Ο Νόμος της Προσφοράς και της Ζήτησης
Δεν είναι άγνωστος στους οικονομολόγους, αν και ορισμένοι επαγγελματίες το αμφισβητούν, και ακόμη πιο παράλογα ζητήματα, από τη σφαιρικότητα της Γης, μέχρι την προσγείωση του ανθρώπου στη Σελήνη, μέχρι την ύπαρξη δύο φύλων - όλα μπορούν να αμφισβητηθούν, αλλά μόνο η επιστημονική μέθοδος της επιστημονικής έρευνας μπορεί να διαχωρίσει την σχετική αμφιβολία από το καθαρό πείσμα.
Ο νόμος της προσφοράς και της ζήτησης για σπάνια αγαθά ξεκίνησε στις συστηματικές μελέτες της πολιτικής οικονομίας, η οποία έγινε γνωστή απλώς ως αυτόνομη οικονομική επιστήμη, με τις παραμετρικές στατιστικές μεθόδους της που ονομάζονται οικονομετρική μοντελοποίηση, υποστηριζόμενες από τη θεωρία της κοινωνικής συμπεριφοράς και τη μέθοδο των επαγόμενων συμπερασμάτων, την περίφημη επαγωγιστική μέθοδο που βασίζεται σε μεγάλους αριθμούς, η οποία δεν είναι τίποτα περισσότερο από το στατιστικό δείγμα που επικυρώνεται από διαδικασίες ελέγχου τυπικού σφάλματος, όπως η τυπική απόκλιση, και από μεθόδους ελέγχου υποθέσεων, όπως η μέθοδος χ2, η γραμμική παλινδρόμηση, η πολλαπλή παλινδρόμηση και ο έλεγχος σφάλματος δειγματοληψίας.
Όλα αυτά καταδεικνύουν ότι, όσον αφορά τους νόμους του κοινωνικού συμπεριφορισμού, η στατιστική μέθοδος προϋποθέτει μια τάση -αν όχι τον μόνο τρόπο μέτρησης και σύγκρισης συμπεριφορών- σύμφωνα με τις κοινωνικές προσδοκίες.
Οποιοδήποτε σπάνιο αγαθό παράγει μια συμπεριφορά ζήτησης παρόμοια με αυτό που ονομάζεται νόμος της προσφοράς και της ζήτησης. Δηλαδή, όταν κάτι προσφέρεται σε περισσότερους ανθρώπους από ό,τι μπορεί να καλυφθεί σε ένα δεδομένο χρονικό πλαίσιο, αυτό το αγαθό μπορεί να υπερεκτιμηθεί λόγω της σπανιότητάς του, ανεξάρτητα από τη χρησιμότητά του. Η επιθυμία για πρόσβαση περισσότερων ανθρώπων, που υπερβαίνει τη διαθεσιμότητα, παράγει μια παραμόρφωση που δημιουργεί ακραία αποτίμηση. Αυτή η αποτίμηση δεν αντιστοιχεί πάντα στο κόστος παραγωγής, ούτε καν στην ικανοποίηση της απόλαυσης του αγαθού με μεγάλη ζήτηση, όπως συνέβη με την επιθυμία να έχει κανείς τουλίπες στην Ολλανδία, η οποία δημιούργησε το παράδειγμα της απάτης της φούσκας της τουλίπας, όπου το τελευταίο επιθυμητό αγαθό πωλήθηκε στην τιμή ενός σπιτιού στο Άμστερνταμ.
Τώρα θα πείτε ότι ήταν συλλογική τρέλα να φτάσει κανείς σε αυτόν τον παροξυσμό απλώς και μόνο λόγω ενός αγώνα δρόμου για να επιδείξει κανείς με μια τουλίπα και να επιδείξει την οικονομική του δύναμη και το κοινωνικό του κύρος με μια σπάνια και σπάνια τουλίπα.
Αφού πέρασε η φούσκα, οι τουλίπες ξεχάστηκαν και έγιναν μέρος των ανεκδότων των ανόητων και της λίστας με τα παράξενα πράγματα που η κοινωνία κατασκευάζει γύρω από τις κοινωνικές αξίες, όπως μελέτησε ο κοινωνιολόγος Ντυρκέμ για την κοινωνία και τις κοινωνικές πράξεις ως αντικείμενα μελέτης.
Υπάρχει ένα αγαθό που έχει παραμείνει σπάνιο για τουλάχιστον πέντε χιλιάδες χρόνια - ένα επάγγελμα που ασκείται αποκλειστικά από γυναίκες, που πηγάζει από την έλλειψη προσφοράς, των οποίων το μονοπώλιο εξακολουθεί να ασκεί το δικαίωμα πρόσβασης - δηλαδή, η πορνεία.
Ποτέ στην ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού δεν υπήρξε προσφορά επαγγελματικά δομημένου και μόνιμου ανδρικού φύλου, χωρίς ανταγωνισμό για την υπηρεσία της γυναικείας πορνείας, που να εξηγείται μόνο από τον νόμο της προσφοράς και της ζήτησης.
Η διαθεσιμότητα πρόσβασης στις γυναίκες εξηγεί τη συνεχή ζήτηση, που δεν διακόπτεται ποτέ από κανέναν άλλο παράγοντα, ούτε μπορεί να αλλάξει από ηθικούς, θρησκευτικούς, αστυνομικούς ή πολιτικούς νόμους. Η πορνεία εξακολουθεί να αποτελεί παράγοντα οικονομικής αγοράς λόγω της έλλειψης γυναικείας προσφοράς και της διαθεσιμότητας πρόσβασης στο γυναικείο φύλο, η οποία είναι πάντα περιορισμένη και σπάνια.
Ο νόμος της βαρύτητας και ο νόμος της προσφοράς και της ζήτησης δεν μπορούν να ανακληθούν, και οι κομμουνιστές το ανακάλυψαν αυτό. Ωστόσο, σε χώρες που προσπαθούν πεισματικά να ρυθμίσουν τις ανθρώπινες επιθυμίες σχετικά με την πρόσβαση σε ένα σπάνιο αγαθό, έπρεπε να συνυπάρχουν με τη λεγόμενη μαύρη αγορά, είτε για ναρκωτικά, είτε για την απαγόρευση της κατανάλωσης αλκοόλ, είτε για σπάνιες καταναλωτικές αγορές όπως οι κάρτες σίτισης για τα πάντα στην Κούβα, είτε για την αιώνια γυναικεία πορνεία.
Το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνουμε είναι να αναγνωρίσουμε την πραγματικότητα της έλλειψης γυναικείας σεξουαλικής προσφοράς και να αποδεχτούμε ότι αυτή η προσφορά μετριάζεται, αν και δεν γνωρίζουμε την προέλευση και τους κοινωνικούς, φυσιολογικούς ή ψυχολογικούς μηχανισμούς, ή τους ορμονικούς και λιμπιντικούς λόγους, η αλήθεια είναι ότι η έλλειψη γυναικείας σεξουαλικής προσφοράς στον πολιτισμό παράγει αυτή την αιώνια εξάρτηση από την εργαζόμενη στο σεξ σε όλες τις κοινωνίες, σε όλα τα μέρη και σε όλες τις εποχές.
Nenhum comentário:
Postar um comentário