segunda-feira, 7 de novembro de 2022

¿Por qué Hitler odiaba a los judíos?

¿Por qué Hitler odiaba a los judíos?
El tema central del bipolo político de la civilización occidental y oriental está precisamente en este orden de cosas, precisamente el tema del clivaje que desencadenó la última guerra mundial caliente y la terrible guerra mundial fría.
La cuestión judía planteada por el judío más célebre de la historia de la humanidad y el segundo y más comentado y estudiado pensador judío actual responsable de la Guerra Fría, estos dos judíos diferían, cada uno en su época, sobre la solución o sobre el encaminamiento. de una sola percepción que tenían sobre el modelo estructural de la sociedad humana, donde cada uno producía el mismo diagnóstico de lo que sería el foco principal de la infelicidad humana.
Esta percepción judía del principal culpable de la infelicidad humana coloca la cuestión de la culpa como un elemento clave de la epistemología del sufrimiento humano, y el pecado de la humanidad y la culpa de ese pecado deben ser reconocidos por todos para que se conceda la salvación.
Otra percepción, de otro judío, cuya cultura de culpa y pecado de la cultura del judío donde esta percepción de culpa y error colectivo recae sobre toda la humanidad y cada ser humano necesita la salvación de esta culpa por el desorden social producido que exige la expiación social colectiva .
Cuando la línea del tiempo cruza la Historia de estos dos pensadores que dividieron a la humanidad en dos bloques antagónicos, por razones diferentes, pero por los mismos principios, el principio de la culpa, el error, el castigo y la redención por el sacrificio, que consiste en la abstinencia de los placeres y por la renuncia estoica a la riqueza y a toda vanidad, por lo que estos dos pensadores tienen sus fieles seguidores, fanáticos que están dispuestos a morir y por ese fanatismo no se puede contar la cantidad de personas y países que han ido a la guerra, son cientos de millones de personas que se inmolaron y murieron y están dispuestas a morir en defensa de sus ideas.
El primer judío se llama Jesucristo, y sus seguidores, que aunque no fundaron el cristianismo, fueron los primeros revolucionarios en dividir la mente de las personas, convencidas de que eran infelices en este mundo por sus ambiciones egoístas, por la búsqueda de los placeres. .. la mundanalidad, la riqueza material y la búsqueda obsesiva de vanidades y frugalidades superfluas, por lo que para llegar al paraíso necesitan confesar sus pecados y abandonar sus riquezas y vanidades y seguir una vida de honestidad y sencillez.
El segundo judío se llama Karl Marx, sus seguidores están convencidos de que la infelicidad de la humanidad es la culpable de la desigualdad social en la distribución de la riqueza, precisamente por la apropiación indebida de una fracción muy grande de la riqueza por parte de un grupo mucho más pequeño de personas. pecadores que robaron lo que es de todos los habitantes de la tierra, y que sólo el castigo de estos deshonestos apropiadores de la riqueza colectiva con la redistribución de la riqueza expropiada indebidamente sustraída al esfuerzo colectivo y al trabajo robado por los capitalistas, sólo así podrá la humanidad alcance la perfección de la justicia social.
Dos judíos y sus visiones redentoras de la humanidad, pero te preguntas? Quién
pidió ser salvado de la humanidad misma? ¿Hubo alguna revuelta, o motín, o asamblea, o plebiscito, o levantamiento, una manifestación pública de la humanidad pidiendo ayuda a estos dos judíos para ser salvados de sus pecados e infelicidad?
Por el contrario, cada individuo vivía con sus propias dificultades personales y así las enfrentaba cada una de ellas con los recursos de que disponía, viviendo cada día una nueva dificultad y gestionando sus sueños sin filosofar ni sufrir con la culpa de ser responsable de su propia vida. ¡Ay si Marx o Jesús no hubieran inculcado en la gente la idea de la culpa y el error!
La noción de culpa, pecado, error es parte del carácter judío. Los nazis odiaban esta idea de culpa y pecado.


Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

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