伟大的葡萄牙
只有巴西才能再次提出王国联合的构想——葡萄牙和阿尔加维联合王国，恢复君主制，以及其他一切。
如果他们同意，一个更加包容的王国还将包括：安哥拉、莫桑比克、果阿、澳门和东帝汶。
葡语世界将联合起来，组成伟大的葡萄牙——一个统一的王国，一个统一的国家。
一旦一个想法被构想并公布，就无法将其遗忘；它将代代相传，直到有人将其变为现实。
这是命运的安排；自从巴西被发现以来，土著女性与葡萄牙人的融合，他们彼此一见如故，迅速坠入爱河，这种融合充满了微妙的情感。随着葡萄牙殖民者获得土地特许权，非洲和伊斯兰宗教的融合重塑了圣母玛利亚的形象，并衍生出数百个不同的玛利亚形象：恩宠圣母、悲伤圣母、佩尼亚圣母、阿帕雷西达圣母、受孕圣母、伊莎贝尔圣母、加尔默罗山圣母、基督徒的助佑圣母、天主之母、无玷始胎圣母、永援圣母、圣母玛利亚、瓜达卢佩圣母、圣母玛利亚、法蒂玛圣母、圣母玛利亚、耶稣之母、圣母升天圣母、纳匝肋圣母、海星圣母、天后圣母、奇迹圣牌圣母、玫瑰圣母、修道院圣母、黑人圣母、奇迹圣母、庇护圣母、助佑圣母、艾雷斯圣母、报喜圣母、天使圣母、波尔丘恩库拉圣母、献堂圣母、阿拉伯圣母、巴比伦圣母。阿拉比达、阿西尤特、多斯阿拉加多斯、博兰、贝伦、博阿霍拉、博姆帕托、博阿莫特、博姆苏塞索、博阿·维亚任、科帕卡巴纳、坎德拉里亚、德斯特罗、普罗维登西亚、格洛里亚、恩卡纳桑、拉帕、维多利亚、利夫拉门托、卢斯、梅尔塞斯、蒙特塞拉特、纳蒂维达德、 Navegantes、Do Ó、Patrocínio、Penha、Piedade、Pentecostes、Prazeres、Presépio、Soledade 等数百个名字均源自耶稣会矩阵，正是该组织使来自葡萄牙的巴西成为世界上最大的天主教国家。
历史学家塞尔吉奥·布阿尔克·德·霍兰达、人类学家罗伯托·达·马塔，他们既怀着科学的好奇心，又兼具质朴的情怀，一位是马克思主义者，一位是社会民主党人；还有达西·里贝罗、吉尔伯托·弗雷雷，这些巴西学者从葡萄牙殖民者的文化中汲取灵感，研究巴西本土居民，并追溯到几内亚、安哥拉、莫桑比克、马来、埃塞俄比亚、加纳、苏丹等非洲国家的根源。他们逐渐形成了一种观念：土著民族是多元的，各不相同，并不存在单一的非洲人，而是拥有众多文化、语言、习俗和种族各异的非洲人。他们通过美食的语言构建了世界观，随后，一个全新的世界向他们敞开，展现出烟草、可可、木薯等新植物，以及数十种新的水果，如古布阿苏、阿萨伊、芒果等。
巴西人对欧洲的狂欢节等节日进行了革新，并在里约热内卢发展出了巴西版的狂欢节。他们将这种神圣的娱乐活动专业化，并将其严肃地视为桑巴的生意和宗教。他们改良了阿戈戈鼓、奎卡鼓、三角铁、铃鼓和阿福谢鼓等乐器；创造了武术卡波耶拉、艺术卡波耶拉和致命卡波耶拉等舞蹈风格；创造了波萨诺瓦、帕戈德、沙沙多、福罗、马西谢和伦杜等新的节奏；法朵的忧伤演变成了肖里尼奥和凡丹戈；维拉琴成为了新的肖特琴；手风琴则演变成了桑福纳琴或高乔口琴。
非洲人的严肃沉稳，葡萄牙人的直白、张扬、直接和不加掩饰的性情，以及象征性、礼仪性、神秘主义和迷信的土著居民的闪烁其辞和具体而又充满偶然性的性格——这种组合，以不同的比例体现在联邦各州、各地区、封闭的大都市和贫民窟中方言、俚语、口音和性情的多样性上，从而造就了从音乐到各个地区社会群体的社会行为等丰富多彩的习俗和文化。
我们的文化产物丰富多彩，然而，任何外国人或移民一旦与当地居民区分开来，就仍然面临被识破的风险：一个人若想掌握巴西人的所有微妙举止，就必须经历极其复杂的“成人礼”。在这个过程中，哪怕是一句句子中一个与我们语言不同的、不合时宜的语调，或者一个表达不清的感叹词，又或者一个不小心用错的冠词，都会像间谍被当场抓获一样，暴露身份，即使是已经融入当地文化数十年的移民也不例外。这恰恰是外国人最容易犯错的地方，因为这里的规则充满了各种排除、接纳和例外。
巴西人：既有意大利人的厚颜无耻，又有英国人的谨慎，葡萄牙人的务实，俄罗斯人的粗犷，土著人的细腻，以及非洲人的感性。想象一下，将这种特质与波兰数学家的严谨、高加索人的肤色、非洲人的嘴唇和臀部、波浪般的头发、菲律宾人狡黠的眼神、西班牙人的咄咄逼人、维京人的冷酷无情、武士般的致命而沉默、以及藏传佛教僧侣的耐心和谨慎融合在一起。
巴西人始终处于一种中间状态：他是所有事物的极端中间状态，却又不走向极端，对任何事物都保持着谨慎的确定性，他是博学的神秘主义无神论者。
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