העידן החברתי והשיטתי
שלושים ושש שנים לאחר המהדורה הראשונה של הספר, שפורסם לראשונה באינטרנט ונרשם בספרייה הלאומית בריו דה ז'ניירו, ברזיל, הגרסה המקורית, שעדיין מודפסת במכונת כתיבה, של הספר *קונגלובדו, סיסטמיסטה וחברה*, הגיע הזמן לבחון את הפרספקטיבה הגיאופוליטית והסוציולוגית של אידיאולוגיה זו.
חברות מיצו את המודלים של ארגון חברתי-פוליטי מאז המאה ה-19. קרל מרקס מגנה את התיעוש האכזרי, החייתי והפראי - במציאות, אנושי, משום שאפילו חוק הג'ונגל לא יהיה גרוע יותר מאשר לאלץ גברים, נשים וילדים לייצר את המקסימום ביום ללא הזכות למנוחה, הפסקות לאכול או לא לאכול - מעבדה של עינויים ובדיקות עייפות ללא תקנות עבודה.
בהינתן הרדיפה השרירותית הזו אחר רווח בכל מחיר, למרקס לא תהיה ברירה אלא לגנות את המערכת הזו ולקרוא לה קפיטליזם; למען האמת, עדיף היה לקרוא לזה מיכון, שכן הפורדיזם הפך את העובד לספיח בלבד של המכונות, העוקב אחר המהירות הרציפה והקבועה של התהליך עשרים וארבע שעות ביממה - דיקטטורה של המנגנון הבלתי ניתן לעצירה.
הענישה המוצעת על בעיות הקפיטליזם הייתה פשטנית וללא בסיס ראייתי, בדיוק כמו שבפילוסופיה, משפטים וטענות הם קונסטרוקציות שלעולם לא ייבדקו, או שלעולם לא יוכלו להיבדק; זהו כוחה העיקרי של הפילוסופיה, היא אינה זקוקה להוכחה.
לפיכך, ההצעה הייתה להשמדת כל הרכוש הפרטי, וכך, ללא כל רכוש אישי, אנשים יהיו שווים וכתוצאה מכך מאושרים, בעולם ללא היררכיה מכל סוג שהוא, ללא דיכוי, ללא קנאה, ללא אי-שוויון. האם היא לא לקחה בחשבון שהציוויליזציה, הבנויה על מאבק הישרדות ואינה מוכנה לחלוטין להצית את עצמה על ידי דיכוי כל הכישרונות יוצאי הדופן שצצים באקראי מההמונים, האם עלינו לשקול כיצד לתגמל ולפצות את כישרונם של מסי, פלה, ורנר פון בראון, אייזק ניוטון, מייקל ג'קסון, ביל גייטס או ג'ון לנון?
אי-שוויון אינו אסון האנושות; אלא, הוא העושר שניתן על ידי הגיוון הטבעי, אשר, על פי חוק הברירה הטבעית בדרוויניזם, משמר את הנצחתה והתפתחותה של החברה.
מגוון הפנוטיפים האנושיים - שינויים בצבע שיער, עיניים, עור, שפות באלפים, מערך אינסופי של מטבחים, מיומנויות מיוחדות בכדורגל, שחייה, גלישה, זמרים, יופי, שירה, ספרות, דתות, כתות, אמונות - המרקסיזם זורק את כל זה לבור המשותף, ומצמצם את הצרכים האנושיים להישרדות מינימלית של צמחייה.
הפירמידה של משול היא ריב; הצורך האנושי מצטמצם לקן נמלים אנושי.
כדי לאפשר מערכת זו, יש צורך לכפות ולפקח על כולם, לאלץ אנשים למשטר מתמיד של כניעה טוטליטרית אלימה ללא כל גיוון מחשבתי או התנהגות. המרקסיזם הוא כוללני ומכריח את כולם מלבד האליטה הקומוניסטית.
החידוש
החברות המובילות בעולם, כמו אלו שבדרום קוריאה, יפן או נורבגיה, נמצאות בדרך בלתי הפיכה לעבר תהליך שיטתי וסוציאטריסטי.
המערכת הסוציאטריסטית מארגנת את עצמה לשכבות של אוכלוסייה בעלות אינטרסים טבעיים ומשותפים בליבת הקבוצה החברתית, הכלכלית, המקצועית והאזורית.
הם זקוקים לקרבה פיזית, אזורית ומקומית כדי ליצור התנגשויות פוטנציאליות, וליצור סינרגיה וסינסתזיה כדי לייצר את אפקט הקבוצה ביחס לאינטרסים של כל אחד ואחד מחברי הקבוצה.
קואליציות אלו מבודדות את עצמן מקבוצות אחרות ומשחזרות התנהגות זו ביניהן בתוך קבוצות.
התוצאה היא שחלקי החברה שעדיין לא השתלבו במלואם בחברה תופסים את הפער העצום בחוסר הזדמנויות ומשאבים כדי להשתחרר משלב הפיגור והנחיתות החברתית-כלכלי שלהם.
בברזיל, למשל, לא משנה כיצד אנשים מצביעים לחברי הפרלמנט מכיוון שהמערכת מוכנה מבחינה מוסדית להישאר מוגנת מפני פעולות מהפכניות מגוונות ומגוונות. לאחר שנקבעו הכללים הפוליטיים, אפילו כוח כלכלי לא יכול לעקוף את השליטה הפוליטית.
לכל המדינות באזורים הצפון והצפון-מזרח מובטחים לפחות קולותיהם של ארבעים וחמישה הסנאטורים שלהן, כחמישים ושישה אחוזים מהסנאט, כדי לשלוט לנצח בנשיאות.
באופן דומה, שיטת חלוקת המושבים בבית הנבחרים הפדרלי מבטיחה מחצית ועוד אחד מתוך חמש מאות ושלושה עשר מושבים על פי כללי הבחירות, המבוססים על חשבון התנאים שהציבו המוסדות, ואלה אינם ניתנים לביטול על ידי מצביעים באזורי הדרום, הדרום-מזרח והמרכז-מערב.
ביפן, חברות מקיימות מערכת של גיוס עובדים חדשים המבוססת על קשרי המשפחה של עובדיהן, כפי שקורה בדרום קוריאה.
בנורבגיה, ערב הסעודית וארה"ב, יש חברה עשירה שמשכפלת את עצמה בתפקידים בכירים בתעשיות, בנקים, נדל"ן, חברות נפט, ובקרב ידוענים באמנויות, בספורט ובאוניברסיטאות. אותה אליטה לעולם לא מחדשת את עצמה באמצעות רוטציה של תפקידים בעלי זכויות יתר, אלא באמצעות תפקידי פיקוד.
בן של כוכב הוליוודי בוודאי יהיה כוכב חדש בהוליווד, כשם שאיש עסקים יוריש את חברתו לצאצא קרוב, ואנו מוצאים טבעי שילד או נכד של שחקן, זמר, משורר, מהנדס, מנתח, עורך דין או אפילו נשיא מפורסם של המדינה יורש את הזכות לטעון להיות יורש היוקרה וההצלחה, בין אם יש להם את הכישרון ובין אם לאו, משום שהמורשת היא של דם או קרבה בתוך השרשרת החברתית.
אלה הם הפרוטו-קאסטות שמצליחות להגן על עצמן מפני משברים, מפני תחרות בשוק, ומפני אי ודאות ועוני.
זו לא תהיה מהפכה, אלא אבולוציה טבעית לפי ציפיותיו של הובס, תומאס. המאה ה-16. מי היה מאמין!
Nenhum comentário:
Postar um comentário