මැජික්
වේදිකාවේ සිටින ඉන්ද්රජාලිකයා ඔහුගේ ශිල්පීය ක්රමය භාවිතා කරන ආකාරය නැරඹීමට ප්රේක්ෂකයින් මුදල් ගෙවයි, සාමාන්යයෙන් දේවල් අතුරුදහන් කිරීමට, හෝ දේවල් පෙනෙන්නට සැලැස්වීමට හෝ ඔවුන්ගේ ඇස් ඉදිරිපිටම දේවල් මාරු කිරීමට.
මැජික් යනු දේවල් වෙනස් වන ආකාරය, අතුරුදහන් වන ආකාරය, ඔබ ඉදිරියේ කොතැනකවත් නොපෙනෙන ආකාරය නොදැන සිටීමයි, තවද අපි උපක්රමය සොයා ගැනීමට උත්සාහ නොකරමු, මන්ද මැජික් යනු ප්රෙස්ටිඩිජිටේටර්ගේ රහස නොදැකීම බව අපි දනිමු.
විද්යාඥයන් හැසිරෙන්නේ හරියටම ප්රෙස්ටිඩිගේට් මායාවේ නරඹන්නන් මෙන් ය.
කිසිම විද්යාඥයෙක් ආශ්චර්යයන් විශ්වාස නොකරයි; විශ්වයේ වඩාත්ම අමුතු ලෙස හෝ අනපේක්ෂිත ලෙස සිදුවන සෑම දෙයක්ම, විද්යාඥයාට, විශ්වයේ ස්වභාවයේ කපටි උපක්රමයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. මෙහිදී, උපක්රමයක් යනු තාක්ෂණයක්, නීතියක්, විද්යාත්මක මූලධර්මයක් (ගණිතමය, භෞතික, රසායනික, ජීව විද්යාත්මක) වේ.
එබැවින්, විද්යාඥයින් ආගමික සංසිද්ධි මගින් හෝ ප්රාතිහාර්යයන් සහ මිථ්යා කථා මගින් ලබා දුන් පැහැදිලි කිරීම කලින් ඉවත දැමූහ.
ආගමේ සංසිද්ධි විද්යාවට සම්බන්ධ නොවන බරපතල මානව දැනුමේ ශාඛාවක් තිබේ: එය අද්භූත, විදේශීය, ගුප්ත, ලෝකෝත්තර, සංවේදී, සජීවී හෝ ෆෙටිෂිස්ටික් වේවා. එම ශාඛාව දර්ශනයයි.
මානව සංස්කෘතියේ ආයතනය තුළ ආගම, සම්ප්රදාය, මිථ්යා කථා සහ ලෝකෝත්තර යන මූලධර්ම සහ මූලධර්ම බැහැර කිරීමේ නිර්මාතෘ ලෙස දර්ශනය විද්යාවට පෙර පැවතුනි. විද්යාව සංසිද්ධි විද්යාවේ නිරපේක්ෂත්වය අවසන් කිරීම අරමුණු කර ගෙන එය අරමුණු කරයි, එය අනිවාර්යයෙන්ම තීරණාත්මක වීමට අවශ්ය නොවන තාර්කික විවාදයකින් ප්රතිස්ථාපනය කරයි, ආගම්වල මූලධර්මවල ප්රධාන කඩ කිරීම විවෘත කරයි, එනම්: භයානක, ස්වයං-විනාශකාරී, ස්වයං-පරිභෝජන මූලධර්ම හෝ පූජනීය මතභේදයකින් තොරව ඔවුන්ගේ මූලධර්ම සැක කිරීමට, විවාදයට හෝ වෙනස් කිරීමට ඉඩ නොදීම.
විද්යාව දර්ශනයෙන් සහ ආගමික සංසිද්ධි විද්යාවෙන් නිදහස් වී ස්වයං-පරීක්ෂා කළ හැකි සහ ස්වයං-තරඟකාරී, ස්ථිරවම ස්වයං-අභියෝගයට ලක් වූ ස්වයං-ප්රතික්ෂේප කිරීම හරහා තමන්ගේම ස්වයං-වැඩිදියුණුව සොයමින් ස්වයං පාලනයක් ලුහුබැඳීමට සමත් වී ඇත. මෙය ස්ථිර ස්වයං-වෙනසක් හරහා ස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම හරහා ඉදිරියට යාමට නිදහස ඇති බව සහතික කරයි.
විද්යාවේ ඇති එකම නිශ්චිතභාවය නම්, සියලු මිනිස් දැනුම සැමවිටම වෙනස් වන බවයි, මන්ද යම් දිනක එය ස්වයං-වැඩිදියුණු වනු ඇත, එය සාර්ථක වනු ඇත, එය ස්වයං-පරිපූර්ණ වනු ඇත.
මැජික් පිළිබඳ මෙම නිර්වචනය තුළ, විද්යාව මැජික් වේ, මන්ද දර්ශනයට පෙර අවධිය මෙන් නොව, විද්යාවට පෙර, ආගම සහ මිථ්යා කථා මගින් ලබා දී ඇති සංසිද්ධි ලෙස විශ්වයේ පැහැදිලි කිරීමේ ආකෘතිය අවසන් වූ පශ්චාත්-දර්ශනීය හා පශ්චාත්-විද්යා යුගයේ දී විශ්වය ඉන්ද්රජාලික හා මායාකාරී විය නොහැක.
විද්යාවේ මහා කලකිරීම සිදුවන්නේ තාක්ෂණයට සංසිද්ධිය උපක්රමයක් ලෙස ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට හෝ තේරුම් ගැනීමට අපොහොසත් වූ විට සහ විෂම සංසිද්ධි හමුවේ විද්යාඥයාට සියල්ල බිඳ වැටීමට පටන් ගත් විටය.
මෙය සිදු වූයේ කවදාද?
බොහෝ විට විද්යාවේ නිශ්චිතභාවය විශ්වයේ පැහැදිලි කළ නොහැකි, සොයා නොගත් ස්වභාවය සඳහා පැහැදිලි කිරීමක් නොමැතිකම හමුවේ බිඳ වැටේ.
විද්යාව විසින් පැහැදිලි නොකළ සංසිද්ධි සඳහා උදාහරණ:
1) ෆෝටෝන, ඉලෙක්ට්රෝන හෝ වෙනත් උප පරමාණුක අංශු වල ද්විත්ව-ස්ලිට් සංසිද්ධිය;
2) ගයිරොස්කෝප්;
3) ආලෝකයේ ත්රිත්ව සංසිද්ධිය: තරංග වැනි; අංශුව; ෆෝටෝන-ක්වොන්ටා;
4) ගුරුත්වාකර්ෂණය;
5) ඉලෙක්ට්රෝන ශක්තියේ ආරම්භය;
6) විශ්වයේ ආරම්භයේ නිශ්චිතභාවය ප්රශ්නය මතු කිරීමේ වැරදි අදහසක්ද?
7) මහා පිපිරුම ආරම්භ කළ ඒකීයතා ලක්ෂ්යය වරප්රසාදිත සහ අද්විතීය ලක්ෂ්යයක්ද, එම ස්ථානය ශුන්යතාවයේ අද්විතීය වරප්රසාදිත ස්ථානයක්ද, එය එක් වරක් පමණක් සිදුවිය හැකිද?
8) බුධ ග්රහයාගේ අභිරහස් කක්ෂය අයින්ස්ටයින් විසින් නිසි ලෙස සහ සතුටුදායක ලෙස පැහැදිලි කරන ලදීද?
9) වෙළඳපොළ ගවයන් මෙන් හැසිරෙන නිසා, අතාර්කික තෙරපීමක් එහි අනාවැකිය ස්වයං-තහවුරු කරයි;
10) ක්වොන්ටම් පිම්ම;
ඉතින්, විද්යාවේ මායාව සැමවිටම පසුතැවිල්ලකින් තොරව තමාටම පරස්පර විරෝධී වීමට හැකි වීමයි, පියතුමා ලෙමයිට්රේගේ මුළු මහා පිපිරුම් න්යායම ජේම්ස් වෙබ් දුරේක්ෂයේ සොයාගැනීම් මගින් විසුරුවා හැර ඇතත්, බොහෝ තාරකා භෞතික විද්යාඥයින්ට තවමත් ඔවුන්ගේ සමපේක්ෂන ආකෘතිය වලංගු කිරීමට අවශ්ය තරම් වාර ගණනක් පැරණි න්යාය ඇලවීමට අයිතියක් ඇත. මේ අනුව, අපි ස්වභාවධර්මයේ උපක්රමය හෙළි කිරීමට නව ඉන්ද්රජාලිකයෙකු නොමැතිකම නිසා, විශේෂ නිර්මාණය පිළිබඳ න්යාය වැනි හිඩැස් පිළි නොගන්නා අය මෙන්, විද්යාඥයින්ගේ උපක්රමවලින් ජීවත් වෙමු. විද්යාත්මක විවාදයේදී ඔබේ ප්රතිවාදියාට සමච්චල් නොකරන්න, ඔබේ අලංකාරය පවත්වා ගන්න, ආචාර්ය උපාධිය!
වෛද්යතුමනි, ඔබම හැසිරෙන්න, නැතහොත් මම ඔබේ උපක්රමවල තවත් රහස් හෙළි කරමි, එනම්: දෙකේ සහ තුනේ වර්ගමූලය, ශුන්ය සාධකීය, හතරවන අංශක අනුකෘතිය, හතරවන අංශක අනුකලනය, ඔබ ලැජ්ජාවට පත් වනු ඇත!
Nenhum comentário:
Postar um comentário