ਪੌਲੀਕ੍ਰੇਸੀਜ਼ ਦੇ ਨਿਰਣੇ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਬਹੁਪੱਖੀਤਾ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਖੌਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਰਾਜ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਜੀਨ ਜੈਕਸ ਰੂਸੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਗਲ, ਥਾਮਸ ਹੌਬਸ, ਲੌਕ ਦੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਨੁਸਾਰ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂਰੇਖਾ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜੋ ਜ਼ਬਾਨੀ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸਿਰਫ ਤਿੰਨ ਵਿਲੱਖਣ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦੇਣ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ: ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ; ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ; ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਹੱਕ।
ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇਸ ਸੰਸਥਾ ਦਾ ਗਠਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੁਝ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੋੜਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਦੋ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾਅਵੇ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ; ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ; ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਦਾ ਖੇਤਰ; ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ.
ਇਹਨਾਂ ਪੂਰਵ-ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਲਿਖਤ ਦੀ ਕਾਢ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ, ਪਪਾਇਰਸ ਜਾਂ ਚਰਮਪੱਤਰ ਹੋਣਗੇ.
ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਲਿਖਣਾ ਜਾਣਨਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ, ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹ ਨੌਕਰਾਂ, ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ, ਜੋ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਸਨ।
ਇਸ ਲਈ, ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਰੂਪ ਖੁਦ ਕਾਨੂੰਨ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜੱਜਾਂ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂਇਕ ਮੁਦਈਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੇ ਇੰਚਾਰਜ ਹੋਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। .
ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਅਤੀਤ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੀ; ਪਹਿਲਾਂ, ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨੇ ਅਣਲਿਖਤ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਗਾਏ; ਪਰਿਵਰਤਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਦੂਜੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰ ਸਨ ਜੋ ਬਾਹਰਲੇ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਸਨ।
ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਹੌਲੀ ਸਨ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੀਨ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ; ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਨਿਵੇਕਲੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ; ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਵਿਗਾੜ, ਕੈਦ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਜਾਂ ਤਸ਼ੱਦਦ ਦੁਆਰਾ ਫਾਂਸੀ।
ਕਬਾਇਲੀ ਕੌਂਸਲਾਂ ਤੋਂ, ਪਾਜੇ ਤੋਂ, ਜੰਗਲੀ ਪੱਛਮ ਦੇ ਸ਼ੈਰਿਫ ਤੱਕ, ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੀਆਂ ਅਦਾਲਤਾਂ, ਸ਼ਾਹੀ ਹੁਕਮਾਂ, ਸਿਵਲ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਝੌਤਿਆਂ, ਸੰਧੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਥੂਏਮ, ਟੋਰਡੇਸੀਲਸ, ਕੌਂਸਲਾਂ ਅਤੇ ਕੰਡੋਮੀਨੀਅਮਾਂ, ਸਿਵਲ ਰਜਿਸਟਰੀਆਂ, ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਿਵਲ ਅਦਾਲਤਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ, ਛੋਟੀਆਂ ਗੈਰ ਰਸਮੀ ਅਦਾਲਤਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ, ਕੰਡੋਮੀਨੀਅਮ ਸੈਸ਼ਨ, ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਡੋਮੇਨ ਜੋ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਸਕੂਲਾਂ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਨਿਰਦੇਸ਼ਕਾਂ, ਪ੍ਰੈਜ਼ੀਡੈਂਟਾਂ, ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰਾਂ, ਬੌਸ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾਵਾਂ, ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗੁਣਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਫੈਸਲੇ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਨਿਰਣੇ ਹਨ. ਅਤੇ ਸੰਪਤੀਆਂ।
ਇੰਟਰਨੈਟ ਬੁਲਬੁਲੇ ਦੇ ਨਵੇਂ ਡਿਜੀਟਲ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ; ਜਲਦੀ ਹੀ ਸੈਂਸਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕਸ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਰਤਣ ਲਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਅਡਿਸ਼ਨ ਕੋਡ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਅਦਿੱਖ ਜੱਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਹਨ, ਸਾਡੇ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਸੈਂਸਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਚਿੱਤਰਾਂ, ਗੀਤਾਂ, ਜਵਾਬਾਂ, ਹਰੇਕ ਪੋਸਟ ਨੂੰ ਡਿਜੀਟਲ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੀਆਂ ਇਹਨਾਂ ਨਵੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਜੱਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਹਾਰ ਇੰਸਪੈਕਟਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਨਿਰਪੱਖ, ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਜੱਜ।
Nenhum comentário:
Postar um comentário