Великая Португалия
Только Бразилия может предложить объединение королевств, вновь — Объединенное Королевство Португалии и Алгарве, с восстановленной монархией и всем остальным.
Расширенное, инклюзивное королевство, если они согласятся, также: Ангола, Мозамбик, Гоа, Макао и Восточный Тимор.
Лузофонский мир вместе, образуя лузитанское сообщество Великой Португалии, единое королевство, единое государство.
Идею, зародившуюся и объявленную, нельзя вернуть в забвение; она будет передаваться из поколения в поколение, пока кто-нибудь не воплотит её в реальность.
Это судьба; со времен открытия Бразилии смешение коренных женщин с португальцами, которые сразу поняли друг друга и быстро полюбили друг друга, приобрело тонкие нюансы. Благодаря португальским колонистам, получившим земельные наделы, синкретизм африканских и исламских религий воссоздал образ Богини Марии, который воплотился в сотнях других изображений Марии: Богоматерь Благодати, Богоматерь Скорбящая, Богоматерь Пенья, Апаресида, Зачатие, Изабель, Богоматерь Кармельская, Помощница Христиан, Матерь Божья, Непорочное Зачатие, Неустанная Помощь, Дева Мария, Гваделупская, Святая Мария, Фатима, Пресвятая Дева, Матерь Иисуса, Успение, Назарет, Богоматерь, Звезда Моря, Царица Небесная, Чудотворная Медаль, Богоматерь Розария, Богоматерь Аббатства, Богоматерь Черных, Богоматерь Чудес, Богоматерь Защиты, Богоматерь Помощи, Богоматерь Айресская, Богоматерь Благовещения, Богоматерь Ангелов, Богоматерь Порции, Богоматерь Введения во храм, Богоматерь Аравийская, Вавилонская. Аррабида, Ассьюте, Дос-Алагадос, Борэнг, Белен, Боа-Ора, Бом-Парто, Боа-Морте, Бом-Сусессо, Боа-Виажем, Копакабана, Канделария, Дестерро, Провиденсия, Глория, Энкарнасан, Лапа, Витория, Ливраменто, Луз, Мерсес, Монтсеррат, Нативидаде, Навегантес, До О, Патросиньо, Пенья, Пьедаде, Пятидесятники, Празерес, Пресепио, Соледаде — сотни имен, происходящих из матрицы Общества Иисуса, которое сделало Бразилию из Португалии крупнейшей католической нацией в мире.
Сержио Буарке де Холанда, историк, Роберто да Матта, антрополог, обладавшие научной любознательностью и деревенским колоритом, один марксист, другой социал-демократ, Дарси Рибейро, Жилберто Фрейре — все бразильцы, которые искали вдохновение в культуре португальских колонизаторов, изучали коренных бразильцев и обращались к африканским корням Гвинеи, Анголы, Мозамбика, Мале, Эфиопии, Ганы, Судана. У них сформировалось представление о многообразии и различии коренных народов, о том, что нет единого африканца, а есть множество африканцев, различающихся культурами, языками, обычаями и этнической принадлежностью. Они пришли к мировоззрению, связанному с языком кулинарии, а затем открылся новый мир с новыми растениями, такими как табак, какао, маниока, десятки новых фруктов, разновидности купуасу, асаи, мангоба.
Бразильцы переосмыслили европейские фестивали, такие как карнавал, бразильская версия которого появилась в Рио-де-Жанейро, профессионализировав священное веселье и восприняв его всерьез как бизнес и религию самбы. Они модифицировали музыкальные инструменты, такие как агого, куика, треугольник, тамбурин и афоксе; создали танцевальные стили, такие как боевая, художественная и смертоносная капоэйра; новые ритмы, такие как босса-нова, пагоде, хашадо, форро, максише и лунду; печаль фаду превратилась в чориньо и фанданго; вира стала новым ксоте; а аккордеон стал санфоной или гаучо-гармоникой.
Сухая серьезность африканцев в сочетании с буквальным, броским, прямым и недвусмысленным темпераментом португальцев, а также уклончивый и конкретный, случайный характер символического и литургического, эзотерического и суеверного коренного населения — подобное сочетание в различных пропорциях проявляется в многообразии диалектов и сленга, акцентов и темпераментов каждого штата федерации, каждого региона, каждого квартала в закрытых мегаполисах и гетто, порождая множество обычаев и культур, от музыки до социального поведения каждой региональной социальной группы.
Наша культура многообразна, и всё же любой иностранец или мигрант рискует быть разоблачённым, как только его сразу же отделяют от местного населения: невозможно освоить все тонкие манеры бразильцев без чрезвычайно сложного обряда инициации, где единственная интонация, отличающаяся от нашего языка и затерянная в предложении, или плохо сформулированное соглашение, или неправильно поставленный артикль в оговорке по Фрейду, приводят к разоблачению, подобно шпиону, пойманному с поличным, даже для мигранта, аккультурированного десятилетиями. Именно здесь иностранцы чаще всего ошибаются, потому что правила полны исключений, включений и оговорок.
Бразильский язык: дерзкий, как у итальянца, с британской осмотрительностью, португальским прагматизмом, русской жестокостью, исконной утонченностью и африканской чувственностью; Представьте себе смесь польской математической точности, кавказской кожи, африканских губ и бедер, волнистых волос, озорного взгляда филиппинца, испанской агрессивности и холодной жестокости викинга, смертоносного и молчаливого, как самурай буси, с терпением и осторожностью тибетского монаха.
Бразильский бог воплощает вечное качество золотой середины: он – крайняя золотая середина всего, без крайностей, осторожно уверенный в абсолютном ничто, он – экуменический мистический атеист.
Nenhum comentário:
Postar um comentário