Roberto da Silva Rocha, professeur d'université et politologue
Roberto da Silva Rocha, professeur d'université et politologue
Les deux types d'athées
Je suis politologue, titulaire d'un master en sciences politiques mais je suis analyste de systèmes informatiques depuis 1975.
Je dis ça pas pour te donner un portefeuille, simplement parce qu'actuellement sur les réseaux sociaux tu peux avoir des experts sur n'importe quel sujet et les fact checkers c'est le tribunal du bout du monde, avec le ministre Alexandre de Moraes, qui est l'enquêteur, le prévenu, le rapporteur, le procureur et juge, l'exécuteur et le commentateur sur les réseaux sociaux.
Donc, cela dit, parlons de la raison pour laquelle il existe deux types d'athées, où le premier type, le plus connu, est l'athée paresseux, n'a pas d'arguments et est toujours le sceptique amateur, pas le scepticisme scientifique qui exige la thèse et la réfutation, selon les techniques de la recherche scientifique et de la méthodologie scientifique, alors le scepticisme scientifique n'est pas seulement l'entêtement ou l'animosité, c'est la réponse provisoire à une question acceptée par la science pour son importance et sa pertinence pour la civilisation, à l'exception des mythes et des religions traditions qui ne peuvent être violées ou remises en question dans le cadre des tabous que la communauté a élus pour être sacrés et traités uniquement par ceux autorisés par la communauté à traiter et refaire de telles croyances, sous peine d'énormes sanctions sociales pouvant aller de l'ostracisme discret à l'exclusion sociale et le pire des châtiments : l'invisibilité sociale.
Le deuxième type d'athée est l'athée scientifique, celui qui a commencé par être religieux, puis est allé plus loin dans la religion et s'est finalement retrouvé avec l'athéisme. L'Église catholique le savait il y a 1800 ans quand, dans un concile, elle décida que les messes devaient être en latin, et les premiers textes sacrés furent imprimés par la presse à caractères mobiles inventée par Guttemberg, le premier ouvrage imprimé fut la bible, de Martin Luther, et bientôt de nombreux prêtres ont été brûlés même après la mort, comme Wiclyffe, d'autres ont été exécutés, excommuniés comme Luther, parce qu'ils voulaient répandre la lecture de la bible, parce que c'est un ouvrage qui était en édition ouverte depuis deux mille ans, donc il a traversé la lignée de l'époque sans éditeur et sans organisateur, donc, elle enregistre les versions de tous ses écrivains, et l'amalgame des cultures, mythes et légendes mêlant les cultures des peuples où elle a été influencée.
Ne dites pas que la bible ne sert pas de livre historique, aucune histoire humaine n'est exempte d'idéologie et de mythes, comme la guerre du Vietnam, l'invasion de l'Irak, le CV19, l'histoire du sida, tout est contaminé par l'intérêt de le pays hégémonique, et les récits qui favorisent le plus le côté dominant, comme la découverte du Brésil officiellement par le navigateur Pedro Álvares Cabral, mais il était au |Brésil avant lui, Cabral, au moins trois autres navigateurs à travers les terres brésiliennes, comme Pinzon.
Maintenant la théorie sur l'athéisme religieux ; parce que tous les prêtres sont athées, et que leurs fidèles ne s'en doutent même pas, c'est la conséquence du danger de la connaissance de plus en plus profonde de la Bible elle-même, qui montre les couches qui s'approfondissent à chaque étape de la connaissance culturelle du lecteur et le résultat est que la religion conduit à l'athéisme ; si Karl Marx et Staline savaient cela, ils forceraient les communistes à lire suffisamment la bible pour devenir ensuite des athées convaincus, au contraire, ils fermaient les temples religieux et persécutaient et tuaient les religieux, pour n'avoir jamais étudié la bible.
Il n'y a pas de texte ou d'image enregistré sur les clés USB, ni sur les disques durs des ordinateurs, tout comme dans notre mémoire dans le cerveau humain, il n'y a pas de noms de personnes, d'images de lieux, ni de connaissances ou d'informations, si vous ouvrez le cerveau, vous verrez beaucoup de sang, y détecter des impulsions électriques, et des substances biochimiques : alors où est l'information ?
Procédons par étapes. L'ordinateur et Internet sont organisés en couches. Ainsi, les informations entrent, sont stockées et quittent les ordinateurs et Internet ; sont traités par couches de plus en plus profondes, du plus sophistiqué au plus simple, jusqu'à ce qu'une image ou un texte ou une information compliquée sur l'ingénierie ou la mécanique quantique ou un film ou une vidéo ou une chanson soit réduit à un ensemble de symboles logiques représentés. uniquement par le symbole binaire : zéro et ou un, appelés symboles numériques.
De même, dans notre cerveau, tout ce qui existe physiquement dans le cerveau ne sont que des impulsions électriques et des réactions biochimiques aux bons endroits dans le neurone ou les synapses neuronales, qui dans l'ordinateur ou Internet sont les circuits logiques électroniques qui ne sont que le bas niveau de courant représenté par zéro, le plus haut niveau représenté par un.
Les couches inférieures de l'ordinateur exploitent une demi-douzaine d'instructions simples comme : copier zéro ou un ; trouver une adresse où se trouve le zéro ou un ; regrouper un ensemble de zéros et de uns appelés unités de Bytes,c'est pourquoi la mémoire et le processeur sont mesurés par des multiples d'octets tels que : kilooctet, mégaoctet, gigaoctet, téraoctets, pétaoctets.
Les autres opérations moins basses sont : comparer les octets, et modifier les octets, décaler chaque bit d'information vers la droite ou vers la gauche, puisqu'un octet est un groupe de bits, un bit vaut chacun zéro ou un individuellement ; et grouper ou séparer des bits ou des octets.
Dans la couche immédiatement supérieure, les circuits logiques de l'ordinateur enregistrent une séquence encore moins simple d'instructions à exécuter par chaque circuit électronique prédéterminée par le constructeur, qui ne changent jamais, sont des opérations arithmétiques et des microcommandes.
Dans la couche suivante, les programmeurs informatiques ont la liberté de combiner et de recombiner et d'établir une séquence d'exécution des instructions de la couche précédente, et c'est ce que nous appelons programmer un ordinateur.
Dans la couche suivant celle décrite ci-dessus, vient la couche de l'interface entre ces programmes et l'être humain, qui est le langage de programmation où se fait la traduction pour que l'ordinateur comprenne ce qui était écrit dans les programmes afin que les circuits électroniques sachent le quoi faire séquentiellement dans le programme et où et comment traiter les données en saisissant et en retirant des données.
La couche suivante serait la couche d'abstraction, où cet ensemble d'octets est interprété décodé pour que l'être humain perçoive comment les lettres, les chiffres, les couleurs, les images, les sons sont les interfaces de données qui deviennent des informations reconnaissables par les humains à travers l'écran ou l'impression sur papier. .
Cette interface entre l'être humain et la machine est analogue à celle qui existe entre le cerveau humain et la langue, les oreilles et les yeux, qui transforme ces impulsions électriques dans le cerveau et les réactions biochimiques du cerveau en lumières, images, des mots, des phrases. , des émotions extérieures pour l'être humain.
Les rituels des religions sont constitués de couches comme sur l'ordinateur, où le débutant est d'abord initié aux rituels sans bien comprendre l'utilité de chaque geste, de chaque répétition de mots et d'attitudes, comme le baptême, comme les symboles visuels, sur comportement social, sexuel, apprend les règles sans questionnement préalable, pour ensuite être admis dans le groupe peut avoir accès aux enseignements plus profonds.
Le novice est intronisé et commence peu à peu à se construire sa version de la doctrine savante, puis la nouvelle couche critique commence à se former dans son esprit et commence à sélectionner et éliminer et ajouter des éléments heuristiques dans sa vision et sa version personnelle de la religion. et spiritualité.
Il commence à discuter et à remettre en question les comportements et les doctrines, commence à porter ses propres jugements sur les comportements admis et ceux qui ne conviennent pas de son propre point de vue.
Ainsi, la dernière couche religieuse provient de la vue complète du domaine culturel et de l'interprétation intellectuelle des Saintes Écritures où et quand il réussit à séparer les délais entre le moment où les livres saints ont été écrits et la bonne adaptation aux comportements analogues et l'adaptation à la culture. de votre génération, et de votre pays, et de votre communauté, à vos lois, alors de grandes questions se posent qui doivent être correctement résolues, beaucoup d'entre elles se transforment et de nouvelles versions de compréhensions déjà surmontées qui étaient antérieures aux nouveaux besoins intellectuels et actuels de faire sens dans le moment présent.
La dernière couche vient alors avec l'adaptation de la culture contemporaine et des avancées scientifiques qui doivent être incluses dans leur capacité à justifier leur doctrine et leur foi, de sorte que le nouvel athée commence à rejeter les premières couches d'absorption initiale qui sont entrées dans son esprit sans résistance et sans critique des premiers instants, peu de temps après, il construit sa dernière version compilée de sa doctrine religieuse, éliminant les supports basés sur des énigmes et des mythes et exclut la dernière couche de tabous et se retrouve avec l'essence de toute religion qui n'est que le nu vérité que rien ne peut être sacré et que tout n'est que néant, l'immense néant pour lequel nous avons été créés, sortant de rien et retournant à rien, et que nos vies n'ont pas de sens spécial ou particulier, et que tout est une immense simulation dans l'univers où l'univers lui-même est un immense système de simulations où la réalité est aussi concrète que l'information représentée dans le cerveau ou dans la mémoire d'un ordinateur : le zéro et une pénalités, qui n'ont de sens que dans un cadre de référence particulier, appelé savoir et volonté d'être et de croire.
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