대포르투갈
오직 브라질만이 왕국들의 재통합, 즉 군주제 복원과 모든 것을 포함하는 포르투갈-알가르베 연합 왕국을 제안할 수 있습니다.
만약 그들이 동의한다면, 앙골라, 모잠비크, 고아, 마카오, 동티모르까지 포함하는 확장되고 포용적인 왕국이 될 것입니다.
포르투갈어를 사용하는 세계가 하나로 뭉쳐 대포르투갈이라는 루시타니아 공동체를 형성하는 단일 왕국, 단일 국가가 되는 것입니다.
일단 구상되고 발표된 아이디어는 잊을 수 없습니다. 누군가가 그것을 현실로 만들 때까지 세대를 거쳐 전해질 것입니다.
이것은 운명입니다. 브라질 발견 이후, 서로를 즉시 이해하고 빠르게 사랑에 빠진 포르투갈인과 원주민 여성의 혼혈은 미묘한 변화를 가져왔습니다. 포르투갈 식민지 개척자들이 토지를 하사하면서 아프리카와 이슬람 종교가 융합되었고, 그 결과 수많은 성모 마리아가 탄생했습니다. 은총의 성모, 슬픔의 성모, 페냐의 성모, 아파레시다의 성모, 수태의 성모, 이사벨의 성모, 카르멜 산의 성모, 그리스도인들의 도움의 성모, 하느님의 어머니, 원죄 없는 잉태의 성모, 영원한 도움의 성모, 동정 마리아, 과달루페 성모, 파티마의 성모, 복되신 동정 마리아, 예수의 어머니, 승천의 성모, 나사렛의 성모, 바다의 별 성모, 천상의 여왕 성모, 기적의 메달 성모, 묵주의 성모, 수도원의 성모, 흑인들의 성모, 기적의 성모, 보호의 성모, 도움의 성모, 아이레스의 성모, 수태고지의 성모, 천사들의 성모, 돼지의 성모, 봉헌의 성모, 아라비아의 성모, 바빌론의 성모 등이 그 예입니다. Arrábida, Assiute, Dos Alagados, Beauraing, Belém, Boa Hora, Bom Parto, Boa Morte, Bom Sucesso, Boa Viagem, Copacabana, Candelária, Desterro, Providência, Glória, Encarnação, Lapa, Vitória, Livramento, Luz, Mercês, Montserrat, Natividade, Navegantes, Do Ó, Patrocínio, Penha, Piedade, Pentecostes, Prazeres, Presépio, Soledade는 브라질을 세계에서 가장 큰 가톨릭 국가인 포르투갈에서 만든 예수회의 모체에서 유래한 수백 개의 이름입니다.
과학적 호기심과 소박한 감성을 지닌 역사가 세르지오 부아르케 데 홀란다와 인류학자 로베르토 다 마타, 마르크스주의자와 사회민주주의자였던 다르시 히베이루, 질베르토 프레이레 등 브라질 문화 연구자들은 포르투갈 식민 지배자들의 문화 속에서 새로운 것을 탐구하고, 브라질 원주민을 연구하며 기니, 앙골라, 모잠비크, 말레, 에티오피아, 가나, 수단 등 아프리카 여러 나라의 뿌리를 찾아 나섰습니다. 그들은 아프리카 원주민들이 다양하고 서로 다르며, 단일한 아프리카인이 아니라 문화, 언어, 관습, 민족이 다양한 수많은 아프리카인이 존재한다는 생각을 갖게 되었습니다. 그들은 음식이라는 언어를 통해 새로운 세계관을 접했고, 담배, 코코아, 카사바, 수십 가지의 새로운 과일, 쿠푸아수, 아사이, 망가바 등 새로운 작물들을 발견하며 새로운 세계를 열었습니다.
브라질 사람들은 리우데자네이루에서 브라질식 카니발을 탄생시킨 유럽 축제들을 재창조하며, 신성한 흥겨움을 전문화하고 삼바라는 종교이자 사업으로 진지하게 받아들였습니다. 그들은 아고고, 쿠이카, 트라이앵글, 탬버린, 아포셰 같은 악기들을 개량했고, 무술, 예술, 치명적인 카포에이라 같은 춤 스타일을 창조했으며, 보사노바, 파고데, 샤샤도, 포로, 막시셰, 룬두 같은 새로운 리듬을 만들어냈습니다. 파두의 슬픔은 쇼리뉴와 판당고로, 비라는 새로운 쇼테로, 아코디언은 산포나나 가우초 하모니카로 변모했습니다.
아프리카인의 건조하고 진지한 태도와 포르투갈인의 직설적이고, 눈에 띄고, 직접적이며, 노골적인 기질, 그리고 상징적이고 의례적이며, 신비주의적이고 미신적인 토착민들의 모호하고 구체적이며 상황적인 특성이 결합된 결과, 이러한 조합은 다양한 비율로 나타나며 연방 내 각 주, 각 지역, 폐쇄적인 대도시와 빈민가의 각 동네마다 다양한 방언과 속어, 억양, 기질을 만들어냅니다. 이는 음악에서부터 각 지역 사회 집단의 사회적 행동에 이르기까지 다채로운 관습과 문화를 낳습니다.
우리의 문화는 다양하지만, 외국인이나 이주민은 현지인들과 구분되는 순간 정체가 드러날 위험에 처해 있습니다. 브라질 사람들의 미묘한 몸짓을 모두 익히려면 매우 복잡한 통과의례를 거쳐야 하는데, 문장 속에서 우리말과 다른 억양 하나, 어눌한 일치, 혹은 무의식적인 실수에서 관사를 잘못 사용하는 것 하나만으로도 마치 현장에서 발각된 스파이처럼 정체가 탄로납니다. 수십 년 동안 문화에 동화된 이주민이라 할지라도 마찬가지입니다. 바로 이 지점에서 외국인들이 가장 실수를 저지르는데, 규칙에는 배제, 포함, 예외가 가득하기 때문입니다.
브라질 사람은 이탈리아인처럼 대담하면서도 영국인처럼 신중하고, 포르투갈인처럼 실용적이며, 러시아인처럼 거칠고, 토착민처럼 섬세하며, 아프리카인처럼 관능미를 지니고 있습니다. 폴란드인의 수학적 정확성, 백인 특유의 피부, 아프리카인의 입술과 엉덩이, 곱슬머리, 필리핀인의 장난기 넘치는 눈빛, 스페인인의 공격성, 바이킹의 냉혹한 잔인함, 무사처럼 치명적이고 과묵한 모습, 티베트 승려의 인내심과 신중함이 뒤섞인 모습을 상상해 보십시오.
브라질인은 영원한 중도의 특성을 지닌 사람입니다. 그는 모든 것의 극단적인 중도에 있으면서도 극단을 배제하고, 절대적으로 확신하는 것은 없지만 조심스럽게 모든 것을 아우르는 신비주의적 무신론자입니다.
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