רוברטו דה סילבה רושה, פרופסור באוניברסיטה ומדען המדינה
פרלוגיזם
ספרים באתר Amazon.com
מהי הפרדיקט הלוגי של מצב או נסיבות?
לכל דבר יש משמעות הגיונית להיות מסר מובן.
כשאנחנו אומרים משהו, אנחנו תמיד אומרים אותו על משהו מהותי.
אז כדי שמשמעות ההודעה תפוענח בצורה מושלמת, השליח או השולח צריכים לומר משהו, והדבר או הנושא הזה צריך פרדיקט שמכיל את המידע שמתאר את הדבר הנאמר, או על איזה ישות הוא מדבר, או מי הוא מדבר אליו, הפרדיקט הזה משנה את ציפייה של הנמען ומבטל כל ספק באשר לאיכויות המובעות לגבי הדבר הנאמר, כך שמסר טוב תמיד יכול להיות מובן במלואו כי יש לו אובייקט והפרדיקט שלו.
אורך המכונית 4 מטר. זהו מסר שלם, כי יש לו את האובייקט והפרדיקט שלו.
האמירה שהמכונית גדולה היא לא מסר שלם, משום שהפרדיקט של הדבר הוא הערכה סובייקטיבית ואינו מכיל מידע אלא רק רושם לא מדויק לגבי הפרדיקט המתייחס לגודל המכונית, שעשוי להיות גדול עבור בן השיח. אבל עשוי להיות קטן עבור מקבל ההודעה, אז המידע כבר לא מדויק, כמו הגרסה הראשונה.
שלילת שלילה, כאשר אנו מאשרים ומכחישים באותו משפט בגלל פרדיקט שנעשה בו שימוש לרעה.
כאשר אנו אומרים שמישהו הוא אתאיסט, אנו אומרים שאנו מאמינים בקיומה של אלוהות המוכחשת על ידי האתאיסט. לא ניתן להכריז על האתאיסט בעצמו כאתאיסט, מכיוון שהפרדיקט של אי-מאמין באלוהות, או הפרדיקט של אמונה באי-קיומה של האלוהות, מניח את האלוהות המוכחשת, לכן, זו תהיה הכרזה עצמית בלתי אפשרית. אני מת, למשל, המת לא יכול להכריז על עצמו כמת, לכן, האתאיסט לא יכול לומר דבר על עצמו מבלי להודות בקיומו של משהו שהוא מכחיש שהוא מכחיש או מאמין, ההכרזה העצמית של אתאיזם היא הכחשה של הכחשה, להחליק, כשל של להעלות את השאלה.
כשם שהחיים שאחרי המוות הם שלילת המוות עצמו, כך אין מוות, כי כדי שיהיו חיים אדם לא יכול להיות מת, כך הנשמה היא כשל של היסוד לגבי החיים שלאחר המוות, אם הם חיים לא, היא יכולה להיות לאחר המוות כי החיים שאחרי המוות מבטלים החיים אינם עוד מוות, לכן, לאחר המוות יכול להיות רק מוות כי החיים לאחר המוות הם שלילת המוות.
Nenhum comentário:
Postar um comentário