ਰੌਬਰਟੋ ਦਾ ਸਿਲਵਾ ਰੋਚਾ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ
ਰੌਬਰਟੋ ਦਾ ਸਿਲਵਾ ਰੋਚਾ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ
ਨਾਸਤਿਕ ਦੀਆਂ ਦੋ ਕਿਸਮਾਂ
ਮੈਂ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਹਾਂ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਮਾਸਟਰ ਹਾਂ ਪਰ ਮੈਂ 1975 ਤੋਂ ਇੱਕ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਿਸਟਮ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਟੂਆ ਨਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਬਸ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕਸ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਮਾਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਦਾਲਤ ਹਨ, ਮੰਤਰੀ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਡੀ ਮੋਰੇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਜਾਂਚਕਰਤਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੀਵਾਦੀ, ਰਿਪੋਰਟਰ, ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਅਤੇ ਜੱਜ, ਐਗਜ਼ੀਕਿਊਟਰ ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕਸ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ।
ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ, ਆਓ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੀਏ ਕਿ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਾਸਤਿਕ ਕਿਉਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲੀ ਕਿਸਮ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਆਲਸੀ ਨਾਸਤਿਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਦਲੀਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸ਼ੁਕੀਨ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਜੋ ਥੀਸਿਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੰਡਨ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਫਿਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਕੇਵਲ ਜ਼ਿੱਦੀ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਸਭਿਅਤਾ ਲਈ ਇਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਲਈ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਵਾਲ ਦਾ ਅਸਥਾਈ ਜਵਾਬ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਜਾਂ ਪੂਰਵ-ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਵਰਜਿਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਕਿ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਰੀਮੇਕ ਕਰਨ ਲਈ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਹਨ, ਭਾਰੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਜੋ ਕਿ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਭੇਦਭਾਵ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਅਲਹਿਦਗੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਸਜ਼ਾ: ਜੋ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਅਦਿੱਖਤਾ ਹੈ।
ਨਾਸਤਿਕ ਦੀ ਦੂਜੀ ਕਿਸਮ ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਾਸਤਿਕ ਹੈ, ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਹੋਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਇਆ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਹ 1800 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਕਾਉਂਸਿਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜਨਤਾ ਲਾਤੀਨੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਗੁਟੇਮਬਰਗ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜੀ ਗਈ ਮੂਵਬਲ ਟਾਈਪ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਹਿਲੀ ਛਾਪੀ ਗਈ ਕੰਮ ਬਾਈਬਲ ਸੀ, ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਦਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਕਲੀਫ, ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਘਾਟ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਲੂਥਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਖੁੱਲੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਇਹ ਪਾਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਸੰਪਾਦਕ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲਾਈਨ, ਇਸਲਈ, ਇਹ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸੀ।
ਇਹ ਨਾ ਕਹੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਸਤਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੀਅਤਨਾਮ ਯੁੱਧ, ਇਰਾਕ ਦਾ ਹਮਲਾ, ਸੀਵੀ19, ਏਡਜ਼ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੂਸ਼ਿਤ ਹੈ। ਹੇਜੀਮੋਨਿਕ ਦੇਸ਼, ਅਤੇ ਉਹ ਬਿਰਤਾਂਤ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਪੱਖ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੈਵੀਗੇਟਰ ਪੇਡਰੋ ਅਲਵਾਰੇਸ ਕਾਬਰਾਲ ਦੁਆਰਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀ ਖੋਜ, ਪਰ ਉਹ | ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਵਿੱਚ ਸੀ | ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੈਬਰਾਲ, ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਨੇਵੀਗੇਟਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿੰਜੋਨ.
ਹੁਣ ਧਾਰਮਿਕ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤ; ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਪੁਜਾਰੀ ਨਾਸਤਿਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਖੁਦ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਡੂੰਘੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਠਕ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਦਮ 'ਤੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੇ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਸਟਾਲਿਨ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇੰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਫਿਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਾਸਤਿਕ ਬਣ ਗਏ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਅਤੇ ਮਾਰਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਨਾ ਤਾਂ ਪੈਨਡਰਾਈਵ ਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੀ ਹਾਰਡ ਡਰਾਈਵ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਟੈਕਸਟ ਜਾਂ ਚਿੱਤਰ ਦਰਜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਵਿੱਚ ਨਾ ਤਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਜਾਂ ਕੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹੋਗੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ। ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਖੂਨ , ਉਥੇ ਬਿਜਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਓ, ਅਤੇ ਬਾਇਓਕੈਮੀਕਲ ਪਦਾਰਥ: ਤਾਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?
ਆਓ ਇਸਨੂੰ ਕਦਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਰੀਏ। ਕੰਪਿਊਟਰ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਲੇਅਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਿਤ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਟੋਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਛੱਡਦੀ ਹੈ; ਡੂੰਘੀਆਂ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਜਾਂ ਟੈਕਸਟ ਜਾਂ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਜਾਂ ਕੁਆਂਟਮ ਮਕੈਨਿਕਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਟੁਕੜੇ ਜਾਂ ਇੱਕ ਫਿਲਮ ਜਾਂ ਵੀਡੀਓ ਜਾਂ ਗੀਤ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਘਟਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਬਾਈਨਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਆਰਾ: ਜ਼ੀਰੋ ਅਤੇ ਜਾਂ ਇੱਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਡਿਜੀਟਲ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ, ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਿਊਰੋਨ ਜਾਂ ਨਿਊਰੋਨਲ ਸਿਨੇਪਸ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬਿਜਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਬਾਇਓਕੈਮੀਕਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਪਿਊਟਰ ਜਾਂ ਇੰਟਰਨੈਟ ਵਿੱਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਤਰਕ ਸਰਕਟ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਹਨ। ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਜ਼ੀਰੋ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਉੱਚ ਪੱਧਰ।
ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੀਆਂ ਹੇਠਲੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਅੱਧੀ ਦਰਜਨ ਸਧਾਰਨ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦਾ ਸੰਚਾਲਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ: ਜ਼ੀਰੋ ਜਾਂ ਇੱਕ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ; ਇੱਕ ਪਤਾ ਲੱਭੋ ਜਿੱਥੇ ਜ਼ੀਰੋ ਜਾਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਜ਼ੀਰੋ ਅਤੇ ਬਾਈਟਸ ਦੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ,ਇਸ ਲਈ ਮੈਮੋਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸੈਸਰ ਨੂੰ ਬਾਈਟਾਂ ਦੇ ਗੁਣਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਕਿਲੋਬਾਈਟ, ਮੈਗਾਬਾਈਟ, ਗੀਗਾਬਾਈਟ, ਟੈਰਾਬਾਈਟ, ਪੇਟਾਬਾਈਟ।
ਹੋਰ ਘੱਟ ਘੱਟ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਹਨ: ਬਾਈਟਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਬਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਸੋਧਣਾ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਹਰੇਕ ਬਿੱਟ ਨੂੰ ਸੱਜੇ ਜਾਂ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਤਬਦੀਲ ਕਰਨਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਬਾਈਟ ਬਿੱਟਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਿੱਟ ਹਰੇਕ ਜ਼ੀਰੋ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ, ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਵੱਖਰੇ ਬਿੱਟ ਜਾਂ ਬਾਈਟਸ।
ਤੁਰੰਤ ਉੱਤਮ ਪਰਤ ਵਿੱਚ, ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੇ ਤਰਕ ਸਰਕਟ ਨਿਰਮਾਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਤ ਹਰੇਕ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਸਰਕਟ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਘੱਟ ਸਧਾਰਨ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੇ, ਅੰਕਗਣਿਤ ਸੰਚਾਲਨ ਅਤੇ ਮਾਈਕ੍ਰੋਕਮਾਂਡ ਹਨ।
ਅਗਲੀ ਪਰਤ ਵਿੱਚ, ਕੰਪਿਊਟਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿਛਲੀ ਲੇਅਰ ਤੋਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਨ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੰਟਰਫੇਸ ਦੀ ਪਰਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਮਝ ਸਕੇ ਕਿ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਸਰਕਟਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕੇ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਇਨਪੁਟ ਅਤੇ ਕਢਵਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰੋਸੈਸ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਅਗਲੀ ਪਰਤ ਐਬਸਟ੍ਰਕਸ਼ਨ ਲੇਅਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿੱਥੇ ਬਾਈਟਾਂ ਦੇ ਉਸ ਸੈੱਟ ਨੂੰ ਡੀਕੋਡ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਅੱਖਰ, ਨੰਬਰ, ਰੰਗ, ਚਿੱਤਰ, ਧੁਨੀਆਂ, ਡੇਟਾ ਇੰਟਰਫੇਸ ਹਨ ਜੋ ਸਕ੍ਰੀਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਜਾਣਕਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਾਗਜ਼..
ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਇੰਟਰਫੇਸ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਜੀਭ, ਕੰਨ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਬਿਜਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀਆਂ ਜੀਵ-ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ, ਵਾਕ, ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਬਾਹਰੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ।
ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਕੰਪਿਊਟਰ 'ਤੇ ਵਰਗੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰ ਇਸ਼ਾਰੇ ਦੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਹਰੇਕ ਦੁਹਰਾਓ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਪਤਿਸਮਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਚਿੰਨ੍ਹ, 'ਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਹਾਰ. , ਜਿਨਸੀ, ਪੂਰਵ-ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਿਰ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਨਾਲ ਡੂੰਘੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਨਵਾਂ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਿੱਖੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿਚ ਨਵੀਂ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਪਰਤ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿਚ ਵਿਚਾਰਵਾਦੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਜੋੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀਅਤ.
ਉਹ ਵਿਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਨਾ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਆਖਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਡੋਮੇਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਪੂਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਸਤਕਾਂ ਕਦੋਂ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਸਹੀ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੇਸ਼, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਲਈ, ਫਿਰ ਵੱਡੇ ਸਵਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਝੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਮਝਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੰਸਕਰਣ ਜੋ ਨਵੀਂ ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਲੋੜਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ। ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ.
ਆਖਰੀ ਪਰਤ ਫਿਰ ਸਮਕਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਨਵਾਂ ਨਾਸਤਿਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮਾਈ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਪਲਾਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਛੇਤੀ ਹੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਆਖਰੀ ਸੰਕਲਿਤ ਸੰਸਕਰਣ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਥਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਮਰਥਨਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਜਿਤ ਦੀ ਆਖਰੀ ਪਰਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਸਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਨੰਗਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਿਰਫ਼ ਬੇਅੰਤ ਹੈ, ਉਹ ਬੇਅੰਤ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਾਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕੋਈ ਖਾਸ ਜਾਂ ਖਾਸ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਜਿੱਥੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਿਮੂਲੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਠੋਸ ਹੈ: ਜ਼ੀਰੋ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੈਨਲਟੀਜ਼, ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਅਰਥ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
Nenhum comentário:
Postar um comentário