Roberto da Silva Rocha, borofisar jaamacadeed iyo saynisyahan siyaasadeed
Roberto da Silva Rocha, borofisar jaamacadeed iyo saynisyahan siyaasadeed
Labada Nooc ee Cawiyiinta
Waxaan ahay saynisyahan siyaasadeed, sarena u ah cilmiga siyaasadda laakiin waxaan ahaa falanqeeye nidaamyada kombuyuutar ilaa 1975.
Waxaan tan u leeyahay inaanan ku siin boorsada, sababtoo ah hadda shabakadaha bulshada waxaad ka heli kartaa khabiiro ku takhasusay mawduuc kasta iyo xaqiiqooyinka hubinta ayaa ah maxkamadda dhammaadka adduunka, iyada oo wasiir Alexandre de Moraes, oo ah baaraha, eedaysane, weriyaha, xeer ilaaliyaha iyo xaakimka, fuliyaha iyo faallooyinka shabakadaha bulshada.
Haddaba, innaga oo sidaas leh, aan ka hadalno sababta ay u jiraan laba nooc oo cawaan ah, oo nooca koowaad, ugu caansan, uu yahay cawaanka caajiska ah, aan lahayn wax dood ah oo had iyo jeer ah shakiga hiwaayadda, maaha shaki cilmiyeed oo dalbanaya tesis iyo beenintu, iyadoo la raacayo farsamooyinka cilmi-baadhista cilmi-baarista iyo habka cilmi-baarista, markaa shakiga cilmigu maaha kaliya madax-adayg ama cadaawad, waa jawaabta ku-meel-gaadhka ah ee su'aasha uu aqbalay cilmigu muhiimadda iyo xiriirka ay la leedahay ilbaxnimada, marka laga reebo khuraafaadka iyo diinta. Dhaqan aan la jebin karin ama aan horey loo weydiin karin oo ka mid ah waxyaabaha ay bulshadu u dooratay inay xurmeeyaan oo ay ula dhaqmaan oo kaliya kuwa ay bulshadu u igmatay inay la dhaqmaan oo ay dib u soo nooleeyaan caqiidooyinkaas, iyadoo lagu ciqaabayo ciqaab bulsho oo aad u weyn oo u dhaxayn karta takoorid qarsoon iyo ka saarida bulshada iyo tan ugu xun dhammaan ciqaabaha: taas oo ah in aan muuqan bulsho.
Nooca labaad ee cawaantu waa diin-laawaha cilmi-nafsiga ah, kaas oo bilaabay inuu noqdo diin, kadibna si qoto dheer u galay diinta ugu dambeyntiina wuxuu ku dhammaaday cawnnimo. Kaniisadda Katooliga waxay ogaatay tan 1800 sano ka hor markii gole ay go'aansatay in dadweynuhu ay noqdaan kuwo Laatiinka ah, qoraalladii ugu horreeyay ee xurmada lehna waxaa daabacay madbacadda nooca dhaqaaqa ah ee uu alifay Guttemberg, shaqadii ugu horreysay ee daabacan waxay ahayd Baybalka, waxaa qoray Martin Luther, oo isla markiiba wadaaddo badan ayaa la gubay xitaa dhimashada ka dib, sida Wiclyffe, qaar kale waa la dilay, waa laga saaray sida Luther, sababtoo ah waxay rabeen inay faafiyaan akhrinta Kitaabka Qudduuska ah, sababtoo ah waa shaqo ku jirtay daabacaad furan laba kun oo sano, sidaas darteed way ka gudubtay. xariiqda waagaas oo aan lahayn tafatire iyo qabanqaabiye la'aan, sidaa darteed, waxay diiwaan gelisaa qoraallada dhammaan qoraayaasheeda, iyo isku darka dhaqamada, khuraafaadka iyo halyeeyada isku dhafka ah ee dhaqamada dadyowga ay saameyn ku yeelatay.
Ha dhihin Baybalku uma adeego buug taariikhi ah, ma jiro taariikhda aadanaha oo laga dhaafo fikradaha iyo khuraafaadka, sida dagaalkii Vietnam, duullaankii Ciraaq, CV19, taariikhda AIDS-ka, wax walba waxaa wasakheeyay danta Dalka hegemonic, iyo sheekooyinka in ay ugu jecel yihiin dhinaca ugu weyn, sida helitaanka Brazil si rasmi ah navigator Pedro Álvares Cabral, laakiin waxa uu ku sugnaa | Brazil isaga ka hor, Cabral, ugu yaraan saddex kale oo badmaaxyo dhex dhul Brazil ah, sida. Pinzon
Hadda aragtida ku saabsan tawxiidka diinta; maxaa yeelay wadaaddadii oo dhami waa cawaan, taageerayaashooda xitaa kama shakiyaan, waa natiijada ka dhalan karta khatarta sii kordheysa ee aqoonta Kitaabka Qudduuska ah lafteeda, taas oo muujinaysa lakabyada lagu sii qoto dheereeyey tallaabo kasta oo ah aqoonta dhaqanka ee akhristaha. natiijaduna waxay noqonaysaa in diintu horseeddo cawaannimo; Haddii Karl Marx iyo Stalin ay taas garan lahaayeen, waxay ku qasbi lahaayeen shuuciyada inay akhriyaan Kitaabka Quduuska ah si ay markaas u noqdaan kuwo ku qancay cawaan, liddi ku ah, waxay xidheen macbadyada diinta oo ay silciyaan oo dilaan diinta, waayo, weligood ma baran Kitaabka Quduuska ah.
Ma jiro wax qoraal ah ama muuqaal ah oo lagu duubay pendrives, ama kumbuyuutarrada adag ee kombiyuutarka, si la mid ah xusuustayada maskaxda aadanaha ma jiraan magacyo dad, sawirro meelo, ama aqoon ama xog, haddii aad furto maskaxda waxaad arki doontaa. dhiig badan, ogow dareenka korantada ee halkaas, iyo walxaha biochemical: markaa aaway macluumaadka?
Aynu ku samayno tallaabooyin. Kumbiyuutarka iyo intarneedka waxay u habaysan yihiin lakabyo. Markaa akhbaartu waxay gasho, kaydisaa, kana baxdaa kombuyuutarrada, iyo internetka; waxaa lagu daaweeyaa lakabyo qoto dheer oo qoto dheer, laga bilaabo kuwa casriga ah ilaa kuwa fudud, ilaa sawir ama qoraal ama macluumaad adag oo ku saabsan injineernimada ama makaanikada quantum ama filim ama muuqaal ama hees laga dhigo calaamado macquul ah. kaliya calaamada binary: eber iyo ama hal, oo loo yaqaan calaamadaha dhijitaalka ah.
Sidoo kale, maskaxdeena, wax kasta oo jidh ahaan ka jira maskaxdu waa uun kicinta korantada iyo falcelinta biochemical ee meelaha saxda ah ee neuron-ka ama neuronal synapses, kuwaas oo kumbuyuutarka ama internetka ay yihiin wareegyada macquulka ah ee elektiroonigga ah ee heerka hoose hadda waxaa lagu matalaa eber, heerka ugu sarreeya waxaa matalaya.
Lakabyada hoose ee kumbuyuutarku waxay ku shaqeeyaan nus darsin tilmaamo fudud sida: koobiyaynta eber ama hal; hel ciwaanka eberku ama midi yahay; koox isku dhafan eber iyo kuwa loo yaqaan cutubyada Bytes,waana sababta xusuusta iyo processor-ka lagu qiyaaso dhowr jeer oo bytes ah sida: kilobyte, megabyte, gigabyte, terabytes, petabytes.
Hawlgallada kale ee hooseeya waa: isbarbardhigga bytes-ka, iyo wax ka beddelka bytes-ka, u wareejinta qayb kasta oo macluumaad ah midig ama bidix, mar haddii byte waa koox ka mid ah bits, xoogaa waa eber kasta ama mid gaar ah; iyo, koox ama kala soocida bits ama bytes.
Lakabka isla markiiba ka sarreeya, wareegyada macquulka ah ee kombuyuutarku waxay diiwaangeliyaan taxanayaal xitaa ka yar fudud oo tilmaamo ah oo lagu fulinayo wareeg kasta oo elektaroonig ah oo ay go'aamisay soo-saaraha, oo aan waligood isbeddelin, waa hawlgallo xisaabeed iyo amarrada yaryar.
Lakabka soo socda, programmers-ka kombuyuutarku waxay xor u yihiin inay isku daraan oo ay dib u habeeyaan oo ay dejiyaan nidaam fulineed oo ka yimid lakabkii hore, taasina waa waxa aan u naqaano barnaamijka kombiyuutarka.
Lakabka daba socda midka aan kor ku soo xusnay, waxaa soo baxaya lakabka is dhexgalka u dhexeeya barnaamijyadaas iyo aadanaha, kaas oo ah luqadda programming-ka ee lagu turjumayo si uu kumbiyuutarku u fahmo waxa ku qoran barnaamijyada si ay u ogaadaan wareegyada elektarooniga ah waxa la qabanayo si isdaba joog ah barnaamijka iyo halka iyo sida loo habeeyo xogta iyadoo la gelinayo lagana baxayo xogta.
Lakabka soo socdaa waxa uu noqonayaa lakabka abstraction-ka, halkaas oo set of bytes loo tarjumo in loo qaabeeyey bini'aadamka si loo garto sida xarfaha, lambarada, midabada, sawirada, dhawaaqyada, ay yihiin xogaha isku xidha ee noqda macluumaadka ay dadku ku aqoonsan karaan shaashadda ama daabacaadda warqad
Isku xirka u dhexeeya bini'aadamka iyo mishiinka ayaa la mid ah midka u dhexeeya maskaxda bini'aadamka iyo carrabka, dhegaha iyo indhaha, kaas oo u beddela dareenka koronto ee maskaxda iyo fal-celinta biochemical ee maskaxda oo u beddela iftiin, sawirro. erayo, weedho, shucuur dibadda ah ee bini'aadamka.
Caadooyinka diimaha ayaa ka kooban lakabyo sida kumbuyuutarka, halkaasoo bilowga hore lagu soo bandhigo caadooyinka iyada oo aan si buuxda loo fahmin faa'iidada tilmaam kasta, mid kasta oo ku celcelinta erayada iyo dabeecadaha, sida baabtiiska, sida calaamadaha muuqaalka, on. dhaqanka bulshada, galmoodka, barata qawaaniinta iyada oo aan su'aalo hore loo weydiin, markaa ka dib marka kooxda la ogolaado waxay heli kartaa barashada qoto dheer.
Qofka cusub ayaa la caleemo saarayaa oo si tartiib tartiib ah u bilaabay inuu naftiisa u dhiso nuqulkiisa caqiidada la bartay, ka dibna lakabka cusub ee muhiimka ah ayaa bilaabay inuu maskaxdiisa ka dhex abuurmo oo uu bilaabo inuu doorto oo uu tirtiro oo uu ku daro waxyaabo heuristic ah oo ku jira aragtidiisa iyo nooca shakhsi ahaaneed ee diinta. iyo ruuxa.
Wuxuu bilaabayaa inuu ka hadlo oo wax ka weydiiyo dabeecadaha iyo caqiidooyinka, wuxuu bilaabaa inuu go'aan ka gaaro habdhaqanka la qirtay iyo kuwa aan ku habboonayn aragtidiisa.
Haddaba lakabka diiniga ah ee ugu dambeeya waxa uu ka imanayaa aragtida buuxda ee dhinaca dhaqanka iyo tafsiir caqliyeedka kutubta quduuska ah halka iyo goorta uu ku guulaysto in uu kala saaro waqtiyada u dhexeeya markii la qoray buugaagta quduuska ah iyo la qabsiga habboon ee hab-dhaqannada ismoodka ah iyo la qabsiga dhaqanka. Jiilkiina iyo dalkiina iyo bulshadiina, xeerkiina, ka dib waxaa soo baxaya su'aalo waaweyn oo u baahan in si sax ah loo xalliyo, qaar badan oo ka mid ah waa isbeddel iyo noocyo cusub oo horeba looga adkaaday fahamkii ka horreeyay baahida cusub ee caqli-galnimada iyo hadda jirta. dareenka wakhtigan xaadirka ah.
Lakabka ugu dambeeya ayaa markaa la yimaada la qabsiga dhaqanka casriga ah iyo horumarka cilmiyeed ee u baahan in lagu daro awooddooda si ay u caddeeyaan caqiidadooda iyo caqiidadooda, sidaas darteed cawaanka cusubi wuxuu bilaabay inuu iska tuuro lakabyada ugu horreeya ee nuugista bilowga ah ee maskaxdooda ku soo gashay iyaga oo aan iska caabin lahayn. isagoo aan dhaleecayn daqiiqadaha ugu horreeya, wax yar ka dib wuxuu dhisaa nuqulkiisii ugu dambeeyay ee la soo ururiyey ee caqiidadiisa diineed, isaga oo meesha ka saaraya taageerooyinka ku salaysan hal-xidhaalaha iyo khuraafaadka wuxuuna ka saarayaa lakabka ugu dambeeya ee xaaraanta oo uu ka tago nuxurka diinta oo dhan oo kaliya oo qaawan. Xaqiiqo ah in aanay waxba noqon karin wax muqadas ah, wax walbana ay yihiin wax aan waxba tarayn, waxa la inoo abuuray, kana soo baxayn wax aan waxba jirin oo aan dib ugu noqonayn, iyo in nolosheenu aanay lahayn macno gaar ah ama mid gaar ah, wax walbana ay yihiin jilid aad u wayn Caalamka halka caalamka laftiisa uu yahay nidaam jilitaan oo aad u baaxad weyn halka xaqiiqadu tahay mid la taaban karo sida macluumaadka lagu matalo maskaxda ama xusuusta kombiyuutarka: eber iyo hal rigoore, kuwaas oo macno samaynaaya oo keliya dhex dhexaad gaar ah, oo loo yaqaan aqoonta iyo rabitaanka ahaanshaha iyo rumaynta.
Nenhum comentário:
Postar um comentário