النظرية الحقيقية للقانون
في خضمّ شبكة الأفكار المتشابكة التي يعتمد عليها المنظّرون القانونيون كعلم، لا بدّ من تأكيد مبادئ لا يجرؤ أيّ منهم على التشكيك فيها، والتي تُبنى عليها أطرٌ استدلالية وعقلية.
ولا نحاول التراجع أو الاستطراد في المذاهب الفكرية المتعلقة بالنظريات والمذاهب القانونية؛ فسيكون ذلك عبثًا، فهي جميعًا أيديولوجية، ومثالية، ونخبوية، وعرقية، ومكتفية بذاتها، ولا يمكن لأيّ منها إثبات نظرياتها ومسلّماتها ومبادئها إثباتًا قاطعًا، كما هو الحال في أيّ من العلوم الاجتماعية. إنها مجرّد افتراضات جريئة نابعة من عقل فرد مستنير ينوي توجيه البشرية بحكمته الشمولية، والتكرارية، والأنانية، والشخصانية.
تسعى النظريات القانونية، كعلم اجتماعي، إلى تفسير وتبرير نوع من المجتمع برؤيتها المثالية للواقع القائمة على صراعات كامنة، مع الاعتراف بنقص الإنسان.
نسعى إلى استبعاد جميع نظريات القانون، لصالح رؤية منهجية واحدة تتجاوز جميع المبادئ والنظريات والمذاهب القانونية من منظور اعتبار القانون أسلوبًا.
وبالتالي، فإن القانون ليس سوى أسلوب يسعى إلى وصف ودمج القواعد والإجراءات الناقصة والعملية في دلائله، بناءً على توقعات السلوك الاجتماعي والفردي.
أما الادعاء الثاني حول اعتبار القانون أسلوبًا، فيُدرك وظيفة القانونيين، مُقرًا بحدودهم النفسية، حيث لا يستطيع الفرد وحده إدراك أو الاعتراف بنقاط الضعف والعيوب والثغرات في فهمهم لمرحلة من مراحل الحياة تنطوي على صراعات. ولهذا السبب، تنقسم ممارسة القانون إلى نصفين، الدفاع والادعاء، استنادًا إلى استحالة تصور فرد ينوي حل مشكلة ما من خلال دحضه الخاص من أجل الحل الحقيقي والواقعي، حتى لو كان يعلم ذلك.
لذلك، نفصل بين الأطروحة والدحض، ونتظاهر بتجاهل الجهود الحقيقية والمتكاملة لكليهما لمحاكاة البحث عن العامل المركزي للصراع الحقيقي.
كتقنية وممارسة اجتماعية، لا بد من تغييرها باستمرار. لو كانت نتيجة عقيدة أو نظرية أو مفهوم، لتمتّعت بثبات واتساق زمني أكبر. مبدئيًا، تفتقر إلى أسس ثابتة وعالمية وجوهرية، ومن هنا تأتي طبيعتها الزائلة، وقابليتها للتحول، ومرونتها، وطابعها العرضي. هذا يستلزم تفسيرات فقهية مرنة، مؤقتة، وغير مستقرة من خلال محاكم عليا تُعيد التفسير، وتُوسّع، وتُقيّد، وتُعيد صياغة - وهو مجرد تلاعب بالألفاظ، لأن القانون ليس سوى أسلوب يُطبّق للتلاعب بمجموعة من الادعاءات التي تصف وضعًا عامًا يجب تكييفه مع وضع حقيقي من خلال سحر دمج النص بين الطرفين، مع فصل الدفاع عن الادعاء، لأن كلا الطرفين يعرف نقاط ضعف الآخر الفكرية وخداعه، ويحترم هذه التقسيمات والحدود بناءً على قاعدة الديالكتيك، التي تُشكّل لعبة تحقيق العدالة، التي ينبغي أن تكون المساواة والتناسب. بدلًا من العدالة، هو أسلوب تطبيق قضائي للقانون.
Nenhum comentário:
Postar um comentário