العصر الاجتماعي والمنهجي
بعد ستة وثلاثين عامًا من صدور الطبعة الأولى من كتاب "الكونغلوبادو، والمنهجي، والمجتمعي" (Conglobado, Sistemista e Societarismo)، الذي نُشر إلكترونيًا وسُجّل في المكتبة الوطنية في ريو دي جانيرو، البرازيل، حان الوقت لتقييم المنظور الجيوسياسي والاجتماعي لهذه الأيديولوجية.
لقد استنفدت المجتمعات نماذج التنظيم الاجتماعي والسياسي منذ القرن التاسع عشر. يدين كارل ماركس التصنيع الشرس، والوحشي، والهمجي - بل والإنساني في جوهره، إذ لا شيء أسوأ من إجبار الرجال والنساء والأطفال على إنتاج أقصى ما يمكن يوميًا دون حقهم في الراحة أو أخذ فترات راحة لتناول الطعام أو الامتناع عنه - مختبر للتعذيب واختبار الإرهاق دون أي ضوابط عمل.
في ظل هذا السعي التعسفي وراء الربح بأي ثمن، لم يكن أمام ماركس خيار سوى إدانة هذا النظام وتسميته بالرأسمالية. في الحقيقة، من الأنسب تسميتها بالميكنة، إذ جعلت الفوردية العامل مجرد تابع للآلات، يتبع سرعة العملية المستمرة والثابتة على مدار الساعة - دكتاتورية الآلية التي لا تتوقف.
كان العقاب المقترح لمشاكل الرأسمالية تبسيطياً وخالياً من أي أساس، تماماً كما هو الحال في الفلسفة، فالنظريات والمقولات مجرد بناءات لا يمكن اختبارها، أو لن تُختبر أبداً؛ وهذه هي قوة الفلسفة الأساسية، فهي لا تحتاج إلى برهان.
وهكذا، كان المقترح هو القضاء على الملكية الخاصة، وبالتالي، بدون أي ممتلكات شخصية، سيكون الناس متساوين وبالتالي سعداء، في عالم خالٍ من أي نوع من التسلسل الهرمي، خالٍ من الظلم، خالٍ من الحسد، خالٍ من عدم المساواة. ألم يُؤخذ في الحسبان أن الحضارة، المبنية على الكفاح من أجل البقاء، وغير مستعدة إطلاقاً لتدمير نفسها بقمع جميع المواهب الاستثنائية التي تظهر عرضاً بين عامة الناس، ينبغي لنا أن نفكر في كيفية مكافأة وتعويض موهبة أمثال ميسي، وبيليه، وفيرنر فون براون، وإسحاق نيوتن، ومايكل جاكسون، وبيل غيتس، وجون لينون؟
إن عدم المساواة ليس مصيبة البشرية، بل هو ثراءٌ يمنحه التنوع الطبيعي، والذي، وفقاً لقانون الانتخاب الطبيعي في الداروينية، يحافظ على استمرار المجتمع وتطوره.
إن تنوع الأنماط الظاهرية البشرية - من تغيرات في لون الشعر، والعيون، والبشرة، واللغات التي لا تُحصى، إلى تشكيلة لا حصر لها من المأكولات، والمهارات الخاصة في كرة القدم، والسباحة، وركوب الأمواج، والغناء، والجمال، والشعر، والأدب، والأديان، والطوائف، والمعتقدات - يُلقي الماركسيون بكل هذا في سلة واحدة، مُختزلين الاحتياجات الإنسانية إلى مجرد حد أدنى من البقاء على قيد الحياة.
هرم ماشلو ليس إلا جدالاً؛ فالحاجة الإنسانية تُختزل إلى مجرد خلية نمل بشرية.
ولجعل هذا النظام ممكناً، لا بد من إكراه الجميع ومراقبتهم، وإجبارهم على الخضوع الدائم لنظام شمولي عنيف، دون أي تنوع في الفكر أو السلوك. الماركسية شاملة، وتُجبر الجميع باستثناء النخبة الشيوعية.
الجديد
إن المجتمعات الرائدة في العالم، مثل كوريا الجنوبية واليابان والنرويج، تسير على طريق لا رجعة فيه نحو عملية نظامية واشتراكية.
ينظم النظام الاشتراكي نفسه في طبقات من السكان، تجمعهم مصالح طبيعية ومشتركة ضمن جوهر المجموعة الاجتماعية والاقتصادية والمهنية والإقليمية.
يحتاجون إلى تقارب جغرافي وإقليمي ومحلي لتشكيل احتمالات للتصادم، مما يخلق تآزراً وتناغماً حسياً لتوليد تأثير جماعي يخدم مصالح جميع أفراد المجموعة.
تعزل هذه التحالفات نفسها عن المجموعات الأخرى، وتُعيد إنتاج هذا السلوك فيما بينها داخل المجموعات.
والنتيجة هي أن شرائح المجتمع التي لم تندمج بعدُ اندماجًا كاملًا في المجتمع تُدرك التفاوت الهائل في الفرص والموارد اللازمة للخروج من حالة التخلف والحرمان الاجتماعي والاقتصادي.
في البرازيل، على سبيل المثال، لا يهم كيف ينتخب الناس أعضاء البرلمان، لأن النظام مُهيأ مؤسسيًا للبقاء محصنًا ضد أي تحركات ثورية متنوعة ومتباينة. فبمجرد ترسيخ القواعد السياسية، لا تستطيع حتى القوة الاقتصادية تجاوز السيطرة السياسية.
جميع الولايات في منطقتي الشمال والشمال الشرقي تضمن على الأقل أصوات أعضائها الخمسة والأربعين في مجلس الشيوخ، أي ما يُقارب ستة وخمسين بالمئة من أعضاء المجلس، ما يُتيح لها السيطرة الدائمة على الرئاسة.
وبالمثل، يضمن نظام توزيع المقاعد في المجلس الاتحادي نصف المقاعد البالغ عددها خمسمائة وثلاثة عشر مقعدًا زائد واحد، وفقًا للقواعد الانتخابية، استنادًا إلى حسابات الشروط التي تفرضها المؤسسات، ولا يُمكن للناخبين في مناطق الجنوب والجنوب الشرقي والوسط الغربي تغيير هذه النتائج.
في اليابان، تتبع الشركات نظامًا لتوظيف الموظفين الجدد قائمًا على العلاقات الأسرية لموظفيها، كما هو الحال في كوريا الجنوبية.
أما في النرويج والمملكة العربية السعودية والولايات المتحدة الأمريكية، فيوجد مجتمع مزدهر يتكرر فيه هذا الثراء من خلال شغل مناصب رفيعة في الصناعات والبنوك والعقارات وشركات النفط، فضلًا عن وجود شخصيات بارزة في مجالات الفنون والرياضة والجامعات. لا تُجدد النخبة نفسها عبر تناوب المناصب المتميزة، بل عبر مناصب القيادة.
لا شك أن ابن نجم هوليوود سيصبح نجمًا جديدًا فيها، تمامًا كما يُورث رجل الأعمال شركته لأحد أحفاده، ومن الطبيعي أن يرث ابن أو حفيد ممثل أو مغنٍ أو شاعر أو مهندس أو جراح أو محامٍ مشهور، أو حتى رئيس دولة، الحق في المطالبة بالمكانة والنجاح، بغض النظر عن الموهبة، لأن الإرث قائم على صلة الدم أو القرابة في التسلسل الهرمي الاجتماعي.
هذه هي الطبقات الدنيا التي تحمي نفسها من الأزمات، ومن منافسة السوق، ومن عدم الاستقرار والفقر.
لن تكون ثورة، بل تطورًا طبيعيًا وفقًا لتوقعات توماس هوبز في القرن السادس عشر. يا للعجب!
Nenhum comentário:
Postar um comentário