Γιατί ο Χίτλερ μισούσε τους Εβραίους
Το κεντρικό θέμα του πολιτικού διπόλου του δυτικού και του ανατολικού πολιτισμού βρίσκεται ακριβώς σε αυτήν την τάξη πραγμάτων, ακριβώς το θέμα της διάσπασης που πυροδότησε τον τελευταίο θερμό παγκόσμιο πόλεμο και τον τρομερό ψυχρό παγκόσμιο πόλεμο.
Το εβραϊκό ερώτημα που έθεσε ο πιο διάσημος Εβραίος στην ιστορία της ανθρωπότητας και ο δεύτερος και τρέχων πιο πολυσυζητημένος και μελετημένος Εβραίος στοχαστής υπεύθυνος για τον Ψυχρό Πόλεμο, αυτοί οι δύο Εβραίοι διέφεραν, ο καθένας στη δική του εποχή, ως προς τη λύση ή την αποστολή μιας ενιαίας αντίληψης που είχαν για το δομικό μοντέλο της ανθρώπινης κοινωνίας, όπου ο καθένας παρήγαγε την ίδια διάγνωση για αυτό που θα ήταν το κύριο επίκεντρο της ανθρώπινης δυστυχίας.
Αυτή η εβραϊκή αντίληψη για τον κύριο ένοχο για την ανθρώπινη δυστυχία τοποθετεί το ζήτημα της ενοχής ως βασικό στοιχείο της γνωσιολογίας του ανθρώπινου πόνου και η αμαρτία της ανθρωπότητας και η ενοχή αυτής της αμαρτίας πρέπει να αναγνωριστούν από όλους για να δοθεί η σωτηρία.
Μια άλλη αντίληψη, για έναν άλλο Εβραίο, του οποίου η κουλτούρα της ενοχής και της αμαρτίας της κουλτούρας των Εβραίων όπου αυτή η αντίληψη της ενοχής και του συλλογικού λάθους πέφτει σε όλη την ανθρωπότητα και κάθε άνθρωπος χρειάζεται σωτηρία από αυτή την ενοχή για την παραγόμενη κοινωνική διαταραχή που απαιτεί συλλογική κοινωνική εξιλέωση .
Όταν το χρονοδιάγραμμα διασχίζει την Ιστορία αυτών των δύο στοχαστών που χώρισαν την ανθρωπότητα σε δύο ανταγωνιστικά μπλοκ, για διαφορετικούς λόγους, αλλά με τις ίδιες αρχές, την αρχή της ενοχής, του λάθους, της τιμωρίας και της λύτρωσης μέσω της θυσίας, η οποία συνίσταται στην αποχή από τις απολαύσεις και η στωική απάρνηση του πλούτου και κάθε ματαιοδοξίας, έτσι αυτοί οι δύο στοχαστές έχουν τους πιστούς οπαδούς τους, φανατικούς που είναι πρόθυμοι να πεθάνουν και εξαιτίας αυτού του φανατισμού ο αριθμός των ανθρώπων και των χωρών που έχουν πάει σε πολέμους δεν μπορεί να μετρηθεί, υπάρχουν εκατοντάδες εκατομμύρια ανθρώπων που αυτοπυρπολήθηκαν και πέθαναν και είναι πρόθυμοι να πεθάνουν για να υπερασπιστούν τις ιδέες τους.
Ο πρώτος Εβραίος ονομάζεται Ιησούς Χριστός και οι οπαδοί του, που αν και δεν ίδρυσε τον Χριστιανισμό, ήταν οι πρώτοι επαναστάτες που δίχασαν τα μυαλά των ανθρώπων, πεπεισμένοι ότι ήταν δυστυχισμένοι σε αυτόν τον κόσμο λόγω των εγωιστικών τους φιλοδοξιών, λόγω της επιδίωξης των απολαύσεων. κοσμικότητα, υλικός πλούτος και η έμμονη επιδίωξη της ματαιοδοξίας και των περιττών λιτοτήτων, έτσι για να φτάσουν στον παράδεισο πρέπει να εξομολογηθούν τις αμαρτίες τους και να εγκαταλείψουν τα πλούτη και τις ματαιοδοξίες τους και να ακολουθήσουν μια ζωή ειλικρίνειας και απλότητας.
Ο δεύτερος Εβραίος ονομάζεται Καρλ Μαρξ, οι οπαδοί του είναι πεπεισμένοι ότι η δυστυχία της ανθρωπότητας ευθύνεται για την κοινωνική ανισότητα στη διανομή του πλούτου, ακριβώς λόγω της κατάχρησης ενός πολύ μεγάλου κλάσματος πλούτου από μια πολύ μικρότερη ομάδα ανθρώπων. αμαρτωλοί που έκλεψαν ό,τι ανήκει σε όλους τους κατοίκους της γης, και ότι μόνο τότε η τιμωρία αυτών των ανέντιμων ιδιωτών του συλλογικού πλούτου με την αναδιανομή του απαλλοτριωμένου πλούτου που αφαιρέθηκε αδικαιολόγητα από τη συλλογική προσπάθεια και την εργασία που έκλεψαν οι καπιταλιστές η ανθρωπότητα επιτυγχάνει την τελειότητα της κοινωνικής δικαιοσύνης.
Δύο Εβραίοι και τα λυτρωτικά τους οράματα για την ανθρωπότητα, αλλά αναρωτιέστε; ΠΟΥ
ζήτησε να σωθεί από την ίδια την ανθρωπότητα; Υπήρξε κάποια εξέγερση, ή ταραχή, ή συνέλευση, ή δημοψήφισμα ή εξέγερση, μια δημόσια εκδήλωση ανθρωπιάς που ζητούσε από αυτούς τους δύο Εβραίους βοήθεια για να σωθούν από τις αμαρτίες και τη δυστυχία τους;
Αντίθετα, κάθε άτομο ζούσε με τις δικές του προσωπικές δυσκολίες και έτσι αντιμετώπιζε τον καθένα από αυτούς με τους πόρους που είχε στη διάθεσή του, ζώντας κάθε μέρα μια νέα δυσκολία και διαχειριζόμενη τα όνειρά του χωρίς να φιλοσοφεί ή να υποφέρει με την ενοχή ότι είναι υπεύθυνος για τη ζωή του. Αλίμονο αν ο Μαρξ ή ο Ιησούς δεν είχαν ενσταλάξει στους ανθρώπους την ιδέα της ενοχής και του λάθους.
Η έννοια της ενοχής, της αμαρτίας, του λάθους είναι μέρος του εβραϊκού χαρακτήρα. Οι Ναζί μισούσαν αυτή την ιδέα της ενοχής και της αμαρτίας.
Nenhum comentário:
Postar um comentário