומכריזה על ניצחונות יוצאי דופן, הכותרות מתמקדות במצוינות של טכנולוגיית הנשק, בכוחם של מנועי רכב צבאי, מספר התחמושת והמשאבות, רקטות, חיילים, הישגי שטחים, נראה שהכל עובר מהחלטה במהירות בעוד כמה ימים, אחרי כמה עשורים של קונפליקטים סגורים הכל הופך למציאות הגולמית של טעויות, חוסר האומללות והחשיבות הקטנה ביותר של כלי נשק, שגיאות טקטיות נחשפות בהדרגה, נחשפים תבוסות, הגזמות, רצפים רפואיים, פסיכיאטריים, הרס חומרי, נדל"ן, הרס נדל"ן של תשתיות, הפרעת הכלכלה, הרס משפחות, דור היתומים, הושחת פיזית, סוף סוף אנו שוכחים שנונכנו במלחמת המספרים ובמלחמת העובדות האמיתיות, ולעולם לא נצא מהתחתית של מכתש של שקרים שהוא מלחמה אמיתית.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

التوحد من الحروب ، أو الحرب التوحد

التوحد من الحروب ، أو الحرب التوحد

خلال السنوات الثمانية من الضباط ، أو رسميين تقريبًا ، من الحرب في فيتنام ، أو فيتنام ، نسمع ورأينا سلسلة من الروايات والتغييرات في سياسة الغطاء الصحفية للحرب.

سرعان ما كان البنتاغون ، المهتم بالصورة العامة ، والرأي العام ، والأهداف الاستراتيجية لهذا الصراع ، يتطور تدريجياً إلى سياسة السيطرة على المعلومات ، على وجه التحديد ، عندما كان الناس والمواطنون في العالم المتحضر والغربي يقومون بحركات اجتماعية في الشوارع من العالم ، مع العديد من جداول الأعمال ، مثل: أجندة روك رول ، أجندة هيبيز ، أجندة الحقوق السوداء ، أجندة حقوق المرأة ، أجندة الاشتراكية ، وجدول أعمال الحرب الباردة.

لقد كانت الستينيات ، لم نكن نعرف حتى ما الذي سيحدث في السنوات التالية ، والحقائق العظيمة والحيوية: الفتح الفضائي ، وسباق الفضاء بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية ؛ الثورة الكوبية أزمة الصواريخ في كوبا وتركيا ؛ الثورات العسكرية والدكتاتورية اليسرى واليمنى في: سالازار في البرتغال ؛ فرانكو في إسبانيا. غزو ​​تشيكوسلوفاكيا ؛ حرب كوريا الديكتاتورية العسكرية في البرازيل ؛ الديكتاتورية العسكرية في تشيلي. الديكتاتورية العسكرية في الأرجنتين ؛ Yom Kippur ، الحرب في إسرائيل ؛ رقم واحد من أزمة النفط ؛ الثورة الثقافية في الصين ؛ إنشاء اتفاق وارسو وناتو. اليسار حركات العصابات الثورية في المكسيك ، تشياباس ؛ في كولومبيا؛ في البرازيل؛ في فنزويلا في أنغولا في موزمبيق. الفصل العنصري في جنوب إفريقيا ؛ مهرجان الروك في وودستوك ؛ العديد من الاختبارات الذرية في الجو ، تحت الأرض والمحيطات ؛ انتفاخ عنصري في الولايات المتحدة.

بدأ عصر حرب النزاع على الرأي العام ، حيث بدأ منظري الاتصالات وبعض علماء السياسة عن طريق الخطأ في النظرية حول السلطة الرابعة المنسوبة إلى وسائل الإعلام ، وخاصة الصحف والتلفزيون ؛ لعبت صحيفة واشنطن بوست دورًا بطلًا في أكبر فضيحة سياسية في التاريخ السياسي الأمريكي ، فضيحة الحزب تجسس ضد الحزب الديمقراطي في فندق ووترغيت ؛ تم استخدام التلفزيون لأول مرة لأول مرة كاستراتيجية في الحملة الانتخابية بين المرشحين جون فريتزجيرالد كينيدي وريتشارد ميلاس نيكسون لرئاسة الولايات المتحدة الأمريكية ، مع مناقشات حية بين المرشحين ، وفوزًا بأقل من 0 ، ، 5 ٪ لصالح كينيدي في انتخابات المندوبين مع دستورية في الولايات المتحدة الأمريكية.

بعد صور مذبحة LAI في جنوب شرق آسيا ، لم يتم التعرف على الصور الخام لعمليات الإعدام المربعة العامة ، والمعاملة المقدمة إلى جنود الولايات المتحدة الأمريكية في Vietcong من قبل جنود لمجموعة حرب العصابات ؛ بدأت الضغوط والمظاهرات العامة اليومية في شوارع ومربعات الولايات المتحدة الأمريكية ، بدأت المجتمع في معارضة أهداف الحرب في فيتنام ، لاوس ، كمبوديا ، مع الدعم المادي للصين والاتحاد السوفيتي إلى فيتنغ.

لذلك كانت الحرب السردية خاضًا في السكان الأمريكيين والإعلام ، وكانت الحكومة تخسر ، ويبدو أنه لا يتم إدراك الأهداف الاستراتيجية الطويلة المدى التي تم تحديدها في النزاعات بنفس الطريقة: من قبل السياسيين ، الجيش والسكان ؛ وترتفع مصاريع الوسائط بطريقة تجعل كاسر الرأس أكثر فأكثر مثل لعبة Magic Cube ، ويبدو أنها لعبة شطرنج ، ويبدو أنها مزيج من القضايا الإنسانية والصحية والغرور والفلفل. وسائل الإعلام ليست محايدة أبدًا ، وتستكشف حقائق معزولة هنا وهناك ، كفجر في المدرسة ، معركة ضائعة أو كسب أهمية صغيرة للتدديد العام ، لا تغلق الإحصاءات على جانب من الحرب أبدًا مع أعداد جانب آخر من للخصم ، يبدو أنهما حربان منفصلتان ، ويعلن كل منهما ، يعلن كل منهما ويبالغ في تقارير القسوة للعدو ، ويعلنون عن انتصارات غير عادية ، وتركز العناوين الرئيسية على التميز في تكنولوجيا الأسلحة ، وقوة محركات المركبات العسكرية ، وعدد الذخيرة والمضخات ، الصواريخ والجنود والأراضي إنجازات ، يبدو أن كل شيء ينتقل من اتخاذ القرار بسرعة في غضون أيام قليلة ، وبعد ذلك بضعة عقود من الصراعات المغلقة ، كل شيء يصبح الواقع الخام للأخطاء ، وأصغر العجز الجنسي وأهمية الأسلحة ، ويتم الكشف عن الأخطاء التكتيكية تدريجياً ، وهزائم تعرضت ، مبالغة ، تتمة طبية ، نفسية ، تدمير المواد ، العقارات ، تدمير العقارات البنية التحتية ، واضطراب الاقتصاد ، وتدمير العائلات ، وجيل الأيتام ، المشوه جسديًا ، ننسى أخيرًا أننا قد خدعنا في حرب الأرقام وحرب الحقائق الحقيقية ، ولن يخرجوا أبدًا من أسفل حفرة الأكاذيب التي هي حرب حقيقية.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político