මහා පෘතුගාලය

මහා පෘතුගාලය

රාජධානිවල එකමුතුවක් යෝජනා කළ හැක්කේ බ්‍රසීලයට පමණි, නැවත වරක්, පෘතුගාල එක්සත් රාජධානිය සහ අල්ගාර්ව්ස්, ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරන ලද රාජාණ්ඩුවක් සහ අනෙකුත් සියල්ල සමඟ.

පුළුල් වූ, ඇතුළත් රාජධානියක්, ඔවුන් එකඟ වන්නේ නම්: ඇන්ගෝලා, මොසැම්බික්, ගෝවා, මැකාවු සහ නැගෙනහිර ටිමෝරය.

ලුසොෆෝන් ලෝකය එක්ව, මහා පෘතුගාලයේ ලුසිටානියානු ප්‍රජාව, තනි රාජධානියක්, තනි රාජ්‍යයක් සාදයි.

අදහසක් පිළිසිඳගෙන ප්‍රකාශයට පත් කළ පසු ඔබට එය නැවත අමතක කර දැමිය නොහැක; යමෙකු එය යථාර්ථයක් බවට පත් කරන තුරු එය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ගමන් කරනු ඇත.

එය ඉරණමයි; බ්‍රසීලය සොයා ගැනීමෙන් පසු, එකිනෙකා වහාම තේරුම් ගෙන ඉක්මනින් ආදරය කළ පෘතුගීසීන් සමඟ ආදිවාසී කාන්තාවන්ගේ විකෘති වීම සියුම් ලෙස සිදු වී ඇත. පෘතුගීසි යටත් විජිතවාදීන්ගේ ඉඩම් ප්‍රදාන සමඟ, අප්‍රිකානු සහ ඉස්ලාමීය ආගම්වල සමමුහුර්තකරණය මරියා දේවතාවිය ප්‍රතිනිර්මාණය කළ අතර, එය සිය ගණනක් මරියාවරුන් තුළ ප්‍රතිනිර්මාණය විය: කරුණාවේ අපගේ ආර්යාව, ශෝකයේ අපගේ ආර්යාව, පෙන්හාහි අපගේ ආර්යාව, අපරෙසිඩා, සංකල්පය, ඉසබෙල්, කර්මෙල් කන්දේ අපගේ ආර්යාව, කිතුනුවන්ගේ උපකාරය, දෙවියන් වහන්සේගේ මව, නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීම, සදාකාලික උපකාරය, කන්‍යා මරියා, ග්වාඩලූප්, ශාන්ත මරියා, ෆාතිමා, භාග්‍යවත් කන්‍යාව, ජේසුස් වහන්සේගේ මව, උපකල්පනය, නාසරෙත්, අපගේ ආර්යාව, මුහුදේ තාරකාව, ස්වර්ගයේ රැජින, ආශ්චර්යමත් පදක්කම, අපගේ ජපමාලයේ අපගේ ආර්යාව, අපගේ ඇබේහි අපගේ ආර්යාව, අපගේ කළු මිනිසුන්ගේ ආර්යාව, අපගේ ආශ්චර්යයන්ගේ ආර්යාව, අපගේ ආරක්ෂක ආර්යාව, අපගේ උපකාරයේ අපගේ ආර්යාව, අපගේ අයර්ස් ආර්යාව, අපගේ නිවේදනයේ ආර්යාව, අපගේ දේවදූතයන්ගේ ආර්යාව, අපගේ පෝර්සියුන්කුලාවේ අපගේ ආර්යාව, අපගේ ඉදිරිපත් කිරීමේ ආර්යාව, අපගේ අරාබියේ අපගේ ආර්යාව, බැබිලෝනිය. Arrábida, Assiute, Dos Alagados, Beauraing, Belém, Boa Hora, Bom Parto, Boa Morte, Bom Sucesso, Boa Viagem, Copacabana, Candelária, Desterro, Providência, Glória, Encarnaçção, Lapa, Lisçção, Lupa, Viagem, Montserrat, Natividade, Navegantes, Do Ó, Patrocínio, Penha, Piedade, Pentecostes, Prazeres, Presépio, Soledade, ලෝකයේ විශාලතම කතෝලික ජාතිය වන පෘතුගාලයෙන් බ්‍රසීලය බවට පත් කළ ජේසුස් වහන්සේගේ සංගමයේ අනුකෘතියෙන් ආරම්භ වූ නම් සිය ගණනක් වේ.

ඉතිහාසඥ සර්ජියෝ බුවාර්ක් ද හොලන්ඩා, මානව විද්‍යාඥ රොබර්ටෝ ඩා මැට්ටා, විද්‍යාත්මක කුතුහලයෙන් හා ගැමි හැඟීමකින් යුත්, එක් අයෙක් මාක්ස්වාදියෙකු සහ අනෙකා සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදියෙකු වූ ඩාර්සි රිබෙයිරෝ, ගිල්බර්ටෝ ෆ්‍රෙයර්, පෘතුගීසි යටත් විජිතවාදීන්ගේ සංස්කෘතිය සොයන සියලුම බ්‍රසීලියානුවන්, ස්වදේශික බ්‍රසීලියානුවන් අධ්‍යයනය කර ගිනියාව, ඇන්ගෝලාව, මොසැම්බික්, මාලේස්, ඉතියෝපියානුවන්, ඝානා ජාතිකයන්, සුඩාන ජාතිකයන් යන අප්‍රිකානු මූලයන් වෙත ගියහ. ස්වදේශික ජාතීන් විවිධාකාර, වෙනස් බවත්, තනි අප්‍රිකානුවෙකු නොමැති බවත්, සංස්කෘතීන්, භාෂා, සිරිත් විරිත්, ජනවාර්ගිකත්වයන්හි විවිධ අප්‍රිකානුවන් බොහෝ දෙනෙක් සිටින බවත්, ඔවුන් ආහාර පිසීමේ භාෂාව සමඟ ලෝක දැක්මට පැමිණි බවත්, පසුව නව ලෝකයක් විවෘත විය: දුම්කොළ, කොකෝවා, මඤ්ඤොක්කා, නව පලතුරු දුසිම් ගණනක්, කුපුවාසු, ආසායි, මැන්ගාබා වැනි නව ශාක සමඟ.

බ්‍රසීලියානුවන් කානිවල් වැනි යුරෝපීය උත්සව නැවත සොයා ගත් අතර, එය රියෝ ද ජැනයිරෝ හි බ්‍රසීලියානු අනුවාදය ලබා ගත් අතර, පූජනීය විනෝදය වෘත්තීයකරණය කර එය සම්බා ව්‍යාපාරයක් සහ ආගමක් ලෙස බැරෑරුම් ලෙස සලකන ලදී. ඔවුන් අගෝගෝ, කුයිකා, ත්‍රිකෝණය, රබන් සහ ඇෆොක්සේ වැනි සංගීත භාණ්ඩ වෙනස් කළහ; ඔවුන් සටන්, කලාත්මක සහ මාරාන්තික කපොයිරා වැනි නර්තන ශෛලීන් නිර්මාණය කළහ; බොසා නෝවා, පැගෝඩ්, සැක්සාඩෝ, ෆෝරෝ, මැක්සික්ස් සහ ලුන්ඩු වැනි නව රිද්මයන්; ෆැඩෝ හි දුක චොරින්හෝ සහ ෆැන්ඩන්ගෝ බවට පත් විය; විරා යනු නව xote ය; සහ ඇකෝඩියන් සැන්ෆෝනා හෝ ගවුචෝ හාර්මොනිකා බවට පත් විය.

අප්‍රිකානුවන්ගේ වියළි බැරෑරුම්කම පෘතුගීසීන්ගේ වචනාර්ථයෙන් කැපී පෙනෙන, සෘජු සහ සියුම් නොවන ස්වභාවය සමඟ ඒකාබද්ධ වූ අතර, සංකේතාත්මක සහ පූජනීය, ගුප්ත සහ මිථ්‍යා විශ්වාස කරන ආදිවාසී ජනතාවගේ මගහැර යන සහ සංයුක්ත අවිනිශ්චිත ස්වභාවය සමඟ - මෙම ආකාරයේ සංයෝජනය, විවිධ අනුපාතවලින්, සම්මේලනයේ එක් එක් රාජ්‍යයේ, එක් එක් කලාපයේ, සංවෘත මෙගාලොපොලිස් සහ ගෙටෝවල එක් එක් අසල්වැසි ප්‍රදේශයේ උපභාෂා සහ ස්ලැන්ග්, උච්චාරණ සහ ස්වභාවයන්හි විවිධත්වයෙන් පැහැදිලි වේ, සංගීතයේ සිට එක් එක් කලාපීය සමාජ කණ්ඩායමේ සමාජ හැසිරීම දක්වා විවිධ සිරිත් විරිත් සහ සංස්කෘතීන් නිෂ්පාදනය කරයි.

අපගේ සංස්කෘතික නිෂ්පාදනය විවිධාකාර වන අතර, ඕනෑම විදේශිකයෙකු හෝ සංක්‍රමණිකයෙකු ස්වදේශික දේශීය ජනගහනයෙන් වහාම වෙන් කළ විගස සොයා ගැනීමේ අවදානමක් ඇත: අතිශය සංකීර්ණ චාරිත්‍රයකින් තොරව බ්‍රසීලියානුවන්ගේ සියලු සියුම් හැසිරීම් ඉගෙන ගත නොහැක, එහිදී අපගේ භාෂාවට වෙනස් සහ විදේශීය තනි ස්වරයක්, වාක්‍යයකින් නැති වී යාම, හෝ දුර්වල ලෙස ප්‍රකාශිත ගිවිසුමක් හෝ ෆ්‍රොයිඩ් ස්ලිප් එකක අස්ථානගත වූ ලිපියක්, දශක ගණනාවක් තිස්සේ සංස්කෘතීන් බවට පත් වූ සංක්‍රමණිකයෙකුට පවා, රතු අතින් අල්ලා ගත් ඔත්තුකරුවෙකු මෙන් නිරාවරණය වීමට හේතු වේ. නීති රීති බැහැර කිරීම්, ඇතුළත් කිරීම් සහ ව්‍යතිරේකවලින් පිරී ඇති බැවින් විදේශිකයන් වැඩිපුරම ලිස්සා යන්නේ මෙහිදීය.

බ්‍රසීලියානු භාෂාව යනු: ඉතාලි ජාතිකයෙකු මෙන් නිර්ලජ්ජිත, බ්‍රිතාන්‍ය අභිමතය පරිදි, පෘතුගීසි ප්‍රායෝගිකවාදය, රුසියානු කෲරත්වය, ස්වදේශික සියුම් බව සහ අප්‍රිකානු කාමුකත්වය; පෝලන්ත ගණිතමය නිරවද්‍යතාවය, කොකේසියානු සම, අප්‍රිකානු තොල් සහ උකුල්, රැලි සහිත හිසකෙස්, පිලිපීන ජාතිකයෙකුගේ දඟකාර බැල්ම, ස්පාඤ්ඤ ආක්‍රමණශීලී බව සහ වයිකින්ගේ සීතල කෲරත්වය, බුෂි සමුරායිවරයෙකු මෙන් මාරාන්තික සහ නිහඬ, ටිබෙට් භික්ෂුවකගේ ඉවසීම සහ ප්‍රවේශම් සමඟ මිශ්‍ර වී ඇති බව සිතන්න.

බ්‍රසීලියානු ජාතිකයා මධ්‍යම මට්ටමේ සදාකාලික ගුණාංගය ජීවත් කරයි: ඔහු සෑම දෙයකම අන්ත මධ්‍යම මට්ටමේ අයෙකි, අන්තයන්ගෙන් තොරව, කිසිසේත්ම කිසිවක් ගැන ප්‍රවේශමෙන් නිශ්චිත ය, ඔහු සර්වාගමික අදේවවාදියෙකි.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político