De tragedie van de Franse Revolutie
Na 1789, 233 jaar na de grootste revolutie na de Renaissance en de Verlichting, de Encyclopedie, leven we eindelijk ten volle de idealen van de Franse Revolutie van 1789.
We zitten midden in een tijdperk van vrijheid, gelijkheid en broederschap. Dit is het motto van de Franse Verkenners, het Legioen van Eer, de Jezuïeten, de Boeddhistische kloosters, de seminaristen, en de Jehova's Getuigen. Maar dit is niet wat er gebeurd is met de beschaving die zo trots is op de Franse Revolutie.
Hoe zouden wij de onthoofding op de guillotine kunnen vieren van hele families, alleen omdat zij dezelfde achternaam hadden, omdat zij zeer rijk waren, en omdat zij machtig waren, omdat zij vorsten waren van het Franse Koninkrijk en Keizerrijk.
De fout van de Franse revolutie was niet die waarop Burke wees, maar het naïeve, bijna religieuze idealisme.
Alles wat gebeurde was het resultaat van de kinderlijke gedachte de kwaliteit van de mensheid te willen verbeteren, zoals Jezus Christus, Boeddha, Mohammed, Rousseau, Karl Marx, Adolf Hitler, Rosa de Luxembourg dachten.
En wat zou er misgegaan zijn?
Niets en niemand kan de mensheid verbeteren.
Hoeveel revoluties en ideologische stelsels, religies en filosofische stromingen zullen we nog moeten meemaken voordat we kunnen concluderen hoe lang en hoeveel pogingen de mensheid nog zal moeten doorstaan alvorens zich neer te werpen voor de onverbiddelijkheid van de menselijke natuur?
De mens is niet vervolmaakbaar vanwege de dualogische natuur die twee complementaire en contingente kanten vereist, onafscheidelijke paren met licht en duisternis, positief en negatief, de noordmagnetische pool en de zuidmagnetische pool, goed en kwaad.
Broederschap kan een gevaar worden voor het voortbestaan van de mensheid en de mensen, er is een zekere mate van vijandigheid nodig om het voortbestaan van de leden van de sociale groep en van de maatschappij in het algemeen te garanderen.
Stel je voor dat bij de Andes-tragedie of bij het zinken van de Titanic iedereen solidair was en besloot dat alle passagiers van het vliegtuig dat in de Andes neerstortte gered zouden worden, of dat alle passagiers van de Titanic allemaal gered zouden worden en niemand van hen zou sterven, ze zouden solidair zijn tot de dood, of dat de commandant van de Apollo 11-module, commandant Collins, naar de aarde zou terugkeren omdat de astronauten die op de maan waren geland, Aldrin en Armstrong, een defect in de raketmotoren van de maanmodule hadden en op de maan zouden zijn gestrand om een langzame dood te sterven door een gebrek aan zuurstof en voedselreserves.
Dus zouden alle passagiers in de overvolle bus gaan staan om te voorkomen dat sommigen gewoon zouden blijven zitten terwijl andere passagiers staande reisden.
Het ideaal van solidariteit, ingebed in het ideaal van broederschap, houdt een zeer groot risico in voor het voortbestaan van de sociale structuur en wordt een zeer ernstig probleem.
Het vrijheidsideaal is op zichzelf de grootste onnatuurlijke aberratie in het hele universum, als we allemaal dezelfde genetische lading hadden zouden we het risico lopen dat een aangeboren ziekte het hele menselijke ras uitroeit door het gebrek aan genetische variatie en diversiteit.
Een voertuig met een totale mate van vrijheid zou van geen praktisch nut zijn, om nuttig te zijn moet een voertuig beperkingen hebben op zijn drie bewegingsassen in de ruimte, het moet bestuurd kunnen worden en naar rechts, links, boven, beneden, boven en beneden kunnen gaan, als het voertuig niet bestuurd kan worden wordt het niet alleen nutteloos maar ook een gevaar.
Wat de gelijkheid betreft, alleen in de wiskunde wordt dit symbool = een obsessie met corollaries waarvan het doel zou zijn de oplossing van een algebraïsche vergelijking te verkrijgen die de vergelijking waar maakt.
Maar wiskundigen weten dat het gelijkheidssymbool een theoretische abstractie is die alleen bestaat in de cognitieve wereld van de categorische imperatieven van deze wetenschap die regels gebruikt voor de manipulatie van symbolen die grootheden voorstellen door middel van overeengekomen tekens.
In deze wiskundige wereld doet de intrinsieke aard van de dingen er niet toe, een dier kan 1 olifant of 1 hond zijn, als 1 = 1 is een hond gelijk aan 1 olifant, waarbij wordt geabstraheerd van de aard van de entiteiten die door het telwoord worden voorgesteld. De wiskundige wereld abstraheert de aard van de elementen omdat het een symbolische wereld is.
Gelijkheid bestaat niet in de natuur volgens Hieraclitus, je kunt niet twee keer een bad nemen in de rivier, het water is veranderd en het lichaam is veranderd door miljoenen cellen te verliezen of te winnen, dus het water van de rivier is gevloeid, er zijn geen twee gelijke boombladeren of twee gelijke vingerafdrukken in de wereld, en door een regressie reductie tot het oneindige wordt niets herhaald in het universum, daarom is niets gelijk in het universum, laat staan mensen.
*** Vertaald met www.DeepL.com/Translator (gratis versie) ***
Nenhum comentário:
Postar um comentário