ਹਿਟਲਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਿਉਂ ਕਰਦਾ ਸੀ
ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਾਈਪੋਲ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਥੀਮ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਇਸ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲੀਵੇਜ ਥੀਮ ਜਿਸ ਨੇ ਆਖਰੀ ਗਰਮ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਠੰਡੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਯਹੂਦੀ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਯਹੂਦੀ ਸਵਾਲ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਯਹੂਦੀ ਚਿੰਤਕ ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਯਹੂਦੀ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਹੱਲ ਜਾਂ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ 'ਤੇ। ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਨਮੂਨੇ ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਿਦਾਨ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਨਾਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ।
ਮਨੁੱਖੀ ਨਾਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਮੁੱਖ ਦੋਸ਼ੀ ਦੀ ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੋਸ਼ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਉਸ ਪਾਪ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣੇ ਜਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।
ਇੱਕ ਹੋਰ ਯਹੂਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਧਾਰਨਾ, ਜਿਸਦਾ ਯਹੂਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਜਿੱਥੇ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਗਲਤੀ ਦੀ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ 'ਤੇ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਾੜ ਲਈ ਇਸ ਦੋਸ਼ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮੂਹਿਕ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। .
ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਬਲਾਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕੋ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ, ਦੋਸ਼, ਗਲਤੀ, ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਦੌਲਤ ਦਾ ਤਿਆਗ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਵਿਅਰਥ ਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪੈਰੋਕਾਰ ਹਨ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਜੋ ਮਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਕੱਟੜਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਲੱਖਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮਰ ਗਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।
ਪਹਿਲੇ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਵੇਂ ਈਸਾਈਅਤ ਨਹੀਂ ਲੱਭੀ ਸੀ, ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਸਨ, ਇਹ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁਆਰਥੀ ਲਾਲਸਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਦੁਖੀ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੁੱਖਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਦੁਨਿਆਵੀਤਾ, ਭੌਤਿਕ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥ ਅਤੇ ਫਾਲਤੂ ਖਰਚਿਆਂ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਪਿੱਛਾ, ਇਸ ਲਈ ਫਿਰਦੌਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਵਿਅਰਥਤਾ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਕੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਾਦਗੀ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਨਾਖੁਸ਼ੀ ਦੌਲਤ ਦੀ ਵੰਡ ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਅਸਮਾਨਤਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਦੌਲਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ। ਉਹ ਪਾਪੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦਾ ਸਮਾਨ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਮੂਹਿਕ ਦੌਲਤ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਬੇਈਮਾਨ ਮਾਲਕਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਤਾਂ ਹੀ ਪੂੰਜੀਪਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੋਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮੂਹਿਕ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਕਿਰਤ ਤੋਂ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੋਹੀ ਗਈ ਦੌਲਤ ਦੀ ਮੁੜ ਵੰਡ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗੀ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਦੋ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ? WHO
ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ? ਕੀ ਕੋਈ ਬਗਾਵਤ, ਜਾਂ ਦੰਗੇ, ਜਾਂ ਅਸੈਂਬਲੀ, ਜਾਂ ਜਨਸੰਖਿਆ, ਜਾਂ ਵਿਦਰੋਹ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੀ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਮਦਦ ਮੰਗਦਾ ਸੀ?
ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਉਪਲਬਧ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਦਿਨ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਮੁਸ਼ਕਲ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਨਾਲ ਦੁਖੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਏ ਜੇ ਮਾਰਕਸ ਜਾਂ ਈਸਾ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਨਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ।
ਦੋਸ਼, ਪਾਪ, ਗਲਤੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਯਹੂਦੀ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ।
Nenhum comentário:
Postar um comentário