다정주의의 판단
장 잭크 루소와 헤겔, 토머스 홉스, 로크와 같은 그의 추종자들의 계약주의 이론에 따르면 비역사적 가설을 규정했지만, 인간이 특정 시점에서 인간이 구두로 그리고 전통에 의해 옹호하는 자연법에 추가한 일련의 법률을 공식화했다는 것은 매우 그럴듯합니다. 그 자체; 이동의 자유에 대한 권리; 생존권.
이 권리 체계를 구성하기 위해 먼저 다음과 같은 몇 가지 필수 요건을 설정했습니다. 두 분쟁 사이의 청구에 직면하여 권리를 인정할 권한 공용어; 관할 지역; 율법의 권위에 대한 순종.
이러한 전제 조건을 설정하면 서면 기록은 점토판, 파피루스 또는 양피지와 같은 문자 및 지원의 발명을 동반했습니다.
읽고 쓰는 방법을 아는 것은 근대까지 공동체와 문명에 대한 지식의 수호자인 소수의 특권층, 서기관, 관료, 대사의 비밀 입문이었습니다.
그래서 율법의 의인화는 곧 율법 그 자체였으며, 이는 전통적 지도자, 장로, 제사장들에 의해 언급되었고, 후에 법관의 모습과 기능은 법을 지키고 사법원고인을 선고하는 일을 담당하도록 만들어졌다. .
오랜 과거는 합법적인 것을 확립하는 기원과 방법을 숨겼습니다. 처음에는 전통과 종교가 불문율의 첫 번째 원칙을 심었습니다. 변화는 외부인과 외국인이 가져온 혼합 된 다른 문화가 가져온 법에 대한 새로운 아이디어를 소스로 삼았습니다.
변화는 느리고 무거운 전통에 흡수될 필요가 있었고 사람들이 주의를 기울이고 의롭다고 받아들여야 하는 사람들의 양심에 도입될 필요가 있었습니다. 어느 시점에서 사제들은 배타적인 통제권과 법의 근원을 차지했습니다. 법적 원칙 위반에 대해서는 신체 절단, 구금, 사형 또는 고문과 같은 형벌로 처리되었습니다.
파제에서 서부의 보안관까지, 종교 재판 법원에서 제국 칙령, 시민 계약, 국제 협정, Methuem, Tordesillas와 같은 조약, 의회 및 콘도미니엄, 시민 등록소, 우리는 마침내 민사재판소를 설립하기로 합의했고 동시에 경찰서, 콘도미니엄 회의, 피고용인, 공무원, 기관 구성원, 학교 학생을 처벌하는 회사 영역과 같은 소규모 비공식 법원을 설립하기로 합의했습니다. 대기업 임원이 하루에 수백 가지 의사결정을 내려야 할 정도로, 이사, 사장, 코디네이터, 상관, 상사, 판단의 판단과 판결은 다양해지고, 사물과 사람에 대한 판단이다. 그리고 자산.
인터넷 버블이라는 새로운 디지털 사회에서 판단의 전통을 깨는 것도 다르지 않을 것이다. 곧 검열관이 나타났고, 소셜 네트워크의 모든 서비스에 액세스하고 사용하도록 우리를 징계하는 사실 확인, 접착 코드를 따라야 합니다. 이미지, 노래, 응답, 각 게시물은 우리의 무한한 사회적 행동 검사관에 보이지 않는 범주를 하나 더 추가하고 항상 정직하지는 않은 이 새로운 디지털 법원 인스턴스의 열성적이고 항상 공인된 판사가 아닌 사람들에 의해 수락되고 판단되어야 합니다. 공정하고 공평하며 깨끗한 심사 위원 .
Nenhum comentário:
Postar um comentário