Globalizatio & Chinarization?

Globalizatio & Chinarization?

Post XXX annos globalizationis propositi, iam ad hanc disputationem sola congruentia praeparatus sum, sicut iam perfeceram meam politicam Scientiam curriculum extremum in UnB, cum in studiis theoriarum Mundi Systematis Emmanuelis Wallerstein progressi sumus, quae ulterior explicatio ordinis capitalismi systematis esset.

Mundus systema hunc alium prospectum efficit ut etiam inspiciatur capitalismi ratio ab alio prospectu diversum a Karl Marx prospectu, repraesentans cogitationem omnium eorum qui eum antecedunt — prae-socialistarum — in hypothesi athei versionis Iudaei originalis peccati in sua materialistica versione peccati humanitatis a Judaismo, ubi diabolus in marxismo repraesentatur divitiis, et peccatum eius repraesentatur per peccatum capitalismi, et peccatum eius repraesentatur per peccatum oppressio capitalismi classis quae miseriam in genere proletaria gignit.

Parallela inter Iudaismum et capitalismum non incassum, Marx iudaicum fuit atque ad aestimandum mundum intra notionem negationis iudaismi adhibita dialectica structura religionis ad ipsam religionem negandam, omnia instituta marxismi in symmetrico Iudaismi praevisa sunt, marxista dialectica synthesis redemptionem et peccati purgationem postulat, sicut in iudaismo, proinde capitalistarum rerum tollendarum bonorum.

Exemplar mundi systematis Warleinstein distribuit structuras opes seu superstructuras in conceptione Marx, quae in exemplar Walleinstein e manibus capitalistarum directe ad manus Civitatum per centrum systematis transit, statum primum mundum repraesentat.

Exemplar hoc Mundi Systematium alio nomine etiam Centre-Peripheriae appellatur, ubi centrum cognitionem omnium generum disciplinarum intellectualium, scientificarum, technicarum et artium scientiarum producit, ac regalia, usuras et imperdiet extrahit.

In hoc exemplari, semiperipheria dividitur inter effectores industriales et commerciales, distributionem et logisticam.

In ambitu periphericis, extractio materiae rudis, agriculturae et productorum rusticorum foret.

In principio mundi systematis, societates US physice suas industrias in Asiam transtulerunt, nonnullae societates repplicabantur commoda mercedum inferiorum, pauciores labores et ordinationes environmental et loci status securitatis socialis et apparatus salutis, hac ratione commoda multiplicant et generant synesthesias affirmativas et negativas.

Ex quibus unus erat vincere distantias ad translationem et instrumenta vecturae habere, quae mox etiam translatae sunt vel eductae, pervenerunt usque ad limitem construendi societates construendi pro instrumentis vecturae consideratis cum praedicatis et accessoriis cum tota productione catenae ex materia rudi, opificibus, machinis, logisticis, administratione et distributione.

Defecit consilium aliquot de causis;

1 - Dependentia intellectualis ab inceptis et monopoliis cognitionis inter centrum et periferiam habeatur;

2 - Guarantee inviolabilitatis diplomatis industriae;

3 - Imperium commutationis monetae, VELIT, linguae negotii officialis; pecuniaria fluxus; mercimonia pretio commutatio; omnia faenus, omnia imperdiet, ac venditione productionis;

4 - Neoliberalismus: thesis minimalis status et elevatio utilitarismi sui sicut unicus modus movendi vires oeconomicas societatis capax ad civilizationem promovendam ad emendationem.

In Europae Nationibus, res publica a suis societatibus publicis liberata est quae structuram privilegiorum ad electam sine oeconomica productione aequalem sustentabat et maiorem efficaciam generaret si privatim ob singularem ambitionem et cupiditatem locupletandi et quaerendae satisfactionis et voluptatis.

Quod factum est: Sina nimis crevit et didicit ad exemplum diplomatis aemulari centrum creationis patentium, occupavit oeconomiam cumulando superfluitates nummariarum et nunc maxima creditor centralium nationum, centrum facultatem amisit creatorum technologiarum technologiarum propter exemplar, quod ipsum culturam in STEM regione non fovet, cadentibus in moles creationis et moles patentium.

Sinarum industrialis hypertrophia technologica hypertrophia generavit quae eam independens a centro fecit et, superplusagiis commercialibus et nummariis generans, centrum in Chinarization sic dictae hausit.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

¿Globalización y chinarización?

¿Globalización y chinarización?

Después de 30 años del proyecto de globalización, yo ya estaba preparado para este debate por mera coincidencia, pues acababa de terminar mi proyecto final de la carrera de Ciencias Políticas en la UnB cuando avanzábamos en el estudio de las teorías del Sistema Mundo de Emmanuel Wallerstein, que serían una explicación más del orden racional del sistema capitalista.

El Sistema Mundo crea esta otra perspectiva alternativa para estudiar también el sistema capitalista desde otra perspectiva diferente a la de Karl Marx, representando el pensamiento de todos los que lo antecedieron - los presocialistas - en la hipótesis de la versión atea del pecado original judío en su versión materialista del pecado de la humanidad creado por el judaísmo donde el diablo en el marxismo está representado por el capitalista, y el pecado está representado por la riqueza, y el acto del pecador ante el diablo estaría representado por su codicia resultando en el castigo que está representado por la opresión de la clase capitalista que genera miseria en la clase proletaria.

El paralelo entre judaísmo y capitalismo no es en vano, Marx era judío y tendía a evaluar el mundo dentro de la concepción de la negación del judaísmo utilizando la estructura dialéctica de la religión para negar la religión misma, todos los institutos del marxismo se reflejan en la simetría del judaísmo, la síntesis dialéctica marxista exige la redención y la purga del pecado, como en el judaísmo, de ahí la eliminación de los capitalistas y la propiedad pecaminosa del capital, la riqueza.

El modelo de Sistema Mundial de Warleinstein distribuye la riqueza estructural o la superestructura en la concepción de Marx, que en el modelo de Walleinstein pasa de manos de los capitalistas directamente a manos de los Estados que se encuentran en el centro del sistema, un Estado representado por el primer mundo. Este centro expulsa a las empresas sucias que contaminan el medio ambiente hacia la periferia y semiperiferia, que utilizan mano de obra en los sectores primario y secundario.

Este modelo de Sistema Mundial es también llamado con el otro nombre de Centro-Periferia, donde el centro produce conocimientos de todo tipo de disciplinas intelectuales, científicas, técnicas y artísticas, y extrae regalías, intereses y financiación.

En este modelo, la semiperiferia se divide entre productores industriales y comerciales, distribución y logística.

A nivel periférico se produciría la extracción de materias primas, productos agrícolas y rurales.

En los inicios del sistema mundial las empresas estadounidenses trasladaron físicamente sus industrias a Asia, algunas fueron empresas replicadas incentivadas por las ventajas de salarios más bajos, menores regulaciones laborales y ambientales y un aparato estatal local de seguridad social y salud, por esta lógica las ventajas se multiplican y generan sinestesias positivas y negativas.

Una de ellas era superar las distancias para el transporte y disponer de los medios de transporte, que pronto también fueron transferidos o tercerizados, llegando al límite de crear empresas constructoras de los medios de transporte adjudicatarias de los predicados y accesorios con toda la cadena productiva desde la materia prima, trabajadores, máquinas, logística, administración y distribución.

El proyecto fracasó por varias razones:

1 – debe haber una dependencia intelectual de los proyectos de ingeniería y el monopolio del conocimiento entre el centro y la periferia;

2 – Garantía de inviolabilidad de las patentes industriales;

3 – Control de la moneda de cambio, SWIFT, idioma oficial de negocios; flujo financiero; intercambio de precios de mercancías; todos los servicios bancarios, todas las financiaciones y la venta de la producción;

4 – Neoliberalismo: tesis del Estado mínimo y elevación del utilitarismo egoísta como única forma de movilizar las fuerzas económicas de la sociedad capaces de conducir la civilización al perfeccionamiento.

En los países europeos, el Estado se liberó de sus empresas estatales que sustentaban una estructura de privilegios para una élite sin la contrapartida de la producción económica y que generarían mayor eficiencia si se privatizaran debido a la ambición individual y al deseo de enriquecimiento y la búsqueda de satisfacción y placer.

Lo que pasó: China creció demasiado y aprendió a copiar patentes, empezó a rivalizar con el centro de creación de patentes, tomó el control de la economía acumulando excedentes financieros y actualmente es el mayor acreedor de los países centrales, el centro perdió la capacidad de financiar a los creadores de tecnología por su modelo que no incentiva la cultura ingenieril en el sector STEM, quedando atrás en la cantidad de creación y en la cantidad de patentes.

La hipertrofia industrial de China generó una hipertrofia tecnológica que la independizó del centro y, generando excedentes comerciales y financieros, absorbió al centro en la llamada chinarización.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Mondialisation et Chinarisation ?

Mondialisation et Chinarisation ?

Après 30 ans de projet de mondialisation, j'étais déjà préparé à ce débat par pure coïncidence, car je venais de terminer mon projet final de cours de science politique à l'UnB lorsque nous avons avancé dans l'étude des théories du système mondial d'Emmanuel Wallerstein, qui seraient une explication plus poussée de l'ordre rationnel du système capitaliste.

Le Système Mondial crée cette autre perspective alternative pour étudier également le système capitaliste à partir d'une autre perspective différente de celle de Karl Marx, représentant la pensée de tous ceux qui l'ont précédé - les pré-socialistes - dans l'hypothèse de la version athée du péché originel juif dans sa version matérialiste du péché de l'humanité créée par le judaïsme où le diable dans le marxisme est représenté par le capitaliste, et le péché est représenté par la richesse, et l'acte du pécheur devant le diable serait représenté par sa cupidité entraînant la punition qui est représentée par l'oppression de la classe capitaliste qui génère la misère dans la classe prolétarienne.

Le parallèle entre le judaïsme et le capitalisme n'est pas vain, Marx était juif et avait tendance à évaluer le monde dans la conception de la négation du judaïsme en utilisant la structure dialectique de la religion pour nier la religion elle-même, toutes les institutions du marxisme se reflètent dans la symétrie du judaïsme, la synthèse dialectique marxiste exige la rédemption et la purge du péché, comme dans le judaïsme, d'où l'élimination des capitalistes et de la propriété pécheresse du capital, la richesse.

Le modèle du système mondial de Warleinstein distribue la richesse structurelle ou la superstructure dans la conception de Marx, qui, dans le modèle de Walleinstein, passe directement des mains des capitalistes aux mains des États du centre du système, un État représenté par le premier monde. Ce centre expulse les entreprises sales qui polluent l'environnement vers la périphérie et la semi-périphérie, qui utilisent la main d'œuvre des secteurs primaire et secondaire.

Ce modèle de Système Mondial est également appelé par l’autre nom de Centre-Périphérie, où le centre produit des connaissances de toutes sortes de disciplines intellectuelles, scientifiques, techniques et artistiques, et en extrait des redevances, des intérêts et des financements.

Dans ce modèle, la semi-périphérie est divisée entre les producteurs industriels et commerciaux, la distribution et la logistique.

Au niveau périphérique, il y aurait l’extraction de matières premières, l’agriculture et les produits ruraux.

Au début du système mondial, les entreprises américaines ont transféré physiquement leurs industries en Asie, certaines étaient des entreprises répliquées encouragées par les avantages de salaires plus bas, de réglementations du travail et de l'environnement moins strictes et d'un appareil local de sécurité sociale et de santé, par cette logique les avantages se multiplient et génèrent des synesthésies positives et négatives.

L'une d'entre elles consistait à surmonter les distances pour le transport et à disposer des moyens de transport, qui furent bientôt également transférés ou externalisés, atteignant la limite de créer des entreprises de construction de moyens de transport adjugées avec les prédicats et accessoires avec toute la chaîne de production depuis la matière première, les ouvriers, les machines, la logistique, l'administration et la distribution.

Le projet a échoué pour plusieurs raisons :

1 – il devrait y avoir une dépendance intellectuelle vis-à-vis des projets d’ingénierie et un monopole du savoir entre le centre et la périphérie ;

2 – Garantie d’inviolabilité des brevets industriels ;

3 – Contrôle de la monnaie d’échange, SWIFT, langue officielle des affaires ; flux financier; bourse des prix des marchandises; tous les services bancaires, tous les financements et la vente de la production ;

4 – Néolibéralisme : thèse de l’État minimal et élévation de l’utilitarisme égoïste comme seule voie de mobilisation des forces économiques de la société capable de conduire la civilisation vers le progrès.

Dans les pays européens, l’État s’est libéré de ses entreprises publiques qui soutenaient une structure de privilèges pour une élite sans contrepartie de production économique et qui généreraient une plus grande efficacité si elles étaient privatisées en raison de l’ambition individuelle et du désir d’enrichissement et de la recherche de satisfaction et de plaisir.

Ce qui s'est passé : la Chine a trop grandi et a appris à copier les brevets, a commencé à rivaliser avec le centre de création de brevets, a pris le contrôle de l'économie en accumulant des excédents financiers et est actuellement le plus grand créancier des pays centraux, le centre a perdu la capacité de financer les créateurs de technologie à cause de son modèle qui n'encourage pas la culture d'ingénierie dans le secteur STEM, prenant du retard dans le montant de la création et le montant des brevets.

L'hypertrophie industrielle de la Chine a généré une hypertrophie technologique qui l'a rendue indépendante du centre et, générant des excédents commerciaux et financiers, a absorbé le centre dans ce qu'on appelle la chinarisation.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Globalisierung und Chinarisierung?

Globalisierung und Chinarisierung?

Nach 30 Jahren Globalisierungsprojekt war ich durch reinen Zufall bereits auf diese Debatte vorbereitet: Ich hatte gerade mein Abschlussprojekt im Politikwissenschaftskurs an der UnB beendet, als wir unser Studium der Theorien des Weltsystems von Emmanuel Wallerstein fortsetzten, die eine weitere Erklärung für die rationale Ordnung des kapitalistischen Systems darstellen sollten.

Das Weltsystem schafft diese andere alternative Perspektive, um das kapitalistische System auch aus einer anderen Perspektive als der von Karl Marx zu studieren, indem es das Denken all seiner Vorgänger – der Vorsozialisten – in der Hypothese der atheistischen Version der jüdischen Erbsünde in ihrer materialistischen Version der Sünde der Menschheit vertritt, die vom Judentum geschaffen wurde, wobei der Teufel im Marxismus durch den Kapitalisten repräsentiert wird und die Sünde durch Reichtum, und die Tat des Sünders vor dem Teufel durch seine Gier repräsentiert wird, die zur Bestrafung führt, die durch die Unterdrückung der Kapitalistenklasse repräsentiert wird, die Elend in der Proletarierklasse hervorruft.

Die Parallele zwischen Judentum und Kapitalismus ist nicht umsonst. Marx war Jude und neigte dazu, die Welt im Rahmen der Negation des Judentums zu bewerten, indem er die dialektische Struktur der Religion nutzte, um die Religion selbst zu negieren. Alle Institute des Marxismus spiegeln sich in der Symmetrie des Judentums wider. Die dialektische Synthese des Marxismus fordert wie im Judentum Erlösung und die Säuberung der Sünden und damit die Beseitigung der Kapitalisten und des sündigen Eigentums des Kapitals, des Reichtums.

Warleinsteins Weltsystemmodell verteilt den strukturellen Reichtum oder den Überbau in Marx‘ Konzeption, der in Walleinsteins Modell aus den Händen der Kapitalisten direkt in die Hände der Staaten im Zentrum des Systems übergeht, einem Staat, der durch die Erste Welt repräsentiert wird. Dieses Zentrum vertreibt die schmutzigen Unternehmen, die die Umwelt verschmutzen, an die Peripherie und Halbperipherie, die Arbeitskräfte im Primär- und Sekundärsektor einsetzen.

Dieses Weltsystemmodell wird auch als Zentrum-Peripherie bezeichnet, wobei das Zentrum Wissen aller Art intellektueller, wissenschaftlicher, technischer und künstlerischer Disziplinen produziert und Lizenzgebühren, Zinsen und Finanzierungen einnimmt.

In diesem Modell wird die Semiperipherie zwischen industriellen und kommerziellen Produzenten, Vertrieb und Logistik aufgeteilt.

Auf peripherer Ebene käme es zur Gewinnung von Rohstoffen sowie zur Landwirtschaft und zur Produktion ländlicher Produkte.

Zu Beginn des Weltsystems verlagerten US-Unternehmen ihre Industrien physisch nach Asien. Einige davon waren Nachahmerunternehmen, die von den Vorteilen niedrigerer Löhne, weniger Arbeits- und Umweltschutzbestimmungen und eines lokalen staatlichen Sozial- und Gesundheitssystems ermutigt wurden. Nach dieser Logik vervielfachen sich die Vorteile und erzeugen positive und negative Synästhesien.

Eine davon war die Überwindung der Transportentfernungen und die Bereitstellung von Transportmitteln, die bald auch verlagert oder ausgelagert wurden, bis hin zur Gründung von Bauunternehmen für mit Prädikaten ausgezeichnete Transportmittel und Zubehör mit der gesamten Produktionskette vom Rohmaterial über Arbeiter, Maschinen, Logistik, Verwaltung bis hin zum Vertrieb.

Das Projekt scheiterte aus mehreren Gründen:

1 – Es sollte eine intellektuelle Abhängigkeit von Ingenieurprojekten und ein Wissensmonopol zwischen dem Zentrum und der Peripherie geben;

2 – Gewährleistung der Unverletzlichkeit von Industriepatenten;

3 – Kontrolle der Wechselwährung, SWIFT, offizielle Geschäftssprache; Finanzfluss; Warenpreisbörse; alle Bankdienstleistungen, alle Finanzierungen und der Verkauf der Produktion;

4 – Neoliberalismus: These des Minimalstaates und Erhebung des egoistischen Utilitarismus als einzige Möglichkeit zur Mobilisierung der wirtschaftlichen Kräfte der Gesellschaft, die in der Lage sind, die Zivilisation zu einer Verbesserung zu führen.

In den europäischen Ländern wurde der Staat von seinen Staatsunternehmen befreit, die aufgrund individueller Ambitionen und des Wunsches nach Bereicherung sowie der Suche nach Zufriedenheit und Vergnügen eine Privilegienstruktur für eine Elite aufrechterhielten, die ohne wirtschaftliche Produktion auskam und deren Privatisierung zu einer höheren Effizienz führen würde.

Was geschah: China wuchs zu stark und lernte, Patente zu kopieren. Es begann, dem Patenterstellungszentrum Konkurrenz zu machen, übernahm durch die Anhäufung finanzieller Überschüsse die Kontrolle über die Wirtschaft und ist heute der größte Gläubiger der zentralchinesischen Länder. Das Zentrum verlor aufgrund seines Modells, das die Ingenieurskultur im MINT-Sektor nicht fördert, die Fähigkeit, Technologieentwickler zu finanzieren, und fiel sowohl bei der Anzahl der Erfindungen als auch bei der Anzahl der Patente zurück.

Chinas industrielle Hypertrophie führte zu einer technologischen Hypertrophie, die das Land vom Zentrum unabhängig machte und das Zentrum in der sogenannten Chinarisierung absorbierte, indem es Handels- und Finanzüberschüsse erwirtschaftete.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ግሎባላይዜሽን & ቻይናራይዜሽን?

ግሎባላይዜሽን & ቻይናራይዜሽን?

ድሕሪ ናይ 30 ዓመታት ፕሮጀክት ዓለምለኻውነት፡ ኣብ መጽናዕቲ ክልሰ-ሓሳባት ስርዓተ-ዓለም ኣማኑኤል ዋለርስተይን ክንስጉም ከለና፡ ኣብ UnB ናይ ፖለቲካዊ ሳይንስ ኮርሰይ ናይ መወዳእታ ፕሮጀክት ገና ወዲአ ስለ ዝነበርኩ፡ ድሮ ነዚ ክትዕ ብኣጋጣሚ ተዳሊየ ነይረ።

ዓለማዊ ስርዓት ነዚ ካልእ ኣማራጺ ኣረኣእያ ዝፈጥር ንርእሰማላዊ ስርዓት ካብ ኣረኣእያ ካርል ማርክስ ዝተፈልየ ካልእ ኣረኣእያ እውን የጽንዖ፣ ንኣተሓሳስባ ኩሎም እቶም ቅድሚኡ ዝነበሩ - ቅድመ-ማሕበራውያን - ዝውክል ኣብ መግመቲ ናይቲ ኣምላኽ ዘይብሉ ስሪት ናይቲ ኣይሁዳዊ መበቆላዊ ሓጢኣት ኣብቲ ንዋታዊ ስሪቱ ናይቲ ብኣይሁድነት ዝፈጠሮ ሓጢኣት ሰብኣውነት ኣብኡ እቲ ድያብሎስ ኣብ ማርክስነት ብርእሰማላዊ ይውከል፣ ሓጢኣት ድማ ብሃብቲ ይውከል ሓጢኣተኛ ኣብ ቅድሚ ዲያብሎስ ብስስዐኡ ምተወከለ ውጽኢቱ ድማ ኣብ ፕሮለታርያዊ ደርቢ ሕሰም ዘመንጩ ብጭቆና ርእሰማላዊ ደርቢ ዝውከል መቕጻዕቲ ምኾነ።

ኣብ መንጎ ኣይሁድነትን ርእሰማላውነትን ዘሎ ምምስሳል ንኸንቱ ኣይኮነን፣ ማርክስ ኣይሁዳዊ ስለዝነበረ ንዓለም ኣብ ውሽጢ ጽንሰ ሓሳብ ምኽሓድ ኣይሁድነት ንሃይማኖት ባዕሉ ንምንጻግ ዲያለክቲካዊ ኣቃውማ ሃይማኖት ተጠቒሙ ክግምግም ዝንባለ ነይርዎ፣ ኩሎም ትካላት ማርክስነት ኣብ ሲሜትሪካዊ ኣይሁድነት ይንጸባረቑ፣ ማርክሳዊ ዲያለክቲካዊ ምትእኽኻብ ምድሓንን ምጽራይ ሓጢኣትን ይጠልብ፣ ካብዚ ብምብጋስ ድማ ምውጋድ ሓጢኣት እዩ። ርእሰማላውያንን ሓጢኣታዊ ንብረት ርእሰማላውያንን ሃብትን።

ዋርላይንስታይን ዝሰርሖ ዎርልድ ሲስተም ሞዴል መዋቕራዊ ሃብቲ ወይ ኣብ ጽንሰ-ሓሳብ ማርክስ ዘሎ ልዕለ-መዋቕር ዝዕድል ኮይኑ፡ ኣብ ሞዴል ዋለንስታይን ካብ ኢድ ርእሰማላውያን ብቐጥታ ናብ ኢድ እተን ኣብ ማእከል እቲ ስርዓት ዝርከባ ሃገራት ይሓልፍ፡ እዚ ማእከል እዚ ነተን ንኣከባቢ ዝብክላ ረሳሓት ኩባንያታት ናብ ወሰናስንን ፍርቂ ወሰንን ይሰጉጋ፡ እተን ኣብ መባእታዊን ካልኣይን ጽላት ጉልበት ይጥቀማ።

እዚ ሞዴል ዓለማዊ ስርዓት ብኻልእ ስም ሴንተር-ፔሪፈሪ እውን ይጽዋዕ፣ እዚ ማእከል ናይ ኩሉ ዓይነት ምሁራዊ፣ ሳይንሳዊ፣ ቴክኒካውን ስነጥበባውን ስነ-ፍልጠታት ፍልጠት ዘፍሪ፣ ሮያልቲ፣ ወለድን ፋይናንስን ዘውጽእ እዩ።

ኣብዚ ሞዴል እዚ እቲ ፍርቂ ወሰን ኣብ መንጎ ኢንዱስትርያውን ንግዳውን ኣፍረይቲ፣ ምክፍፋልን ሎጂስቲክስን ይምቀል።

ብደረጃ ወሰናስን ምውጻእ ጥረ ነገራት፣ ሕርሻን ፍርያት ገጠርን ምሃለወ።

ኣብ መጀመርታ ስርዓት ዓለም፡ ኩባንያታት ኣመሪካ ብኣካል ኢንዱስትሪታተን ናብ ኤስያ የሰጋግርኦ ነይረን፡ ገሊአን ብብልጫታት ትሑት ደሞዝ፡ ውሑድ ደንቢ ጉልበትን ከባብያውን ከምኡ’ውን ብናይ ከባቢ መንግስታዊ ማሕበራዊ ድሕነትን ጥዕናዊ ኣፓራቱዝን ዝተተባብዓ ዝተደጋገማ ኩባንያታት እየን ነይረን፡ በዚ ስነ-መጐት እዚ እቲ ብልጫታት ይባዛሕን ኣወንታዊን ኣሉታውን ሲነስተዝያታት የመንጩ።

ሓደ ካብኣቶም ንመጓዓዝያ ዝኸውን ርሕቐታት ሰጊሩ፡ እቲ መጓዓዝያ፡ ነዊሕ ከይጸንሐ’ውን ተሰጋጊሩ ወይ ንኻልኦት ተዋሂቡ፡ ካብ ጥረ ነገራት፡ ሰራሕተኛታት፡ ማሽናት፡ ሎጂስቲክስ፡ ምምሕዳርን ምክፍፋልን ምስ ምሉእ ሰንሰለት ምፍራይ ብፕሪዲኬታትን ኣክሰሰሪታትን ዝተሸለመ ናይ መጓዓዝያ ኩባንያታት ናይ ምፍጣር ደረት ምብጽሑ እዩ።

እቲ ፕሮጀክት ብዝተፈላለዩ ምኽንያታት ፈሺሉ፤

1 – ኣብ ፕሮጀክትታት ምህንድስና ምሁራዊ ፅግዕተኛነትን ኣብ መንጎ ማእኸልን ወሰንን ሞኖፖሊ ፍልጠትን ክህሉ ይግባእ፤

2 – ውሕስነት ናይ ኢንዱስትሪ ፓተንት ዘይምጥሓስ፤

3 – ምቁጽጻር ናይቲ ሸርፊ ባጤራ፣ SWIFT፣ ወግዓዊ ቋንቋ ንግዲ፤ ዋሕዚ ፋይናንስ፤ ምልውዋጥ ዋጋ ሸቐጣት፤ ኩሉ ናይ ባንክ ኣገልግሎት፣ ኩሉ ፋይናንስ፣ ከምኡ እውን መሸጣ ምህርቲ፤

4 – ኒዮሊበራሊዝም፡ ጽንሰ-ሓሳብ ውሑድ መንግስትን ምልዓል ርእሰ-ፍትወት ዩቲሊታሪዝም ከም እንኮ መገዲ ንስልጣነ ናብ ምምሕያሽ ክመርሕ ዝኽእል ቁጠባዊ ሓይልታት ሕብረተሰብ ንምውዳብ።

ኣብ ሃገራት ኤውሮጳ፡ መንግስቲ ካብተን ብውልቃዊ ህርፋንን ድሌት ምህብታምን ዕግበትን ደስታን ምድላይን፡ መዛኑ ቁጠባዊ ምህርቲ ዘይብሉ ኤሊት ናይ ሓለፋታት መሓውር ዝድግፋን ብውልቂ እንተተቐይረን ዝዓበየ ብቕዓት ዘምጽአን ብመንግስቲ ዝውነና ኩባንያታቱ ነጻ ኮይኑ።

እንታይ ኮይኑ: ቻይና ካብ መጠን ንላዕሊ ዓብያ ፓተንት ምቕዳሕ ተማሂራ: ምስ ማእከል ምፍጣር ፓተንት ክትወዳደር ጀሚራ: ፋይናንሳዊ ትርፊ ብምእካብ ቁጠባ ተቖጻጺራ ኣብዚ ሕጂ እዋን ድማ ዝዓበየ ኣለቃሒት ማእከላይ ሃገራት ኮይና: እቲ ማእከል ኣብ ጽላት STEM ባህሊ ምህንድስና ዘየተባብዕ ሞዴል ስለዘለዎ ንፈጠርቲ ቴክኖሎጂ ናይ ምምዋል ዓቕሙ ኣጥፊኡ: ብብዝሒ ምፍጣርን ብዝሒ ፓተንትን ድሕሪት ድሕሪ ምጽናሕ::

ቻይና ኢንዱስትርያዊ ምብዛሕ ካብ ማእከል ናጻ ዝገብራ ቴክኖሎጂካዊ ምብዛሕ ፈጢሩ፡ ንግዳውን ፋይናንሳውን ትርፊ ብምፍጣር ድማ ነቲ ማእከል ኣብቲ ቻይናራይዜሽን ዝበሃል ወሓጦ።

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ގްލޯބަލައިޒޭޝަން އެންޑް ޗައިނާރައިޒޭޝަން؟

ގްލޯބަލައިޒޭޝަން އެންޑް ޗައިނާރައިޒޭޝަން؟

ގްލޯބަލައިޒޭޝަން މަޝްރޫޢުގެ 30 އަހަރު ފަހުން، ކެޕިޓަލިސްޓް ނިޒާމުގެ ބުއްދިވެރި ތަރުތީބުގެ އިތުރު ބަޔާނަކަށް ވާނެ، އިމަނުއެލް ވަލަރސްޓައިންގެ ވޯލްޑް ސިސްޓަމްގެ ތިއަރީތައް ދިރާސާކުރުމުގައި ކުރިއަށް ދިޔައިރު، އަންބީގައި ޕޮލިޓިކަލް ސައިންސް ކޯހުގެ ​​ފައިނަލް ޕްރޮޖެކްޓް ދެންމެ ނިންމާފައި އޮތުމުން، އަޅުގަނޑު މިހާރުވެސް މި ބަހުސަށް ތައްޔާރުވެފައި ހުރީމެވެ.

ދުނިޔޭގެ ނިޒާމުން މި އަނެއް ބަދަލު ނަޒަރިއްޔާތު އުފައްދަނީ ކާލް މާކްސްގެ ނަޒަރަކުން ތަފާތު އެހެން ނަޒަރަކުން ވެސް ކެޕިޓަލިސްޓް ނިޒާމު ދިރާސާކުރުމަށެވެ ޝައިޠާނާގެ ކުރިމަތީގައި ފާފަވެރިޔާ ތަމްސީލު ކުރެވޭނީ އޭނާގެ ދަހިވެތިކަމުން އޭގެ ނަތީޖާއެއްގެ ގޮތުން ޕްރޮލިޓޭރިއަން ދަރަޖައިގައި ނިކަމެތިކަން އުފެދޭ ކެޕިޓަލިސްޓް ދަރަޖައިގެ އަނިޔާވެރިކަމުން ތަމްސީލުކުރާ އަދަބެވެ.

ޔަހޫދީ ދީނާއި ކެޕިޓަލިޒަމްގެ ޕެރެލަލް ބޭކާރު ނޫން، މާކްސް އަކީ ޔަހޫދީ މީހެއް ކަމަށާއި، ދީނުގެ ޑައިލެކްޓިކަލް ސްޓްރަކްޗަރ ބޭނުންކޮށްގެން ދީނުގެ ޑައިލެކްޓިކަލް ސްޓްރަކްޗަރ ބޭނުންކޮށްގެން ދުނިޔެ ވަޒަން ކުރަން ފަށާފައިވާ ކަމަށް ވެސް ވިދާޅުވިއެވެ ކެޕިޓަލިސްޓުންނާއި ރައުސުލްމާލުގެ ފާފަވެރި މުދަލާއި، މުއްސަނދިކަމެވެ.

ވާރލައިންސްޓައިންގެ ވޯލްޑް ސިސްޓަމް މޮޑެލްގައި މާކްސްގެ ތަޞައްވުރުގައިވާ ސްޓްރަކްޗަރަލް ވެލްތު ނުވަތަ ސުޕަރސްޓްރަކްޗަރ ބެހިފައިވާއިރު، މިއީ ވޮލެންސްޓައިންގެ މޮޑެލްގައި ކެޕިޓަލިސްޓުންގެ އަތުން ސީދާ ފުރަތަމަ ދުނިޔެއިން ތަމްސީލުކުރާ ދައުލަތެއް ކަމަށްވާ ނިޒާމުގެ މަރުކަޒުގައިވާ ދައުލަތްތަކުގެ އަތަށް ދާ އެއްޗެކެވެ.

މި ވޯލްޑް ސިސްޓަމް މޮޑެލްއަށް ވެސް ކިޔަނީ ސެންޓަރ-ޕެރިފެރީގެ އަނެއް ނަމެވެ، މި ސެންޓަރުން ފިކުރީ، ސައިންޓިފިކް، ޓެކްނިކަލް އަދި އާޓިސްޓިކް ހުރިހާ ބާވަތެއްގެ ޑިސިޕްލިންތަކުގެ ޢިލްމު އުފައްދައި، ރޯޔަލްޓީއާއި އިންޓަރެސްޓް އަދި ފައިނޭންސިންގ ނެގުމެވެ.

މި މޮޑެލްގައި ސެމީޕެރިފެރީ ބަހާލެވިފައިވަނީ ސިނާއީ އަދި ވިޔަފާރި އުފެއްދުންތެރިންނާއި، ޑިސްޓްރިބިއުޝަން އަދި ލޮޖިސްޓިކްސް އާއި ދެމެދުގައެވެ.

ޕެރިފެރަލް ފެންވަރުގައި ރޯ މެޓީރިއަލް އާއި ދަނޑުވެރިކަމާއި ރަށްރަށުގެ އުފެއްދުންތައް ނެގުން އޮންނާނެ އެވެ.

ދުނިޔޭގެ ނިޒާމު ފެށުނުއިރު އެމެރިކާގެ ކުންފުނިތަކުން ޖިސްމާނީ ގޮތުން އެމީހުންގެ ސިނާއަތްތައް އޭޝިއާއަށް ބަދަލުކުރިއިރު، ބައެއް ކުންފުނިތަކަކީ އުޖޫރަ ކުޑަވުމާއި، މަދު ލޭބަރ އަދި ތިމާވެށީގެ ގަވާއިދުތަކާއި ލޯކަލް ސްޓޭޓް ސޯޝަލް ސެކިއުރިޓީ އަދި ހެލްތު އެޕެރެޓަސްއެއްގެ ފައިދާތަކުން ހިތްވަރު ލިބުނު ރިޕްލިކޭޓެޑް ކުންފުނިތަކެކެވެ.

އޭގެ ތެރެއިން އެއް ކަމަކީ ދަތުރުފަތުރުގެ ދުރުމިންތައް އަރައިގަނެ، ދަތުރުފަތުރުގެ ވަސީލަތްތައް ވެސް ވަރަށް އަވަހަށް ބަދަލުކޮށް ނުވަތަ އައުޓްސޯސްކޮށް، ދަތުރުފަތުރުގެ ވަސީލަތްތަކަށް ކޮންސްޓްރަކްޝަން ކުންފުނިތައް އުފެއްދުމުގެ ހައްދަށް ވާސިލްވުމެވެ.

މި މަޝްރޫއު ނާކާމިޔާބުވީ ބައެއް ސަބަބުތަކާ ހުރެ އެވެ:

1 – އިންޖިނިއަރިންގ މަޝްރޫޢުތަކަށް ފިކުރީ ގޮތުން ބަރޯސާވެ، މަރުކަޒާއި ޕެރިފެރީއާ ދެމެދު ޢިލްމުގެ މޮނޮޕޮލީއެއް އޮންނަންވާނެއެވެ؛

2 – ސިނާއީ ޕޭޓެންޓްތަކާ ހިލާފުނުވާނެ ކަމުގެ ޔަގީންކަން؛

3 – އެކްސްޗޭންޖް ކަރަންސީ ކޮންޓްރޯލްކުރުން، ސްވިފްޓް، ރަސްމީ ވިޔަފާރީގެ ބަސް؛ މާލީ ދަތުރުފަތުރު؛ މުދަލުގެ އަގު ބަދަލުކުރުން؛ ބޭންކިންގ ގެ ހުރިހާ ހިދުމަތެއް، ހުރިހާ ފައިނޭންސިންގ، އަދި އުފެއްދުންތައް ވިއްކުން؛

4 – ނިއޯލިބަރަލިޒަމް: ޙަޟާރަތް ކުރިއެރުމަށް ގެންދިއުމުގެ ޤާބިލުކަން ހުރި މުޖުތަމަޢުގެ އިޤްތިޞާދީ ބާރުތައް ޖަމާކުރުމުގެ ހަމައެކަނި ގޮތުގެ ގޮތުގައި މިނިމަލް ސްޓޭޓްގެ ތީސީސްއާއި އަމިއްލަ އެދުން ބޮޑު ޔުޓިލިޓީރިއަނިޒަމް މަތިކުރުން.

ޔޫރަޕްގެ ގައުމުތަކުގައި ދައުލަތުގެ ކުންފުނިތަކުން މިނިވަންވީ، އިގްތިސާދީ އުފެއްދުމުގެ ކޮންޓާޕާޓް ނެތް ޝަޚްސިއްޔަތަކަށް އިމްތިޔާޒުތަކުގެ އޮނިގަނޑަކަށް ތާއީދުކުރާ، ފަރުދީ ޝައުގުވެރިކަމާއި މުއްސަނދިކަމުގެ އެދުންވެރިކަމާއި ހިތްހަމަޖެހުމާއި އުފާވެރިކަން ހޯދުމުގެ ސަބަބުންނެވެ.

ކަން ހިނގި ގޮތް: ޗައިނާ މާ ބޮޑަށް ބޮޑުވެ ޕޭޓެންޓް ކޮޕީ ކުރަން ދަސްކޮށް، ޕޭޓެންޓް އުފެއްދުމުގެ މަރުކަޒާ ވާދަކުރަން ފެށި، މާލީ ސާޕްލަސް ޖަމާކޮށްގެން އިގްތިސާދުގެ ކޮންޓްރޯލް ހޯދައި، މިހާރު މެދުތެރޭގެ ގައުމުތަކުގެ އެންމެ ބޮޑު ކްރެޑިޓަރެވެ.

ޗައިނާގެ އިންޑަސްޓްރިއަލް ހައިޕަރޓްރޯފީގެ ސަބަބުން ޓެކްނޮލޮޖީގެ ހައިޕަރޓްރޯފީ އުފެދި، އެ ސެންޓަރުން މިނިވަންވެ، ވިޔަފާރީގެ އަދި މާލީ ސާޕްލަސް އުފެދި، ޗައިނާރައިޒޭޝަން ކިޔާ ގޮތުގައި އެ ސެންޓަރު ޖަހައިގަތެވެ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ගෝලීයකරණය සහ චීනකරණය?

ගෝලීයකරණය සහ චීනකරණය?

ගෝලීයකරණ ව්‍යාපෘතියේ වසර 30 කට පසු, මම මෙම විවාදයට සූදානම්ව සිටියේ අහම්බෙන් පමණි, මන්ද මම UnB හි මගේ දේශපාලන විද්‍යා පාඨමාලාවේ අවසාන ව්‍යාපෘතිය අවසන් කළ විට, එමානුවෙල් වොලර්ස්ටයින්ගේ ලෝක පද්ධතියේ න්‍යායන් අධ්‍යයනය කිරීමේ දියුණුවක් ඇති වූ අතර, එය ධනේශ්වර ක්‍රමයේ තාර්කික අනුපිළිවෙල පිළිබඳ තවදුරටත් පැහැදිලි කිරීමක් වනු ඇත.

ලෝක ක්‍රමය මෙම වෙනත් විකල්ප ඉදිරිදර්ශනය නිර්මාණය කරන්නේ කාල් මාක්ස්ගේ ඉදිරිදර්ශනයට වඩා වෙනස් තවත් ඉදිරිදර්ශනයකින් ධනේශ්වර ක්‍රමය අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා ය. එය ඔහුට පෙර සිටි සියලු දෙනාගේ - පූර්ව-සමාජවාදීන්ගේ - චින්තනය නියෝජනය කරයි. යුදෙව් ආගම විසින් නිර්මාණය කරන ලද මනුෂ්‍යත්වයේ පාපයේ භෞතිකවාදී අනුවාදයේ යුදෙව් මුල් පාපයේ අදේවවාදී අනුවාදයේ කල්පිතය තුළ මාක්ස්වාදයේ යක්ෂයා ධනපතියා විසින් නියෝජනය කරන අතර පාපය ධනයෙන් නියෝජනය වන අතර යක්ෂයා ඉදිරියේ පව්කාරයාගේ ක්‍රියාව ඔහුගේ කෑදරකමෙන් නියෝජනය වන අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස නිර්ධන පංතියේ දුක්ඛිතභාවය ජනනය කරන ධනේශ්වර පන්තියේ පීඩනය මගින් නියෝජනය වන දඬුවම ලැබෙනු ඇත.

යුදෙව් ආගම සහ ධනවාදය අතර සමාන්තරය නිෂ්ඵල නොවේ, මාක්ස් යුදෙව්වෙකු වූ අතර ආගමම නිෂේධනය කිරීම සඳහා ආගමේ අපෝහක ව්‍යුහය භාවිතා කරමින් යුදෙව් ආගමේ නිෂේධනය පිළිබඳ සංකල්පය තුළ ලෝකය ඇගයීමට නැඹුරු විය, මාක්ස්වාදයේ සියලුම ආයතන යුදෙව් ආගමේ සමමිතිකව පිළිබිඹු වේ, මාක්ස්වාදී අපෝහක සංස්ලේෂණය යුදෙව් ආගමේ මෙන් මිදීම සහ පාපය පවිත්‍ර කිරීම ඉල්ලා සිටී, එබැවින් ධනපතියන් සහ ප්‍රාග්ධනයේ පව්කාර දේපළ වන ධනය තුරන් කිරීම සිදු වේ.

වෝර්ලයින්ස්ටයින්ගේ ලෝක පද්ධති ආකෘතිය මාක්ස්ගේ සංකල්පයේ ව්‍යුහාත්මක ධනය හෝ උපරිව්‍යුහය බෙදා හරින අතර, වොලීන්ස්ටයින්ගේ ආකෘතියේ එය ධනපතියන්ගේ අතින් සෘජුවම පළමු ලෝකය නියෝජනය කරන රාජ්‍යයක් වන පද්ධතියේ මධ්‍යයේ රාජ්‍යයන් අතට පත්වේ. මෙම මධ්‍යස්ථානය පරිසරය දූෂණය කරන අපිරිසිදු සමාගම් ප්‍රාථමික සහ ද්විතීයික අංශවල ශ්‍රමය භාවිතා කරන පරිධිය සහ අර්ධ පරිධිය දක්වා නෙරපා හරියි.

මෙම ලෝක පද්ධති ආකෘතිය මධ්‍ය-පරිපථය යන අනෙක් නමින් ද හඳුන්වනු ලබන අතර, එහිදී මධ්‍යස්ථානය සියලු ආකාරයේ බුද්ධිමය, විද්‍යාත්මක, තාක්ෂණික සහ කලාත්මක විෂයයන් පිළිබඳ දැනුම නිපදවන අතර රාජකීයත්වය, පොලී සහ මූල්‍යකරණය උපුටා ගනී.

මෙම ආකෘතියේ දී, අර්ධ පරිධිය කාර්මික සහ වාණිජ නිෂ්පාදකයින්, බෙදාහැරීම සහ සැපයුම් අතර බෙදා හරිනු ලැබේ.

පර්යන්ත මට්ටමින්, අමුද්‍රව්‍ය, කෘෂිකර්මාන්තය සහ ග්‍රාමීය නිෂ්පාදන නිස්සාරණය වනු ඇත.

ලෝක ක්‍රමයේ ආරම්භයේ දී, ඇමරිකානු සමාගම් තම කර්මාන්ත ආසියාවට භෞතිකව මාරු කළ අතර, සමහරක් අඩු වැටුප්, අඩු ශ්‍රම සහ පාරිසරික රෙගුලාසි සහ දේශීය රාජ්‍ය සමාජ ආරක්ෂණ සහ සෞඛ්‍ය උපකරණවල වාසි මගින් දිරිමත් කරන ලද අනුකරණය කරන ලද සමාගම් විය, මෙම තර්කනය අනුව වාසි ගුණ කර ධනාත්මක සහ සෘණාත්මක සංශ්ලේෂණ ජනනය කරයි.

ඒවායින් එකක් වූයේ ප්‍රවාහනය සඳහා ඇති දුර ප්‍රමාණය ඉක්මවා යාම සහ ඉක්මනින් මාරු කරන ලද හෝ බාහිරින් ලබා ගන්නා ලද ප්‍රවාහන මාධ්‍යයන් ඇති කර ගැනීමයි. අමුද්‍රව්‍ය, කම්කරුවන්, යන්ත්‍ර, සැපයුම්, පරිපාලනය සහ බෙදා හැරීම යන නිෂ්පාදන දාමයේ සියලුම අංග සහ උපාංග ප්‍රදානය කරන ලද ප්‍රවාහන මාධ්‍යයන් සඳහා ඉදිකිරීම් සමාගම් නිර්මාණය කිරීමේ සීමාවට ළඟා විය.

ව්‍යාපෘතිය හේතු කිහිපයක් නිසා අසාර්ථක විය:

1 – ඉංජිනේරු ව්‍යාපෘති මත බුද්ධිමය යැපීමක් සහ මධ්‍යස්ථානය සහ පරිධිය අතර දැනුමේ ඒකාධිකාරය තිබිය යුතුය;

2 – කාර්මික පේටන්ට් බලපත්‍ර උල්ලංඝනය කළ නොහැකි බවට සහතික වීම;

3 – විනිමය මුදල් ඒකකය පාලනය කිරීම, SWIFT, නිල ව්‍යාපාරික භාෂාව; මූල්‍ය ප්‍රවාහය; භාණ්ඩ මිල හුවමාරුව; සියලුම බැංකු සේවා, සියලුම මූල්‍යකරණය සහ නිෂ්පාදන විකිණීම;

4 – නව ලිබරල්වාදය: ශිෂ්ටාචාරය දියුණුව කරා ගෙන යා හැකි සමාජයේ ආර්ථික බලවේග බලමුලු ගැන්වීමේ එකම මාර්ගය ලෙස ආත්මාර්ථකාමී උපයෝගීතාවාදයේ අවම තත්ත්වය සහ උසස් කිරීම පිළිබඳ නිබන්ධනය.

යුරෝපීය රටවල, ආර්ථික නිෂ්පාදනයේ ප්‍රතිසමයක් නොමැතිව ප්‍රභූ පැලැන්තියක් සඳහා වරප්‍රසාද ව්‍යුහයකට සහාය දුන් සහ පුද්ගල අභිලාෂය සහ පොහොසත් කිරීමේ ආශාව සහ තෘප්තිය සහ සතුට සෙවීම නිසා පෞද්ගලීකරණය කළහොත් වැඩි කාර්යක්ෂමතාවයක් ජනනය කරන රාජ්‍ය සමාගම්වලින් රාජ්‍යය නිදහස් විය.

සිදු වූ දේ: චීනය ඕනෑවට වඩා වර්ධනය වී පේටන්ට් බලපත්‍ර පිටපත් කිරීමට ඉගෙන ගත්තේය, පේටන්ට් බලපත්‍ර නිර්මාණය කිරීමේ මධ්‍යස්ථානයට තරඟ කිරීමට පටන් ගත්තේය, මූල්‍ය අතිරික්තයන් රැස් කිරීමෙන් ආර්ථිකය පාලනය කළේය සහ දැනට මධ්‍යම රටවල විශාලතම ණයහිමියා වේ, මධ්‍යස්ථානයට තාක්‍ෂණ නිර්මාණකරුවන්ට මූල්‍යකරණය කිරීමේ හැකියාව අහිමි විය. STEM අංශයේ ඉංජිනේරු සංස්කෘතිය දිරිමත් නොකරන එහි ආකෘතිය නිසා, නිර්මාණයේ ප්‍රමාණය සහ පේටන්ට් බලපත්‍ර ප්‍රමාණයෙන් පසුබෑමකට ලක් විය.

චීනයේ කාර්මික අධිවෘද්ධිය තාක්‍ෂණික අධිවෘද්ධිය ජනනය කළ අතර එමඟින් එය මධ්‍යස්ථානයෙන් ස්වාධීන වූ අතර වාණිජ හා මූල්‍ය අතිරික්තයන් ජනනය කරමින් ඊනියා චීනකරණය තුළ මධ්‍යස්ථානය අවශෝෂණය කර ගත්තේය.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

گلوبلائزیشن تے چینائزیشن؟

گلوبلائزیشن تے چینائزیشن؟

گلوبلائزیشن دے منصوبے دے 30 سالاں دے بعد، میں محض اتفاقی طور تے اس بحث لئی تیار ہو گیا سی، کیونکہ میں یو این بی وچ اپنا پولیٹیکل سائنس کورس دا فائنل پروجیکٹ مکمل کیتا سی جدوں اسیں ایمانوئل والرسٹین دے عالمی نظام دے نظریات دے مطالعے وچ اگے ودھے، جو سرمایہ دارانہ نظام دی عقلی ترتیب دی اک ہور وضاحت ہووے گی۔

عالمی نظام کارل مارکس دے نقطہ نظر توں مختلف اک ہور نقطہ نظر توں سرمایہ دارانہ نظام دا مطالعہ کرن دے لیی ایہ دوجا متبادل نقطہ نظر بناندا اے، جو اس توں پہلے دے سارے لوکاں دی سوچ دی نمائندگی کردا اے - پری سوشلسٹ - یہودی اصل گناہ دے ملحد ورژن دے مفروضے وچ یہودیت دے ذریعہ پیدا کردہ انسانیت دے گناہ دے اپنے مادی ورژن وچ جتھے مارکس وچ شیطان دی نمائندگی کیتی جاندی اے، تے گناہ پسند ولوں نمائندگی کیتی جاندی اے شیطان دے سامنڑے گنہگار دا عمل اوہدے لالچ نال پیش کیتا جائے گا جہدے نتیجے چ اوہ سزا ہووے گی جہڑی سرمایہ دارانہ طبقے دے ظلم نال پیش کیتی جاندی اے جہڑا پرولتاریہ طبقے چ دکھ پیدا کردا اے۔

یہودیت تے سرمایہ داری دے وچکار متوازی بیکار نئیں اے، مارکس یہودی سی تے مذہب دی نفی کرن دے لیی مذہب دی جدلیاتی ساخت دا استعمال کردے ہوئے یہودیت دی نفی دے تصور دے اندر دنیا دا اندازہ کرن دا رجحان رکھدا سی، مارکسزم دے تمام اداریاں یہودیت دے سڈول، مارکسسٹ جدلیاتی ترکیب دے مطالبے، یہودیت دے خاتمے دے مطالبے، تے سرمائے دے خاتمے دے طور تے آئینہ دار ہن سرمائے دی گناہ گار جائیداد، دولت۔

وارلینسٹائن دا ورلڈ سسٹم ماڈل مارکس دے تصور وچ ساختی دولت یا سپرسٹرکچر نو تقسیم کردا اے، جہڑا کہ والینسٹائن دے ماڈل وچ سرمایہ داراں دے ہتھوں براہ راست نظام دے مرکز وچ موجود ریاستاں دے ہتھاں وچ منتقل ہو جاندا اے، اک ریاست جس دی نمائندگی پہلی دنیا کردی اے ایہ مرکز ماحول نو آلودہ کرن آلی گندی کمپنیاں نو باہر کڈدا اے، جہدا پرائمری شعبہ تے مزدوراں دا استعمال ہوندا اے۔ .

اس ورلڈ سسٹم ماڈل نو سینٹر-پیریفیری دے دوجے ناں نال وی آکھیا جاندا اے، جتھے مرکز ہر قسم دے دانشورانہ، سائنسی، تکنیکی تے فنکارانہ مضموناں دا علم پیدا کردا اے، تے رائلٹی، سود تے فنانسنگ کڈدا اے۔

اس ماڈل وچ، نیم پردیش نو صنعتی تے تجارتی پروڈیوسراں، تقسیم تے لاجسٹکس دے وچکار تقسیم کیتا گیا اے۔

پردیی سطح تے، خام مال، زراعت تے دیہی مصنوعات دا نکالنا ہووے گا۔

عالمی نظام دے آغاز وچ، امریکی کمپنیاں نے جسمانی طور تے اپنی صنعتاں نو ایشیا وچ منتقل کر دتا، کجھ نقلی کمپنیاں سن جنہاں نو گھٹ تنخواہاں، گھٹ مزدوراں تے ماحولیاتی قواعد و ضوابط تے مقامی ریاستی سماجی تحفظ تے صحت دے اپریٹس دے فوائد دی حوصلہ افزائی کیتی گئی سی، اس منطق دے ذریعے فوائد ضرب کردے نیں تے مثبت تے منفی ترکیب پیدا کردے نیں۔

انہاں چوں اک نقل و حمل دے لئی فاصلیاں تے قابو پانا تے نقل و حمل دے ذرائع رکھنا سی، جو جلدی ای منتقل یا آؤٹ سورس وی ہو گئے، خام مال، مزدوراں، مشیناں، لاجسٹکس، انتظامیہ تے تقسیم توں پوری پیداواری زنجیر دے نال پیش گوئیاں تے لوازمات دے نال نوازے گئے نقل و حمل دے ذرائع دے لئی تعمیراتی کمپنیاں بنان دی حد تک پہنچ گئے۔

ایہ منصوبہ کئی وجوہات دی بنا تے ناکام رہیا:

1 – انجینئرنگ دے منصوبیاں تے اک دانشورانہ انحصار ہونا چاہیدا اے تے مرکز تے پردیش دے وچکار علم دی اجارہ داری ہونی چاہیدی اے؛

2 – صنعتی پیٹنٹ دی ناقابل خلاف ورزی دی ضمانت;

3 – ایکسچینج کرنسی، سوئفٹ، سرکاری کاروباری بولی دا کنٹرول; مالی بہاؤ; اجناس دی قیمت دا تبادلہ; تمام بینکنگ خدمات، تمام فنانسنگ، تے پیداوار دی فروخت;

4 – نو لبرل ازم: گھٹ توں گھٹ ریاست تے خود غرض افادیت پسندی دی بلندی دا مقالہ معاشرے دی معاشی قوتاں نو متحرک کرن دا واحد طریقہ اے جہڑا تہذیب نو بہتری دی طرف لے جان دے قابل اے۔

یورپی ملکاں وچ، ریاست نو اپنی سرکاری ملکیت آلی کمپنیاں توں آزاد کر دتا گیا سی جہناں نے معاشی پیداوار دے ہم منصب دے بغیر اشرافیہ دے لی مراعات دے ڈھانچے دی حمایت کیتی سی تے جہڑی انفرادی عزائم تے افزودگی دی خواہش تے اطمینان تے خوشی دی تلاش دی وجہ توں نجکاری کرن تے زیادہ کارکردگی پیدا کرے گی۔

کی ہویا: چین نے بہت زیادہ ترقی کیتی تے پیٹنٹ دی کاپی کرنا سکھیا، پیٹنٹ بنان دے مرکز دا مقابلہ کرنا شروع کیتا، مالی اضافی جمع کرکے معیشت دا کنٹرول سنبھال لیا تے اس ویلے مرکزی ملکاں دا سب توں وڈا قرض دہندہ اے، مرکز نے اپنے ماڈل دی وجہ توں ٹیکنالوجی دے خالقاں دی مالی اعانت دی صلاحیت کھو دتی جہڑا STEM دے شعبے وچ انجینئرنگ کلچر دی حوصلہ افزائی نئیں کردا، پیٹنٹ دی تشکیل دی مقدار وچ پیچھے رہ گیا۔

چین دی صنعتی ہائپر ٹرافی نے تکنیکی ہائپر ٹرافی پیدا کیتی جس نے اس نوں مرکز توں آزاد کر دتا اتے، تجارتی اتے مالی وادھو پیدا کردے ہوئے، نام نہاد چائنرائیزیشن وچ مرکز نوں جذب کر لیا۔

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਅਤੇ ਚੀਨੀਕਰਨ?

ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਅਤੇ ਚੀਨੀਕਰਨ?

ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ 30 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਇਸ ਬਹਿਸ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਯੂ.ਐਨ.ਬੀ. ਵਿਖੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜਨੀਤੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕੋਰਸ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਮੈਨੁਅਲ ਵਾਲਰਸਟਾਈਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧੇ, ਜੋ ਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆ ਹੋਵੇਗੀ।

ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ - ਸਮਾਜਵਾਦੀਆਂ - ਦੀ ਸੋਚ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਯਹੂਦੀ ਮੂਲ ਪਾਪ ਦੇ ਨਾਸਤਿਕ ਸੰਸਕਰਣ ਦੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਭੌਤਿਕਵਾਦੀ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਦੌਲਤ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਾਪੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਲਾਲਚ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਜੋ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਵਰਗ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰੋਲੇਤਾਰੀ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਾਰਕਸ ਯਹੂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਨਿਖੇਧ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਥਾਨ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੇ ਸਮਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹਨ, ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਪੂੰਜੀਪਤੀਆਂ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀ, ਦੌਲਤ ਦੀ ਪਾਪੀ ਜਾਇਦਾਦ।

ਵਾਰਲੀਨਸਟਾਈਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮਾਡਲ ਮਾਰਕਸ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਢਾਂਚਾਗਤ ਦੌਲਤ ਜਾਂ ਉੱਚ-ਸੰਰਚਨਾ ਨੂੰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਲਲੀਨਸਟਾਈਨ ਦੇ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ ਪੂੰਜੀਪਤੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਾਜ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਂਦਰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਗੰਦੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੈਰੀਫੇਰੀ ਅਤੇ ਅਰਧ-ਪੈਰੀਫੇਰੀ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਤੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਰਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਇਸ ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਸੈਂਟਰ-ਪੈਰੀਫੇਰੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੇਂਦਰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਬੌਧਿਕ, ਵਿਗਿਆਨਕ, ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਇਲਟੀ, ਵਿਆਜ ਅਤੇ ਵਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਮਾਡਲ ਵਿੱਚ, ਅਰਧ-ਪੈਰੀਫੇਰੀ ਨੂੰ ਉਦਯੋਗਿਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਉਤਪਾਦਕਾਂ, ਵੰਡ ਅਤੇ ਲੌਜਿਸਟਿਕਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪੈਰੀਫਿਰਲ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਕੱਚੇ ਮਾਲ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੀ ਨਿਕਾਸੀ ਹੋਵੇਗੀ।

ਵਿਸ਼ਵ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਅਮਰੀਕੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਨੂੰ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕੁਝ ਕੰਪਨੀਆਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਉਜਰਤਾਂ, ਘੱਟ ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਰਾਜ ਸਮਾਜਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਉਪਕਰਣ ਦੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਤਰਕ ਦੁਆਰਾ ਫਾਇਦੇ ਗੁਣਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਿੰਨੇਸਥੀਸੀਆ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਆਵਾਜਾਈ ਲਈ ਦੂਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਾਧਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਜਾਂ ਆਊਟਸੋਰਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਕੱਚੇ ਮਾਲ, ਕਾਮਿਆਂ, ਮਸ਼ੀਨਾਂ, ਲੌਜਿਸਟਿਕਸ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਵੰਡ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਉਤਪਾਦਨ ਲੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸਹਾਇਕ ਉਪਕਰਣਾਂ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਆਵਾਜਾਈ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਲਈ ਉਸਾਰੀ ਕੰਪਨੀਆਂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸੀਮਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ।

ਇਹ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ:

1 – ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ 'ਤੇ ਬੌਧਿਕ ਨਿਰਭਰਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗਿਆਨ ਦੀ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ;

2 – ਉਦਯੋਗਿਕ ਪੇਟੈਂਟਾਂ ਦੀ ਅਟੱਲਤਾ ਦੀ ਗਰੰਟੀ;

3 – ਐਕਸਚੇਂਜ ਮੁਦਰਾ, SWIFT, ਅਧਿਕਾਰਤ ਵਪਾਰਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ; ਵਿੱਤੀ ਪ੍ਰਵਾਹ; ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਦਾ ਵਟਾਂਦਰਾ; ਸਾਰੀਆਂ ਬੈਂਕਿੰਗ ਸੇਵਾਵਾਂ, ਸਾਰੀ ਵਿੱਤ, ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਵਿਕਰੀ;

4 – ਨਵਉਦਾਰਵਾਦ: ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਆਰਥਿਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰਨ ਦੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਸਵਾਰਥੀ ਉਪਯੋਗਤਾਵਾਦ ਦੀ ਉਚਾਈ ਦਾ ਥੀਸਿਸ।

ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਰਾਜ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਕਾਰੀ ਮਾਲਕੀ ਵਾਲੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਆਰਥਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਹਮਰੁਤਬਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਮੀਰੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਿੱਜੀਕਰਨ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ।

ਕੀ ਹੋਇਆ: ਚੀਨ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੇਟੈਂਟਾਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ, ਪੇਟੈਂਟ ਸਿਰਜਣ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਵਿੱਤੀ ਸਰਪਲੱਸ ਇਕੱਠਾ ਕਰਕੇ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਲੈਣਦਾਰ ਹੈ, ਕੇਂਦਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਡਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿੱਤ ਦੇਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ ਜੋ STEM ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਿਰਜਣ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਅਤੇ ਪੇਟੈਂਟਾਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਿਆ।

ਚੀਨ ਦੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਹਾਈਪਰਟ੍ਰੋਫੀ ਨੇ ਤਕਨੀਕੀ ਹਾਈਪਰਟ੍ਰੋਫੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ, ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਸਰਪਲੱਸ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ, ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਅਖੌਤੀ ਚਿਨਾਰਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲਿਆ।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

वैश्वीकरण और चीनीकरण?

वैश्वीकरण और चीनीकरण?

वैश्वीकरण परियोजना के 30 वर्षों के बाद, मैं इस बहस के लिए महज संयोग से पहले से ही तैयार था, क्योंकि जब हम इमैनुएल वालरस्टीन के विश्व व्यवस्था के सिद्धांतों के अध्ययन में आगे बढ़े, तब मैंने यूएनबी में अपनी राजनीति विज्ञान पाठ्यक्रम की अंतिम परियोजना समाप्त की थी, जो पूंजीवादी व्यवस्था के तर्कसंगत क्रम की एक और व्याख्या होगी।

विश्व व्यवस्था पूंजीवादी व्यवस्था का अध्ययन कार्ल मार्क्स के नजरिए से भिन्न एक अन्य नजरिए से करने के लिए इस अन्य वैकल्पिक परिप्रेक्ष्य का निर्माण करती है, जो यहूदी मूल पाप के नास्तिक संस्करण की परिकल्पना में उनसे पहले के सभी लोगों - पूर्व-समाजवादियों - की सोच का प्रतिनिधित्व करता है, जो यहूदी धर्म द्वारा निर्मित मानवता के पाप के भौतिकवादी संस्करण में है, जहां मार्क्सवाद में शैतान का प्रतिनिधित्व पूंजीपति द्वारा किया जाता है, और पाप का प्रतिनिधित्व धन द्वारा किया जाता है, और शैतान के समक्ष पापी के कार्य का प्रतिनिधित्व उसके लालच द्वारा किया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप दंड होता है जो पूंजीपति वर्ग के उत्पीड़न द्वारा दर्शाया जाता है जो सर्वहारा वर्ग में दुख उत्पन्न करता है।

यहूदी धर्म और पूंजीवाद के बीच समानता व्यर्थ नहीं है, मार्क्स यहूदी थे और उन्होंने धर्म को नकारने के लिए धर्म की द्वंद्वात्मक संरचना का उपयोग करते हुए यहूदी धर्म के निषेध की अवधारणा के भीतर दुनिया का मूल्यांकन किया, मार्क्सवाद की सभी संस्थाएं यहूदी धर्म की समरूपता में प्रतिबिंबित होती हैं, मार्क्सवादी द्वंद्वात्मक संश्लेषण, यहूदी धर्म की तरह, मोचन और पाप की शुद्धि की मांग करता है, इसलिए पूंजीपतियों और पूंजी की पापपूर्ण संपत्ति, धन का उन्मूलन।

वार्लेन्स्टीन का विश्व व्यवस्था मॉडल संरचनात्मक संपदा या मार्क्स की अवधारणा में अधिरचना वितरित करता है, जो कि वार्लेन्स्टीन के मॉडल में पूंजीपतियों के हाथों से सीधे सिस्टम के केंद्र में राज्यों के हाथों में जाता है, एक ऐसा राज्य जिसका प्रतिनिधित्व प्रथम विश्व करता है। यह केंद्र पर्यावरण को प्रदूषित करने वाली गंदी कंपनियों को परिधि और अर्ध-परिधि में खदेड़ देता है, जो प्राथमिक और द्वितीयक क्षेत्रों में श्रम का उपयोग करते हैं।

इस विश्व व्यवस्था मॉडल को केंद्र-परिधि के दूसरे नाम से भी जाना जाता है, जहां केंद्र सभी प्रकार के बौद्धिक, वैज्ञानिक, तकनीकी और कलात्मक विषयों का ज्ञान उत्पन्न करता है, तथा रॉयल्टी, ब्याज और वित्तपोषण प्राप्त करता है।

इस मॉडल में, अर्ध-परिधि को औद्योगिक और वाणिज्यिक उत्पादकों, वितरण और रसद के बीच विभाजित किया गया है।

परिधीय स्तर पर कच्चे माल, कृषि और ग्रामीण उत्पादों का निष्कर्षण होगा।

विश्व व्यवस्था के आरंभ में, अमेरिकी कंपनियों ने अपने उद्योगों को भौतिक रूप से एशिया में स्थानांतरित कर दिया था, कुछ कंपनियां ऐसी थीं जो कम मजदूरी, कम श्रम और पर्यावरण विनियमन तथा स्थानीय राज्य सामाजिक सुरक्षा और स्वास्थ्य तंत्र के लाभों से प्रोत्साहित थीं, इस तर्क से लाभ कई गुना बढ़ गए और सकारात्मक तथा नकारात्मक संलक्षण उत्पन्न हुए।

उनमें से एक था परिवहन के लिए दूरियों को दूर करना और परिवहन के साधनों को प्राप्त करना, जिन्हें जल्द ही स्थानांतरित या आउटसोर्स किया गया, जिससे परिवहन के साधनों के लिए निर्माण कंपनियों को बनाने की सीमा तक पहुंच गई, जिन्हें कच्चे माल, श्रमिकों, मशीनों, रसद, प्रशासन और वितरण से लेकर पूरे उत्पादन श्रृंखला के साथ विधेय और सहायक उपकरण प्रदान किए गए।

परियोजना कई कारणों से विफल हुई:

1 – इंजीनियरिंग परियोजनाओं पर बौद्धिक निर्भरता होनी चाहिए तथा केंद्र और परिधि के बीच ज्ञान का एकाधिकार होना चाहिए;

2 – औद्योगिक पेटेंट की अनुल्लंघनीयता की गारंटी;

3 – विनिमय मुद्रा, स्विफ्ट, आधिकारिक व्यावसायिक भाषा का नियंत्रण; वित्तीय प्रवाह; वस्तु मूल्य विनिमय; सभी बैंकिंग सेवाएँ, सभी वित्तपोषण और उत्पादन की बिक्री;

4 – नवउदारवाद: न्यूनतम राज्य की थीसिस और स्वार्थी उपयोगितावाद को समाज की आर्थिक शक्तियों को संगठित करने के एकमात्र तरीके के रूप में उभारना जो सभ्यता को सुधार की ओर ले जाने में सक्षम है।

यूरोपीय देशों में, राज्य को राज्य के स्वामित्व वाली कंपनियों से मुक्त कर दिया गया, जो आर्थिक उत्पादन के समकक्ष के बिना अभिजात वर्ग के लिए विशेषाधिकारों की संरचना का समर्थन करती थीं और जो व्यक्तिगत महत्वाकांक्षा और समृद्धि की इच्छा और संतुष्टि और आनंद की खोज के कारण निजीकरण होने पर अधिक दक्षता उत्पन्न करती थीं।

क्या हुआ: चीन ने बहुत अधिक विकास किया और पेटेंट की नकल करना सीख लिया, पेटेंट निर्माण केंद्र से प्रतिद्वंद्विता करने लगा, वित्तीय अधिशेष जमा करके अर्थव्यवस्था पर नियंत्रण कर लिया और वर्तमान में केंद्रीय देशों का सबसे बड़ा ऋणदाता है, केंद्र ने प्रौद्योगिकी रचनाकारों को वित्तपोषित करने की क्षमता खो दी क्योंकि इसका मॉडल STEM क्षेत्र में इंजीनियरिंग संस्कृति को प्रोत्साहित नहीं करता है, सृजन की मात्रा और पेटेंट की मात्रा में पीछे रह गया।

चीन की औद्योगिक अतिवृद्धि ने तकनीकी अतिवृद्धि को जन्म दिया, जिसने इसे केंद्र से स्वतंत्र बना दिया और वाणिज्यिक और वित्तीय अधिशेष पैदा करके, तथाकथित चीनीकरण में केंद्र को अवशोषित कर लिया।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Παγκοσμιοποίηση & κινεζοποίηση;

Παγκοσμιοποίηση & κινεζοποίηση;

Μετά από 30 χρόνια του σχεδίου παγκοσμιοποίησης, ήμουν ήδη προετοιμασμένος για αυτή τη συζήτηση από απλή σύμπτωση, καθώς μόλις είχα τελειώσει το τελικό μου πρόγραμμα του μαθήματος Πολιτικών Επιστημών στο UnB όταν προχωρήσαμε στη μελέτη των θεωριών του Παγκόσμιου Συστήματος του Emmanuel Wallerstein, που θα ήταν μια περαιτέρω εξήγηση της ορθολογικής τάξης του καπιταλιστικού συστήματος.

Το Παγκόσμιο Σύστημα δημιουργεί αυτή την άλλη εναλλακτική προοπτική για να μελετήσει επίσης το καπιταλιστικό σύστημα από μια άλλη οπτική γωνία από την οπτική γωνία του Καρλ Μαρξ, αντιπροσωπεύοντας τη σκέψη όλων εκείνων που προηγήθηκαν - των προσοσιαλιστών - στην υπόθεση της αθεϊστικής εκδοχής του εβραϊκού προπατορικού αμαρτήματος στην υλιστική εκδοχή της αμαρτίας της ανθρωπότητας που δημιουργήθηκε από τον Ιουδαϊσμό, όπου ο διάβολος στον μαρξισμό αντιπροσωπεύεται από τον αμαρτωλό αντιπροσωπεύεται από την απληστία του με αποτέλεσμα την τιμωρία που αντιπροσωπεύει η καταπίεση της καπιταλιστικής τάξης που δημιουργεί δυστυχία στην προλεταριακή τάξη.

Ο παραλληλισμός μεταξύ Ιουδαϊσμού και καπιταλισμού δεν είναι μάταιος, ο Μαρξ ήταν Εβραίος και έτεινε να αξιολογήσει τον κόσμο μέσα στην αντίληψη της άρνησης του Ιουδαϊσμού χρησιμοποιώντας τη διαλεκτική δομή της θρησκείας για να αρνηθεί την ίδια τη θρησκεία, όλα τα ινστιτούτα του μαρξισμού αντικατοπτρίζονται στη συμμετρία του Ιουδαϊσμού, στη μαρξιστική διαλεκτική σύνθεση της συνθέσεως, της επανάληψης του κεφαλαίου ιστών και της αμαρτωλής ιδιοκτησίας του κεφαλαίου, του πλούτου.

Το μοντέλο του Παγκόσμιου Συστήματος του Warleinstein κατανέμει τον δομικό πλούτο ή το εποικοδόμημα στη σύλληψη του Μαρξ, το οποίο στο μοντέλο του Walleinstein περνάει από τα χέρια των καπιταλιστών απευθείας στα χέρια των κρατών στο κέντρο του συστήματος, ένα κράτος που εκπροσωπείται από τον πρώτο κόσμο.

Αυτό το μοντέλο Παγκόσμιου Συστήματος ονομάζεται επίσης με το άλλο όνομα Κέντρο-Περιφέρεια, όπου το κέντρο παράγει γνώση όλων των ειδών πνευματικών, επιστημονικών, τεχνικών και καλλιτεχνικών κλάδων και εξάγει δικαιώματα, τόκους και χρηματοδότηση.

Σε αυτό το μοντέλο, η ημιπεριφέρεια χωρίζεται μεταξύ βιομηχανικών και εμπορικών παραγωγών, διανομής και logistics.

Σε περιφερειακό επίπεδο θα υπήρχε εξόρυξη πρώτων υλών, γεωργία και αγροτικά προϊόντα.

Στην αρχή του παγκόσμιου συστήματος, οι αμερικανικές εταιρείες μετέφεραν φυσικά τις βιομηχανίες τους στην Ασία, μερικές αντικαταστάθηκαν από τα πλεονεκτήματα των χαμηλότερων μισθών, των λιγότερων εργασιακών και περιβαλλοντικών κανονισμών και ενός τοπικού κρατικού μηχανισμού κοινωνικής ασφάλισης και υγείας, με αυτή τη λογική τα πλεονεκτήματα πολλαπλασιάζονται και δημιουργούν θετικές και αρνητικές συναισθησία.

Ένα από αυτά ήταν να ξεπεραστούν οι αποστάσεις για τη μεταφορά και να αποκτηθούν τα μεταφορικά μέσα, τα οποία σύντομα μεταβιβάστηκαν ή ανατέθηκαν σε εξωτερικούς συνεργάτες, φτάνοντας στο όριο της δημιουργίας κατασκευαστικών εταιρειών για τα μεταφορικά μέσα που βραβεύτηκαν με τα βασικά και αξεσουάρ με όλη την αλυσίδα παραγωγής από πρώτη ύλη, εργάτες, μηχανήματα, logistics, διοίκηση και διανομή.

Το έργο απέτυχε για διάφορους λόγους:

1 – Θα πρέπει να υπάρχει μια πνευματική εξάρτηση από έργα μηχανικής και το μονοπώλιο της γνώσης μεταξύ του κέντρου και της περιφέρειας.

2 – Εγγύηση του απαραβίαστου των βιομηχανικών διπλωμάτων ευρεσιτεχνίας.

3 – Έλεγχος του συναλλάγματος, SWIFT, επίσημη επιχειρηματική γλώσσα. χρηματοοικονομική ροή· ανταλλαγή τιμών εμπορευμάτων? όλες οι τραπεζικές υπηρεσίες, όλες οι χρηματοδοτήσεις και η πώληση της παραγωγής·

4 – Νεοφιλελευθερισμός: θέση για το ελάχιστο κράτος και ανάδειξη του εγωιστικού ωφελιμισμού ως ο μόνος τρόπος κινητοποίησης των οικονομικών δυνάμεων της κοινωνίας ικανών να οδηγήσουν τον πολιτισμό στη βελτίωση.

Στις ευρωπαϊκές χώρες, το κράτος απελευθερώθηκε από τις κρατικές του εταιρείες που υποστήριζαν μια δομή προνομίων για μια ελίτ χωρίς το αντίστοιχο της οικονομικής παραγωγής και που θα δημιουργούσε μεγαλύτερη αποτελεσματικότητα εάν ιδιωτικοποιούνταν λόγω ατομικής φιλοδοξίας και επιθυμίας για εμπλουτισμό και αναζήτησης ικανοποίησης και ευχαρίστησης.

Τι συνέβη: Η Κίνα μεγάλωσε πάρα πολύ και έμαθε να αντιγράφει πατέντες, άρχισε να ανταγωνίζεται το κέντρο δημιουργίας διπλωμάτων ευρεσιτεχνίας, πήρε τον έλεγχο της οικονομίας συσσωρεύοντας χρηματοοικονομικά πλεονάσματα και είναι σήμερα ο μεγαλύτερος πιστωτής των κεντρικών χωρών.

Η βιομηχανική υπερτροφία της Κίνας δημιούργησε τεχνολογική υπερτροφία που την έκανε ανεξάρτητη από το κέντρο και, δημιουργώντας εμπορικά και οικονομικά πλεονάσματα, απορρόφησε το κέντρο στη λεγόμενη κινεζοποίηση.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

العولمة والصينية؟

العولمة والصينية؟

بعد مرور ثلاثين عامًا على مشروع العولمة، كنت مستعدًا بالفعل لهذه المناقشة بمحض الصدفة، حيث كنت قد انتهيت للتو من مشروع التخرج في العلوم السياسية في جامعة برمنغهام عندما تقدمنا ​​في دراسة نظريات النظام العالمي لإيمانويل والرشتاين، والتي ستكون بمثابة تفسير إضافي للنظام العقلاني للنظام الرأسمالي.

يخلق النظام العالمي هذا المنظور البديل الآخر لدراسة النظام الرأسمالي أيضًا من منظور آخر مختلف عن منظور كارل ماركس، ويمثل تفكير كل من سبقوه - ما قبل الاشتراكيين - في فرضية النسخة الإلحادية للخطيئة الأصلية اليهودية في نسختها المادية لخطيئة البشرية التي خلقتها اليهودية حيث يمثل الشيطان في الماركسية الرأسمالي، وتمثل الثروة الخطيئة، ويتم تمثيل فعل الخاطئ أمام الشيطان بجشعه مما يؤدي إلى العقاب الذي يمثله اضطهاد الطبقة الرأسمالية الذي يولد البؤس في الطبقة البروليتارية.

إن التوازي بين اليهودية والرأسمالية ليس عبثًا، كان ماركس يهوديًا وكان يميل إلى تقييم العالم ضمن مفهوم نفي اليهودية باستخدام البنية الجدلية للدين لنفي الدين نفسه، كل مؤسسات الماركسية تنعكس في التماثل اليهودي، يطالب التوليف الجدلي الماركسي بالخلاص وتطهير الخطيئة، كما هو الحال في اليهودية، ومن ثم القضاء على الرأسماليين والممتلكات الخاطئة لرأس المال والثروة.

إن نموذج النظام العالمي الذي وضعه وارلينشتين يوزع الثروة البنيوية أو البنية الفوقية في تصور ماركس، والتي تنتقل في نموذج وارلينشتين من أيدي الرأسماليين مباشرة إلى أيدي الدول في مركز النظام، وهي الدولة التي يمثلها العالم الأول. ويطرد هذا المركز الشركات القذرة التي تلوث البيئة إلى الأطراف وشبه الأطراف، والتي تستخدم العمالة في القطاعين الأولي والثانوي.

يُطلق على نموذج النظام العالمي هذا أيضًا اسم المركز - المحيط، حيث ينتج المركز المعرفة في جميع أنواع التخصصات الفكرية والعلمية والتقنية والفنية، ويستخرج الإتاوات والفوائد والتمويل.

في هذا النموذج، يتم تقسيم شبه المحيط بين المنتجين الصناعيين والتجاريين والتوزيع والخدمات اللوجستية.

وعلى المستوى المحيطي، سيتم استخراج المواد الخام والزراعة والمنتجات الريفية.

في بداية النظام العالمي، نقلت الشركات الأميركية صناعاتها فعلياً إلى آسيا، وبعضها كانت شركات مكررة شجعتها مزايا الأجور المنخفضة، وقواعد العمل والبيئة الأقل، وأجهزة الضمان الاجتماعي والصحة المحلية التابعة للدولة، وبهذا المنطق تتضاعف المزايا وتولد أحاسيس إيجابية وسلبية.

كان أحدها التغلب على المسافات من أجل النقل والحصول على وسائل النقل، والتي سرعان ما تم نقلها أو الاستعانة بمصادر خارجية لها، حتى وصل الأمر إلى إنشاء شركات بناء لوسائل النقل الممنوحة مع المسندات والملحقات مع سلسلة الإنتاج بأكملها من المواد الخام والعمال والآلات والخدمات اللوجستية والإدارة والتوزيع.

لقد فشل المشروع لعدة أسباب:

1- يجب أن يكون هناك اعتماد فكري على المشاريع الهندسية واحتكار المعرفة بين المركز والأطراف؛

2- ضمان حرمة براءات الاختراع الصناعية؛

3- مراقبة صرف العملات، سويفت، لغة الأعمال الرسمية؛ التدفق المالي؛ بورصة أسعار السلع؛ جميع الخدمات المصرفية، وجميع التمويل، وبيع الإنتاج؛

4- الليبرالية الجديدة: أطروحة الدولة الدنيا ورفع النفعية الأنانية باعتبارها السبيل الوحيد لتعبئة القوى الاقتصادية للمجتمع القادرة على قيادة الحضارة نحو التحسن.

وفي البلدان الأوروبية، تحررت الدولة من شركاتها المملوكة للدولة التي دعمت هيكلاً من الامتيازات للنخبة دون مقابل من الإنتاج الاقتصادي، والذي من شأنه أن يولد كفاءة أكبر إذا تم خصخصته بسبب الطموح الفردي والرغبة في الإثراء والبحث عن الرضا والمتعة.

ما حدث: لقد نمت الصين كثيرًا وتعلمت نسخ براءات الاختراع، وبدأت في منافسة مركز إنشاء براءات الاختراع، وسيطرت على الاقتصاد من خلال تجميع الفوائض المالية وهي حاليًا أكبر دائن للدول المركزية، وفقد المركز القدرة على تمويل مبدعي التكنولوجيا بسبب نموذجه الذي لا يشجع ثقافة الهندسة في قطاع العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات، مما أدى إلى تخلفه في حجم الإبداع وكمية براءات الاختراع.

لقد أدى التضخم الصناعي في الصين إلى تضخم تكنولوجي جعلها مستقلة عن المركز، وولد فوائض تجارية ومالية، واستوعب المركز فيما يسمى بالتشيين.

oberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Globalization & Chinarization?

Globalization & Chinarization?

Ma hope o 30 mau makahiki o ka papahana hoʻonaʻauao honua, ua mākaukau mua wau no kēia hoʻopaʻapaʻa ma muli o ka hoʻopau ʻana i kaʻu papahana Political Science ma UnB i ko mākou holomua ʻana i ke aʻo ʻana i nā kumumanaʻo o ka Pūnaehana Honua o Emmanuel Wallerstein, ʻo ia ka wehewehe hou ʻana i ke ʻano kūpono o ka ʻōnaehana kapitalista.

Hoʻokumu ka World System i kēia hiʻohiʻona ʻē aʻe e aʻo ai i ka ʻōnaehana kapitalista mai kahi hiʻohiʻona ʻē aʻe mai ka hiʻohiʻona o Karl Marx, e hōʻike ana i ka noʻonoʻo o ka poʻe a pau ma mua o ia - ka poʻe pre-socialists - i ke kuhiakau o ka mana atheistic o ka hewa maoli o ka Iudaio ma kāna ʻano materialist o ka hewa o ke kanaka i hana ʻia e ka diabolo ma mua o ka diabolo a me ka waiwai e hōʻike ʻia e kona manaʻo kuko e hopena i ka hoʻopaʻi i hōʻike ʻia e ka hoʻokaumaha ʻia o ka papa kapitalista e hoʻoulu ai i ka pōʻino i ka papa proletarian.

ʻAʻole i makehewa ka like ʻana ma waena o ka Judaism a me ka capitalism, he Iudaio ʻo Marx a ua nānā ʻo ia i ka honua i loko o ka manaʻo o ka negation o ka Judaism me ka hoʻohana ʻana i ke ʻano dialectical o ka hoʻomana e hōʻole i ka hoʻomana ponoʻī, ua hoʻohālikelike ʻia nā institute a pau o Marxism i ka symmetrical o ka Judaism, ka Marxist dialectical synthesis e koi ana i ka hoʻōla ʻana, a me ka hoʻomaʻemaʻe ʻana i ka waiwai o ka hewa .

Hāʻawi ka Warleinstein's World System model i ka waiwai waiwai a i ʻole ka superstructure i ka manaʻo o Marx, i loko o ke kumu hoʻohālike o Walleinstein e hele pololei mai nā lima o ka poʻe kapitalista i nā lima o nā mokuʻāina ma ke kikowaena o ka ʻōnaehana, kahi mokuʻāina i hōʻike ʻia e ka honua mua.

Ua kapa ʻia kēia ʻōnaehana Pūnaehana Honua e ka inoa ʻē aʻe o Center-Periphery, kahi e hoʻopuka ai ke kikowaena i ka ʻike o nā ʻano aʻoaʻo noʻonoʻo, ʻepekema, ʻenehana a me ka hana noʻeau, a me ka unuhi ʻana i nā royalties, ka ukupanee a me ke kālā.

Ma kēia kŘkohu, hoʻokaʻawale ʻia ka semiperiphery ma waena o nā mea hana ʻenehana a me nā mea kūʻai aku, hoʻoili a me ka logistic.

Ma ka pae ʻaoʻao, e ʻohi ʻia nā mea maka, ka mahiʻai a me nā huahana kuaʻāina.

I ka hoʻomaka ʻana o ka ʻōnaehana honua, ua hoʻoneʻe kino nā ʻoihana US i kā lākou ʻoihana i Asia, ua hoʻihoʻi ʻia kekahi mau ʻoihana e ka maikaʻi o ka uku haʻahaʻa, ka liʻiliʻi o nā limahana hana a me nā hoʻoponopono kaiapuni a me nā ʻoihana olakino kūloko a me nā mea olakino, ma kēia loiloi e hoʻonui a hoʻonui i ka synesthesias maikaʻi a maikaʻi ʻole.

ʻO kekahi o lākou ka lanakila ʻana i nā mamao no ka lawe ʻana a loaʻa i ke ala o ka lawe ʻana, i hoʻoili koke ʻia a i waho paha, a hiki i ka palena o ka hana ʻana i nā ʻoihana kūkulu no ke ala o ka halihali i hāʻawi ʻia me nā predicates a me nā mea pono me ke kaulahao hana holoʻokoʻa.

Ua hāʻule ka papahana no nā kumu he nui:

1 - pono ke hilinaʻi naʻauao ma nā papahana ʻenekinia a me ka monopoly o ka ʻike ma waena o ke kikowaena a me ka ʻaoʻao;

2 - Hōʻoiaʻiʻo i ka hiki ʻole o nā patent ʻoihana;

3 - Ka mana o ke kālā hoʻololi, SWIFT, ʻōlelo ʻoihana kūhelu; kahe kālā; kūʻai kūʻai kūʻai; nā lawelawe panakō a pau, nā kālā kālā a pau, a me ke kūʻai ʻana i ka hana;

4 - Neoliberalism: thesis o ka moku'āina liʻiliʻi a me ka hoʻokiʻekiʻe ʻana o ka utilitarianism ponoʻī ma ke ʻano he ala wale nō e hoʻoneʻe ai i nā mana hoʻokele waiwai o ke kaiāulu hiki ke alakaʻi i ka moʻomeheu i ka holomua.

Ma nā ʻāina ʻEulopa, ua hoʻokuʻu ʻia ka mokuʻāina mai kāna mau ʻoihana mokuʻāina e kākoʻo ana i ke ʻano o nā pono no kahi elite me ka ʻole o ka hoʻokō ʻana i ka hoʻokele waiwai a e hoʻonui ai i ka hana ʻoi aku ka maikaʻi inā i hoʻopaʻa ʻia ma muli o ka makemake o kēlā me kēia kanaka e hoʻonui a me ka ʻimi ʻana i ka ʻoluʻolu a me ka leʻaleʻa.

He aha ka mea: Ua ulu nui ʻo Kina a aʻo e kope i nā patent, hoʻomaka e hoʻokūkū i ke kikowaena hana patent, lawe i ka mana o ka hoʻokele waiwai ma ka hōʻiliʻili kālā ʻana a ʻo ia ka mea ʻaiʻē nui loa o nā ʻāina waena, ua nalowale ke kikowaena i ka hiki ke hoʻolilo kālā i nā mea hana ʻenehana ma muli o kāna kumu hoʻohālike ʻaʻole e paipai i ka moʻomeheu ʻenekinia i ka māhele STEM, e hāʻule ana ma hope o ka nui o ka hana ʻana a me ka nui o nā patent.

ʻO ka hypertrophy ʻoihana o Kina i hana i ka hypertrophy ʻenehana i hoʻokaʻawale iā ia mai ke kikowaena a, e hoʻopuka ana i nā koena pāʻoihana a me ke kālā, hoʻopili i ke kikowaena i ka mea i kapa ʻia ʻo Chinarization.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

גלובליזציה וצ'ינריזציה?

גלובליזציה וצ'ינריזציה?

אחרי 30 שנה של פרויקט הגלובליזציה, כבר הייתי מוכן לוויכוח הזה בצירוף מקרים, שכן זה עתה סיימתי את פרויקט הגמר שלי בקורס מדעי המדינה ב-UnB כשהתקדמנו בחקר התיאוריות של המערכת העולמית של עמנואל ולרשטיין, שיהווה הסבר נוסף לסדר הרציונלי של המערכת הקפיטליסטית.

המערכת העולמית יוצרת פרספקטיבה אלטרנטיבית אחרת כדי לחקור גם את המערכת הקפיטליסטית מנקודת מבט אחרת השונה מנקודת המבט של קרל מרקס, המייצגת את החשיבה של כל אלו שקדמו לו - הפרה-סוציאליסטים - בהשערה של הגרסה האתאיסטית של החטא הקדמון היהודי בגרסתה המטריאליסטית של חטא האנושות שנוצרה על ידי היהדות, כאשר השטן במרקסיזם מיוצג על ידי השטן, מיוצג על ידי השטן, מיוצג על ידי החטא, והשטן תאוות הבצע שלו מביאה לעונש שמיוצג על ידי דיכוי המעמד הקפיטליסטי שמייצר אומללות במעמד הפרולטארי.

ההקבלה בין יהדות לקפיטליזם אינה לשווא, מרקס היה יהודי ונטה להעריך את העולם בתוך תפיסת שלילת היהדות תוך שימוש במבנה הדיאלקטי של הדת כדי לשלול את הדת עצמה, כל מכוני המרקסיזם משתקפים בסימטריה של היהדות, הסינתזה הדיאלקטית המרקסיסטית דורשת את הגאולה של החטא, ההון והטיהור של ההון וההון ה'.

מודל המערכת העולמית של ורלייןשטיין מחלק את העושר המבני או את מבנה העל בתפיסה של מרקס, אשר במודל של וליינשטיין עובר מידיהם של בעלי ההון ישירות לידי המדינות במרכז המערכת, מדינה המיוצגת על ידי העולם הראשון.

מודל מערכת עולמית זה נקרא גם בשם השני מרכז-פריפריה, שם המרכז מייצר ידע בכל מיני דיסציפלינות אינטלקטואליות, מדעיות, טכניות ואמנותיות, ומפיק תמלוגים, ריבית ומימון.

במודל זה, חצי הפריפריה מחולקת בין יצרנים תעשייתיים ומסחריים, הפצה ולוגיסטיקה.

ברמה הפריפריה תהיה מיצוי של חומרי גלם, חקלאות ומוצרים כפריים.

בתחילת המערכת העולמית, חברות אמריקאיות העבירו פיזית את התעשיות שלהן לאסיה, חלקן היו חברות משוכפלות שעודדו מהיתרונות של שכר נמוך יותר, פחות תקנות עבודה וסביבתיות ומנגנון ביטחון סוציאלי ובריאות מקומי של המדינה, לפי ההיגיון הזה היתרונות מתרבים ומייצרים סינסתזיה חיובית ושליליות.

אחת מהן הייתה להתגבר על המרחקים להובלה ולהגיע לאמצעי התחבורה, שהועברו במהרה גם במיקור חוץ, לקצה גבול יצירת חברות הבנייה לאמצעי התחבורה המוענקים עם הפרדיקטים והאביזרים עם כל שרשרת הייצור מחומר הגלם, העובדים, המכונות, הלוגיסטיקה, האדמיניסטרציה וההפצה.

הפרויקט נכשל מכמה סיבות:

1 – צריכה להיות תלות אינטלקטואלית בפרויקטים הנדסיים ובמונופול הידע בין המרכז לפריפריה;

2 - ערבות לאי הפרה של פטנטים תעשייתיים;

3 - שליטה במטבע החליפין, SWIFT, שפה עסקית רשמית; תזרים פיננסי; החלפת מחירי סחורות; כל השירותים הבנקאיים, כל המימון ומכירת הייצור;

4 - ניאו-ליברליזם: תזה של המצב המינימלי והעלאת התועלתנות האנוכית כדרך היחידה לגייס את הכוחות הכלכליים של החברה המסוגלים להוביל את הציוויליזציה לשיפור.

במדינות אירופה, המדינה השתחררה מחברותיה הממשלתיות שתמכו במבנה של פריבילגיות לאליטה ללא מקבילה לייצור כלכלי ואשר תייצר יעילות רבה יותר אם יופרטה בגלל שאפתנות ורצון אינדיבידואליים להתעשרות וחיפוש אחר סיפוק והנאה.

מה קרה: סין גדלה יותר מדי ולמדה להעתיק פטנטים, החלה להתחרות במרכז יצירת הפטנטים, השתלטה על הכלכלה על ידי צבירת עודפים פיננסיים וכיום היא הנושה הגדול ביותר של מדינות המרכז, המרכז איבד את היכולת לממן יוצרי טכנולוגיה בגלל המודל שלו שאינו מעודד את התרבות ההנדסית במגזר STEM, בפיגור בכמות היצירה ובכמות הפטנטים.

ההיפרטרופיה התעשייתית של סין יצרה היפרטרופיה טכנולוגית שהפכה אותה לעצמאית מהמרכז, ויצרה עודפים מסחריים ופיננסיים, קלטה את המרכז במה שנקרא צ'ינריזציה.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Глобализация и китаизация?

Глобализация и китаизация?

После 30 лет проекта глобализации я был уже готов к этим дебатам по чистому совпадению, поскольку я только что закончил выпускной проект по курсу политологии в Университете Бенгалии, когда мы углублялись в изучение теорий Мировой системы Эммануэля Валлерстайна, которые должны были стать дальнейшим объяснением рационального порядка капиталистической системы.

Мировая система создает эту альтернативную перспективу, чтобы также изучать капиталистическую систему с другой точки зрения, отличной от точки зрения Карла Маркса, представляя мышление всех тех, кто предшествовал ему - досоциалистов - в гипотезе атеистической версии еврейского первородного греха в ее материалистической версии греха человечества, созданной иудаизмом, где дьявол в марксизме представлен капиталистом, грех представлен богатством, а деяние грешника перед дьяволом будет представлено его жадностью, приводящей к наказанию, которое представлено угнетением класса капиталистов, порождающим нищету в классе пролетариата.

Параллель между иудаизмом и капитализмом не напрасна: Маркс был евреем и был склонен оценивать мир в рамках концепции отрицания иудаизма, используя диалектическую структуру религии для отрицания самой религии; все институты марксизма отражены в симметричном иудаизме; марксистский диалектический синтез требует искупления и очищения от греха, как в иудаизме, отсюда уничтожение капиталистов и греховной собственности капитала — богатства.

Модель мировой системы Варлейнштейна распределяет структурное богатство или надстройку в концепции Маркса, которая в модели Валлейнштейна переходит из рук капиталистов непосредственно в руки государств в центре системы, государстве, представленном первым миром. Этот центр вытесняет грязные компании, загрязняющие окружающую среду, на периферию и полупериферию, которые используют рабочую силу в первичном и вторичном секторах.

Эту модель мировой системы также называют Центр-Периферия, где центр производит знания всех видов интеллектуальных, научных, технических и художественных дисциплин и извлекает роялти, проценты и финансирование.

В этой модели полупериферия разделена между промышленными и коммерческими производителями, дистрибуцией и логистикой.

На периферийном уровне будет осуществляться добыча сырья, сельское хозяйство и сельская продукция.

В начале мировой системы американские компании физически перенесли свои производства в Азию, некоторые из них были скопированными компаниями, воодушевленными преимуществами более низкой заработной платы, меньшим количеством трудовых и экологических норм и местным государственным аппаратом социального обеспечения и здравоохранения. По этой логике преимущества множатся и порождают положительные и отрицательные синестезии.

Одним из них было преодоление расстояний для транспортировки и наличие транспортных средств, которые вскоре также были переданы или переданы на аутсорсинг, достигнув предела в виде создания строительных компаний для транспортных средств, награжденных предикатами и аксессуарами со всей производственной цепочкой от сырья, рабочих, машин, логистики, администрации и распределения.

Проект провалился по нескольким причинам:

1 – должна быть интеллектуальная зависимость от инженерных проектов и монополия знаний между центром и периферией;

2 – Гарантия неприкосновенности промышленных патентов;

3 – Контроль за валютой обмена, SWIFT, официальный деловой язык; финансовый поток; биржа цен на товары; все банковские услуги, все финансирование и продажа продукции;

4 – Неолиберализм: тезис о минимальном государстве и возвышении эгоистичного утилитаризма как единственного способа мобилизации экономических сил общества, способного привести цивилизацию к совершенствованию.

В европейских странах государство освободилось от государственных компаний, которые поддерживали структуру привилегий для элиты без соответствующей экономической производительности и которые могли бы обеспечить большую эффективность в случае приватизации из-за индивидуальных амбиций и стремления к обогащению, а также поиска удовлетворения и удовольствий.

Что произошло: Китай слишком разросся и научился копировать патенты, начал конкурировать с центром создания патентов, взял под контроль экономику, аккумулируя финансовые излишки, и в настоящее время является крупнейшим кредитором центральных стран, центр утратил возможность финансировать создателей технологий из-за своей модели, которая не поощряет инженерную культуру в секторе STEM, отставая по объему создания и количеству патентов.

Промышленная гипертрофия Китая породила технологическую гипертрофию, которая сделала его независимым от центра и, генерируя торговые и финансовые излишки, поглотила центр в ходе так называемой китаизации.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

グローバリゼーションと中国化？

グローバリゼーションと中国化？

30年間のグローバリゼーション プロジェクトを経て、私は偶然にもこの議論の準備ができていました。ちょうど、資本主義システムの合理的秩序をさらに説明するエマニュエル ウォーラーステインの世界システム理論の研究を進めていたときに、私はちょうどニューブランズウィック大学で政治学の最終プロジェクトを終えたばかりだったからです。

世界システムは、カール・マルクスの視点とは異なる別の視点から資本主義システムを研究するために、この別の代替的な視点を作り出し、マルクス以前のすべての人々、つまり社会主義者以前の人々の考えを、ユダヤ教によって作られた人類の罪の唯物論的バージョンにおけるユダヤ人の原罪の無神論的バージョンの仮説で表しています。マルクス主義では、悪魔は資本家によって表され、罪は富によって表され、悪魔の前での罪人の行為は彼の貪欲によって表され、その結果生じる罰は資本家階級の抑圧によって表され、プロレタリア階級に悲惨さを生み出します。

ユダヤ教と資本主義の類似点は無意味ではない。マルクスはユダヤ人であり、宗教の弁証法的構造を用いて宗教自体を否定し、ユダヤ教の否定という概念の中で世界を評価する傾向があった。マルクス主義のすべての制度はユダヤ教の対称性に反映されており、マルクス主義の弁証法的統合はユダヤ教と同様に贖罪と罪の浄化を要求し、したがって資本家と資本の罪深い財産である富を排除する。

ワラインシュタインの世界システムモデルは、マルクスの考えにおける構造的富または上部構造を分配する。ワラインシュタインのモデルでは、この上部構造は資本家の手からシステムの中心にある国家、つまり第一世界に代表される国家の手に直接渡される。この中心は、環境を汚染する汚い企業を、第一次および第二次産業で労働力を使用する周辺および半周辺へと追い出す。

この世界システムモデルは、中心-周辺とも呼ばれ、中心があらゆる種類の知的、科学的、技術的、芸術的分野の知識を生み出し、ロイヤリティ、利子、資金を引き出しています。

このモデルでは、半周辺地域は工業生産者と商業生産者、流通と物流に分割されます。

周辺レベルでは、原材料、農業、農産物の採取が行われるでしょう。

世界システムの始まりに、米国企業は自社の産業を物理的にアジアに移転した。その中には、低賃金、労働および環境規制の少なさ、地方自治体の社会保障および医療制度などの利点に促されて複製された企業もあったが、この論理では利点が倍増し、肯定的および否定的な共感覚を生み出す。

その 1 つは、輸送距離を克服し、輸送手段を確保することでしたが、すぐにこれも譲渡またはアウトソーシングされ、原材料、労働者、機械、物流、管理、配送に至るまでの生産チェーン全体と、前提条件と付属品を授与された輸送手段の建設会社を設立するという限界に達しました。

プロジェクトはいくつかの理由で失敗しました:

1 – エンジニアリング プロジェクトへの知的依存と、中心と周辺部の間の知識の独占が存在するべきである。

2 – 産業特許の不可侵性の保証

3 – 交換通貨、SWIFT、公式ビジネス言語の制御。資金の流れ;商品価格交換;あらゆる銀行サービス、あらゆる資金調達、および製品の販売。

4 – 新自由主義: 最小限の国家という理論と、文明を改善に導くことができる社会の経済力を動員する唯一の方法としての利己的な功利主義の推進。

ヨーロッパ諸国では​​、国家は、経済生産の対価のないエリート層の特権構造を支え、個人の野心と富裕への欲求、満足感と快楽の追求のために民営化すればより大きな効率を生み出すであろう国有企業から解放された。

何が起こったか：中国は成長しすぎて特許をコピーすることを学び、特許創造の中心地と競争し始め、財政余剰を蓄積することで経済を掌握し、現在では中心国の最大の債権者となっていますが、中心はSTEM分野のエンジニアリング文化を奨励しないモデルのために技術クリエイターに資金を提供する能力を失い、創造量と特許量で遅れをとっています。

中国の産業の肥大化は技術の肥大化を生み、それによって中国は中央から独立し、商業的・金融的黒字を生み出し、いわゆる中国化の中で中央を吸収した。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

세계화와 중국화?

세계화와 중국화?

세계화 프로젝트를 시작한 지 30년이 흐른 지금, 저는 순전히 우연의 일치로 이 토론에 대비하고 있었습니다. 당시 저는 UnB에서 정치학 수업의 마지막 과제를 마치고 있었고, 에마뉘엘 월러스타인의 세계 체제 이론에 대한 연구를 진행하고 있었습니다. 이 이론은 자본주의 체제의 합리적 질서를 더욱 자세히 설명하는 것이었습니다.

세계 시스템은 칼 마르크스의 관점과 다른 관점에서 자본주의 시스템을 연구하기 위한 이러한 또 다른 대안적 관점을 만들어내며, 유대교의 원죄에 대한 무신론적 버전, 즉 유대교가 만든 인류의 죄에 대한 유물론적 버전에 대한 가설에서 그 이전의 모든 사상, 즉 사회주의 이전의 사상을 대표한다. 마르크스주의에서 악마는 자본가로 표현되고, 죄는 부로 표현되며, 악마 앞에서 죄인의 행동은 그의 탐욕으로 표현되고, 그로 인한 처벌은 자본가 계급의 억압으로 표현되어 프롤레타리아 계급의 비참함을 낳는다.

유대교와 자본주의의 유사점은 헛되지 않습니다. 마르크스는 유대인이었고, 종교의 변증법적 구조를 사용하여 종교 자체를 부정하는 유대교의 부정 개념으로 세계를 평가하려는 경향이 있었습니다. 마르크스주의의 모든 기관은 유대교의 대칭성에 반영되어 있습니다. 마르크스주의의 변증법적 종합은 유대교에서와 같이 구원과 죄의 정화를 요구하며, 따라서 자본가와 자본의 죄악적인 소유인 부를 제거합니다.

워라인스타인의 세계 시스템 모델은 마르크스의 개념에서 구조적 부 또는 상부 구조를 분배하는데, 워라인스타인의 모델에서 그것은 자본가의 손에서 시스템의 중심에 있는 국가, 즉 1세계로 대표되는 국가의 손으로 직접 넘어간다. 이 중심은 환경을 오염시키는 더러운 기업을 주변 및 준주변으로 몰아내고, 이들은 1차 및 2차 부문에서 노동을 사용한다.

이러한 세계 시스템 모델은 중심-주변이라는 다른 이름으로도 불립니다. 중심은 모든 종류의 지적, 과학적, 기술적, 예술적 학문 분야의 지식을 생산하고 로열티, 이자, 자금을 추출합니다.

이 모델에서 준주변부는 산업적 생산자와 상업 생산자, 유통과 물류로 구분됩니다.

주변 수준에서는 원자재, 농산물, 농산물 생산물이 추출될 것입니다.

세계 체제 초기에 미국 기업들은 물리적으로 자사 산업을 아시아로 이전했습니다. 일부 기업은 낮은 임금, 덜한 노동 및 환경 규제, 지역 국가 사회 보장 및 건강 기관 등의 이점에 힘입어 모방 기업이 되었습니다. 이러한 논리에 따르면 이점은 증폭되어 긍정적, 부정적 공감각을 생성합니다.

그 중 하나는 운송 거리를 극복하고 곧 이전되거나 아웃소싱되어 원자재, 근로자, 기계, 물류, 행정 및 유통에 이르기까지 전체 생산 체인과 함께 조건 및 부속품을 수여받는 운송 수단을 위한 건설 회사를 만드는 한계에 도달한 운송 수단을 갖는 것이었습니다.

이 프로젝트는 여러 가지 이유로 실패했습니다.

1 – 엔지니어링 프로젝트에 대한 지적 의존성과 중심부와 주변부 간의 지식 독점이 있어야 합니다.

2 – 산업 특허의 불가침성 보장

3 – 교환화폐, SWIFT, 공식상무언어의 통제; 재정 흐름; 상품가격교환; 모든 은행 서비스, 모든 자금 조달, 그리고 생산 판매.

4 – 신자유주의: 최소 국가에 대한 주장과 이기적 공리주의를 문명을 개선으로 이끌 수 있는 사회의 경제적 힘을 동원하는 유일한 방법으로 강조함.

유럽 ​​국가에서 국가는 경제적 생산 없이 엘리트만을 위한 특권 구조를 뒷받침하는 국유 기업으로부터 자유로워졌고, 개인의 야망과 부를 향한 욕망, 만족과 쾌락 추구 때문에 이를 사유화하면 더 큰 효율성을 창출할 수 있었습니다.

일어난 일: 중국은 너무 많이 성장하여 특허를 모방하는 법을 배웠고, 특허 창출 중심지와 경쟁하기 시작했으며, 재정적 잉여를 축적하여 경제를 장악하였고 현재는 중앙 국가의 가장 큰 채권국입니다. 중앙 정부는 STEM 분야의 공학 문화를 장려하지 않는 모델로 인해 기술 창작자에게 자금을 지원하는 능력을 상실하였고, 창작의 양과 특허의 양에서 뒤처졌습니다.

중국의 산업적 비대는 기술적 비대를 낳았고, 그로 인해 중국은 중심부로부터 독립할 수 있었으며, 상업적, 재정적 흑자를 기록하며 소위 '중국화'로 불리는 방식으로 중심부를 흡수했습니다.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

全球化與中國化？

全球化與中國化？

在全球化計畫進行了30年後，我早已為這次辯論做好了準備，這純屬巧合，因為我當時剛剛在新不倫瑞克大學完成了政治學課程的期末項目，我們正在研究伊曼紐爾·沃勒斯坦的世界體系理論，這將進一步解釋資本主義制度的合理秩序。

世界體系創造了另一種可供選擇的視角，從不同於卡爾·馬克思的視角來研究資本主義制度，代表了在他之前的所有人的思想——前社會主義者——在猶太教創造的唯物主義版本的人類罪惡假設中，猶太人原罪的無神論版本，其中馬克思主義中的魔鬼由資本家代表，罪惡由財富代表，而罪人所代表的罪人所代表。

猶太教和資本主義之間的對應並不是徒勞的，馬克思是猶太人，他傾向於在否定猶太教的觀念中評價世界，用宗教的辯證結構來否定宗教本身，馬克思主義的一切制度都反映在猶太教的對稱性中，馬克思主義的辯證綜合要求救贖和清除罪惡，就像在猶太教中一樣，從而消滅資本家和資本、財富的屬性。

沃倫斯坦的世界體系模型分配的是馬克思構想中的結構性財富或上層建築，而在沃倫斯坦的模型中，這些財富從資本家手中直接轉移到處於體系中心的國家手中，即第一世界國家。 這個中心將污染環境的骯髒企業驅逐到邊緣和半邊緣地區，這些地區使用第一和第二產業的勞動力。

這種世界體系模型也被稱為中心—邊緣，其中中心生產各種知識、科學、技術和藝術學科的知識，並提取版稅、利息和融資。

在這個模型中，半邊緣地區被劃分為工業和商業生產商、分銷和物流。

在外圍層面，將會開採原料、農業和農產品。

在世界體系初期，美國企業實體上將其產業轉移到了亞洲，一些企業是受到較低工資、較少的勞工和環境法規以及當地國家社會保障和衛生機構等優勢所激勵的複制企業，按照這種邏輯，優勢成倍增加，產生了積極和消極的聯覺。

其中之一是克服運輸距離問題，並將運輸工具（很快也被轉移或外包）達到創建運輸工具建造公司的極限，這些公司擁有從原材料、工人、機器、物流、管理和分配的整個生產鏈的前提和配件。

此專案失敗的原因如下：

1. 中心與邊緣之間應存在對工程項目的智力依賴與知識壟斷;

2 – 保證工業專利不受侵害；

3 – 控制兌換貨幣、SWIFT、官方商務語言;資金流；商品價格交易所；所有銀行服務、所有融資和產品銷售；

4 –新自由主義：最小國家論綱和自私功利主義的提升是調動社會經濟力量、引領文明進步的唯一途徑。

在歐洲國家，國家擺脫了國有企業的束縛，這些企業支持著精英階層的特權結構，而沒有經濟生產的對應，由於個人的野心和致富慾望以及對滿足和快樂的追求，如果將這些企業私有化，將產生更高的效率。

發生了什麼：中國發展過度，學會了抄襲專利，開始與專利創造中心競爭，透過積累金融盈餘控制了經濟，目前是中央國家最大的債權國，中央由於其模式不鼓勵STEM領域的工程師文化，失去了為技術創造者提供資金的能力，在創造量和專利數量上落後。

中國的工業肥大產生了技術肥大，使其不再依賴中央，並產生了商業和金融盈餘，在所謂的中國化中吸收了中央。

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

འཛམ་གླིང་གཅིག་གྱུར་དང་རྒྱ་ནག་གཅིག་གྱུར་ཡིན་ནམ།

འཛམ་གླིང་གཅིག་གྱུར་དང་རྒྱ་ནག་གཅིག་གྱུར་ཡིན་ནམ།

འཛམ་གླིང་གཅིག་གྱུར་གྱི་ལས་གཞིའི་ལོ་ངོ་30འགོར་རྗེས། ངས་གླེང་མོལ་འདི་ལ་གློ་བུར་དུ་གྲ་སྒྲིག་བྱས་ཟིན། གང་ལགས་ཤེ་ན། ངས་ཨན་བྷི་སློབ་ཆེན་གྱི་ཆབ་སྲིད་ཚན་རིག་སློབ་ཚན་གྱི་མཐའ་མའི་ལས་གཞི་དེ་མཇུག་སྒྲིལ་རྗེས།

འཛམ་གླིང་ལམ་ལུགས་ཀྱིས་མ་རྩའི་རིང་ལུགས་ཀྱི་ལྟ་ཚུལ་གཞན་ཞིག་བསྐྲུན་ནས་ཀར་ལི་མར་ཁེ་སིའི་ལྟ་ཚུལ་ལས་མི་འདྲ་བའི་ལྟ་ཚུལ་གཞན་ཞིག་ནས་མ་རྩའི་རིང་ལུགས་ལ་ཞིབ་འཇུག་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། དེ་བཞིན་སྡིག་ཅན་གྱིས་གདོན་འདྲེའི་མདུན་དུ་བྱ་སྤྱོད་དེ་ཁོང་གི་འདོད་རྔམ་གྱིས་མཚོན་པ་དང་། དེས་གུང་ཁྲན་རིང་ལུགས་ཀྱི་རིགས་ལ་སྡུག་བསྔལ་བཟོ་བའི་མ་རྩའི་རིང་ལུགས་ཀྱི་བཙན་གནོན་གྱིས་མཚོན་པའི་ཉེས་ཆད་དེ་བསྟན་ཡོད།

མར་ཁེ་སི་ནི་ཡ་ཧུ་དཱ་པའི་ཆོས་ལུགས་དང་མ་རྩ་རིང་ལུགས་ཀྱི་དབར་གྱི་མཚུངས་བསྡུར་དེ་དོན་མེད་ཡིན། མ་རྩའི་རིང་ལུགས་པ་རྩ་མེད་གཏོང་བ་དང་མ་རྩའི་སྡིག་པའི་རྒྱུ་ནོར་དང་།

ཝར་ལིན་སི་ཐན་གྱི་འཛམ་གླིང་མ་ལག་གི་དཔེ་སྟོན་གྱིས་བཟོ་བཀོད་ཀྱི་རྒྱུ་ནོར་ཡང་ན་མར་ཁེ་སིའི་ལྟ་ཚུལ་ལྟར་ན་བཟོ་བཀོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་བཀྲམ་སྤེལ་བྱེད་ཀྱི་ཡོད། ctors.

འཛམ་གླིང་མ་ལག་གི་དཔེ་སྟོན་འདི་ལ་ལྟེ་གནས་-མཐའ་འཁོར་གྱི་མིང་གཞན་ཞིག་ཀྱང་འབོད་ཀྱི་ཡོད། ལྟེ་གནས་དེས་ཤེས་ཡོན་དང་ཚན་རིག ལག་རྩལ་དང་སྒྱུ་རྩལ་གྱི་རིག་ཚན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤེས་བྱ་ཐོན་སྐྱེད་བྱེད་པ་དང་།

དཔེ་སྟོན་འདིའི་ནང་དུ་ཕྱེད་ཀ་དེ་བཟོ་ལས་དང་ཚོང་དོན་ཐོན་སྐྱེད་བྱེད་མཁན་དང་། བཀྲམ་སྤེལ། མཁོ་སྤྲོད་བཅས་ཀྱི་བར་ལ་དབྱེ་ཡོད།

མཐའ་འཁོར་གྱི་རིམ་པ་ལ་རྒྱུ་ཆ་ཐོན་སྐྱེད་དང་། ཞིང་ལས། གྲོང་གསེབ་ཀྱི་ཐོན་རྫས་བཅས་འདོན་རྒྱུ་རེད།

འཛམ་གླིང་མ་ལག་འགོ་ཚུགས་སྐབས་ཨ་རིའི་ཁེ་ལས་ཁག་གིས་ཁོང་ཚོའི་བཟོ་གྲྭ་ཨེ་ཤེ་ཡར་དངོས་པོའི་ཐོག་ནས་སྤོ་རུ་བཅུག་ཡོད། ཁེ་ལས་ཁ་ཤས་ནི་གླ་ཆ་དམའ་བ་དང་། ངལ་རྩོལ་དང་ཁོར་ཡུག་སྒྲིག་གཞི་ཉུང་བ།

དེའི་ནང་ནས་གཅིག་ནི་འགྲིམ་འགྲུལ་གྱི་ལམ་ཐག་ལས་བརྒལ་ནས་འགྲིམ་འགྲུལ་གྱི་ཡོ་ཆས་ཡོད་དགོས། དེ་དག་མྱུར་དུ་སྤོ་སོར་བྱས་པའམ་ཡང་ན་ཕྱིར་གཏོང་བྱས་པ་དང་། འགྲིམ་འགྲུལ་གྱི་ཡོ་ཆས་ལ་བཟོ་སྐྲུན་ཚོང་ཁང་གསར་འཛུགས་བྱེད་པའི་ཚད་གཞིར་སླེབས་ཡོད།

ལས་གཞི་དེ་རྒྱུ་མཚན་ཁ་ཤས་ལ་བརྟེན་ནས་ལམ་ལྷོང་བྱུང་མེད།

༡ – བཟོ་ལས་ལས་གཞི་ལ་ཤེས་ཡོན་གྱི་ཐོག་ནས་བརྟེན་དགོས་པ་དང་དབུས་དང་མཐའ་འཁོར་གྱི་ཤེས་བྱའི་རྐྱང་འཛིན་བྱེད་དགོས།

༢ – བཟོ་གྲྭའི་བདག་དབང་ལ་འགལ་འཛོལ་མི་ཐུབ་པའི་འགན་ལེན།

༣ – བརྗེ་རེས་དངུལ་ལོར་སྟངས་འཛིན་བྱེད་པ། SWIFT གཞུང་འབྲེལ་ཚོང་དོན་སྐད་ཡིག་དང་། དངུལ་རྩའི་རྒྱུན་འབབ་དང་། ཚོང་ཟོག་རིན་གོང་བརྗེ་རེས་དང་། དངུལ་ཁང་གི་ཞབས་ཞུ་ཚང་མ་དང་། མ་དངུལ་ཚང་མ། ཐོན་སྐྱེད་ཚོང་འགྲེམས་བཅས་ཡིན།

༤ - རང་དབང་གསར་པའི་རིང་ལུགས། སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་དཔལ་འབྱོར་གྱི་སྟོབས་ཤུགས་བསྡུ་རུབ་བྱེད་པའི་ཐབས་ལམ་གཅིག་པུ་དེ་རང་དོན་གྱི་ཕན་ཐོགས་རིང་ལུགས་ཀྱི་མཐོ་ཚད་དམའ་ཤོས་ཀྱི་ཞིབ་འཇུག་རྩོམ་ཡིག་ཡིན།

ཡུ་རོབ་ཀྱི་རྒྱལ་ཁབ་ཁག་ཏུ་རྒྱལ་ཁབ་དེ་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་བདག་དབང་ཡོད་པའི་ཀུང་སི་ལས་གློད་གྲོལ་ཐོབ་ཡོད། དེས་དཔལ་འབྱོར་ཐོན་སྐྱེད་ཀྱི་མཚུངས་ཟླ་མེད་པའི་ཕུལ་བྱུང་མི་སྣར་ཐོབ་ཐང་སྤྲོད་པའི་སྒྲིག་གཞི་ལ་རྒྱབ་སྐྱོར་བྱེད་ཀྱི་ཡོད།

རྒྱ་ནག་གིས་བདག་དབང་འདྲ་བཤུས་བྱེད་པར་སློབ་སྦྱོང་བྱས་པ་དང་། བདག་དབང་གསར་གཏོད་ལྟེ་གནས་ལ་ཁ་གཏད་གཅོག་འགོ་ཚུགས་པ་དང་། དངུལ་རྩའི་ལྷག་མ་བསྡུ་རུབ་བྱས་ནས་དཔལ་འབྱོར་ལ་དབང་སྒྱུར་བྱས་པ་དང་། ད་ལྟ་དབུས་རྒྱལ་ཁབ་ཀྱི་བུ་ལོན་སྤྲོད་མཁན་ཆེ་ཤོས་དེ་ཡིན། བདག་དབང་གི་ཚད་གཞི།

རྒྱ་ནག་གི་བཟོ་ལས་འཕེལ་རྒྱས་ཆེན་པོ་དེས་འཕྲུལ་རིག་འཕེལ་རྒྱས་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་དབུས་གཞུང་ལས་རང་དབང་ཅན་དུ་གྱུར་བ་དང་།

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Globalization & Chinarization?

Globalization & Chinarization?

After 30 years of the globalization project, I was already prepared for this debate by mere coincidence, because I had just finished my final paper for my Political Science course at UnB when we began studying the theories of the World System by Emmanuel Wallerstein, which would be an additional explanation of the rational order of the capitalist system.

The World System creates this other alternative perspective to also study the capitalist system from a different perspective than that of Karl Marx, representing the thinking of all those who preceded him - the pre-socialists - in the hypothesis of the atheist version of the Jewish original sin in its materialist version of the sin of humanity created by Judaism, where the devil in Marxism is represented by the capitalist, and sin is represented by wealth, and the act of the sinner before the devil would be represented by his greed, resulting in the punishment that is represented by the oppression of the capitalist class that generates misery in the proletarian class.

The parallel between Judaism and capitalism is not in vain. Marx was Jewish and tended to evaluate the world within the conception of the negation of Judaism, using the dialectical structure of religion to negate religion itself. All the institutes of Marxism are mirrored in the symmetrical structure of Judaism. The Marxist dialectical synthesis demands redemption and the purging of sin, as in Judaism, hence the elimination of capitalists and the sinful property of capital, wealth.

Warleinstein's World System model distributes structural wealth or the superstructure in Marx's conception, which in Walleinstein's model passes from the hands of capitalists directly to the hands of the States at the center of the system, a state represented by the first world. This center expels the dirty companies that pollute the environment to the peripheries and semi-peripheries, which use labor in the primary and secondary sectors.

This World System model is also called the Center-Periphery, where the center produces knowledge of all kinds of intellectual, scientific, technical and artistic disciplines, and extracts royalties, interest and financing.

In this model, the semi-periphery is divided between industrial and commercial producers, distribution and logistics.

At the periphery level, the extraction of raw materials, agriculture and rural products would take place.

At the beginning of the world system, US companies transferred their industries physically to Asia, some of which were replicated companies encouraged by the advantages of lower wages, fewer labor and environmental regulations and a local state social security and health system. By this logic, the advantages multiply and generate positive and negative synesthesias.

One of them was to overcome the distances for transportation and to have access to means of transportation, which were soon also transferred or outsourced, to the point of creating construction companies for means of transportation awarded with the predicates and accessories with the entire production chain, from raw materials, workers, machines, logistics, administration and distribution.

The project failed for several reasons:

1 – there should be an intellectual dependence on engineering projects and a monopoly on knowledge between the center and the periphery;

2 – Guarantee of the inviolability of industrial patents;

3 – Control of the currency exchange, SWIFT, the official language of business; financial flow; commodity price exchange; all banking services, all financing, and the sale of production;

4 – Neoliberalism: the thesis of the minimal state and the elevation of selfish utilitarianism as the only way of mobilizing the economic forces of society capable of leading civilization to improvement.

In European countries, the State was freed from its state-owned companies that supported a structure of privileges for an elite without the counterpart of economic production and that would generate greater efficiency if privatized because of individual ambition and desire for enrichment and the search for satisfaction and pleasure.

What happened: China grew too much and learned to copy patents, began to rival the center of patent creation, took control of the economy by accumulating financial surpluses and is currently the largest creditor of the central countries. The center lost the ability to finance technology creators because of its model that does not encourage engineering culture in the STEM sector, falling behind in the amount of creation and the number of patents.

China's industrial hypertrophy generated technological hypertrophy that made it independent from the center and, generating commercial and financial surpluses, absorbed the center in the so-called Chinarization.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político