社會與系統時代

社會與系統時代

本書初版於36年前出版，最初在線上發行，並由巴西里約熱內盧國家圖書館收藏。如今，我們有必要重新檢視《全球主義、系統主義與社會主義》這一意識形態的地緣政治和社會學視角。該書的原始打字稿至今仍保存完好。

自19世紀以來，社會政治組織模式已然枯竭。卡爾馬克思譴責殘酷、野蠻、獸性的工業化——實際上，這種工業化是人性的，因為即便叢林法則也比不上強迫男女老幼每天生產最大產量，卻不給予他們休息、吃飯或不吃飯的權利——這簡直就是一個沒有勞動法規的酷刑和疲勞測試實驗室。

鑑於這種不惜一切代價追求利潤的專斷做法，馬克思別無選擇，只能譴責這項制度，並稱之為資本主義。事實上，稱之為機械化或許更為貼切，因為福特主義將工人僅僅變成了機器的附屬品，日夜不停地跟隨機器持續運轉——這是一種永不停歇的機器的獨裁統治。

針對資本主義問題的懲罰方案過於簡單，缺乏證據基礎，正如哲學中的定理和命題一樣，它們永遠無法被檢驗；這正是哲學的主要優勢所在：它不需要證明。

因此，該方案主張廢除一切私有財產，如此一來，人們便能平等，從而獲得幸福，生活在一個沒有等級制度、沒有壓迫、沒有嫉妒、沒有不平等的世界裡。難道我們不應該考慮到，文明建立在生存鬥爭之上，並且完全沒有做好通過壓制大眾中偶然湧現的傑出人才而自我毀滅的準備嗎？我們不應該考慮如何獎勵和補償像梅西、貝利、沃納·馮·布勞恩、艾薩克·牛頓、邁克爾·傑克遜、比爾·蓋茨或約翰·列儂這樣的人才嗎？

不平等並非人類的不幸；相反，它是自然多樣性帶來的豐富性，根據達爾文主義的自然選擇法則，這種多樣性維繫著社會的延續和發展。

人類表型的多樣性——頭髮顏色、眼睛、膚色的變化，成千上萬種語言，無窮無盡的美食，足球、游泳、衝浪等方面的特殊技能，歌唱、美貌、詩歌、文學、宗教、教派、信仰——馬克思主義將所有這些都統統扔進同一個坑里，把人類的需求簡化為最基本的生存需求。

馬什洛的需求層次理論是一場爭吵；人類的需求被簡化為蟻穴。

為了使這個體系成為可能，必須對所有人進行強制和監控，迫使人們進入一種永無止境的暴力極權統治，不允許任何思想或行為的多樣性。馬克思主義具有包容性，它強制除共產主義菁英之外的所有人。

新穎之處

世界領先的社會，例如韓國、日本或挪威，正不可逆轉地走向系統主義和社會主義進程。

社會主義體系將自身組織成一個階層，這些階層在社會、經濟、職業和地域群體的核心內部擁有天然的共同利益。

他們需要物理上的、地域上的和地方上的接近，才能形成潛在的衝突，從而產生協同效應和聯覺，以產生與群體所有成員和每個成員的利益相關的群體效應。

這些聯盟將自身與其他群體隔離開來，並在群體內部複製這種行為。

結果是，尚未完全融入社會的群體會感受到自身在擺脫落後和社會經濟劣勢方面所面臨的巨大機會和資源匱乏。

例如，在巴西，人們如何投票選舉議員並不重要，因為該制度的設置旨在抵禦各種不同的革命行動。一旦政治規則確立，即使是經濟實力也無法凌駕於政治控制之上。

北部和東北部各州至少能獲得其45名參議員（約佔參議院56%）的選票，從而永久掌控總統職位。

同樣，根據選舉規則，聯邦議院的席位分配製度確保南部、東南部和中西部地區的選民能夠獲得513個席位中的一半加一席，這是基於制度設定的條件而得出的，南部、東南部和中西部地區的選民無法改變這一結果。

在日本，公司普遍存在一種基於員工親屬關係招募新員工的製度，韓國也是如此。

在挪威、沙烏地阿拉伯和美國，富裕階層不斷在工業、銀行、房地產、石油公司以及藝術、體育和大學等各界名流中佔據高層職位。 同樣的精英階層並非透過特權職位的輪替來更新自身，而是透過掌控權力來延續。

好萊塢明星的兒子注定會成為好萊塢的新星，就像商人會將公司傳給近親一樣。我們認為，著名演員、歌手、詩人、工程師、外科醫生、律師，甚至是國家總統的子女或孫輩，無論是否具備相應的才能，都理所當然地擁有繼承權，因為這種傳承源於血緣或社會階層的親近。

這些原始階層能夠讓自己免受危機、市場競爭、不確定性和貧窮的影響。

這並非一場革命，而是正如托馬斯·霍布斯在16世紀所預言的那樣，一種自然演進。誰能想到呢！ 

   Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político