Արդյո՞ք մարդկային չարության խարանը իսկական բարոյախոսական կարծրատիպ է:

Ռոբերտո դա Սիլվա Ռոշա, համալսարանի պրոֆեսոր և քաղաքագետ

Արդյո՞ք մարդկային չարության խարանը իսկական բարոյախոսական կարծրատիպ է:

Գրքեր Amazon.com-ում

Նա պետք է լիներ խելագար, կամ հոգեպատ, պարանոիդ, երբեք մեզ նման, որպեսզի կարողանանք ընդունել, որ Ադոլֆ Հիտլերի նման մարդուն կարելի է հասկանալ որպես ոչ մարդ և ոչ քաղաքակիրթ էակ:

Ես հոգնել եմ լսել այս զառանցական բացատրությունները այն մեծ չարիքների մասին, որոնք ընդունակ է անել մարդ արարածը, նույնիսկ եթե նա նորմալ է, ինչպես մեզանից յուրաքանչյուրը:

Սուրբ Աստվածաշնչի ընթերցման ժամանակ հինգ տարբերակներից որևէ մեկում, սոմալիականից՝ 83 գրքով, կամ ուղղափառից՝ 78 գրքով, կամ առաքելական կաթոլիկից՝ 76 գրքով, կամ լյութերականից՝ 73 գրքով, կամ բողոքականից՝ 66 գրքերով ամբողջ աշխարհում: Հին Կտակարանում բոլոր մեղքերն ու սխալները գալիս են մարդու ներսից, բայց նոր Կտակարանում մենք ունենք մի հոգևոր էակի ներմուծում, որը կոչվում է սատանան, ով պատասխանատու է մարդու գայթակղության համար և ստիպում է մարդուն կատարել բոլոր տեսակի չարիքներ և չարիքներ: չարիքներ.

Ֆու՜ Քանի՞ արդարացում է մեզ անհրաժեշտ՝ պարզապես արդարացնելու այն համոզմունքը, որ չարը չեն կարող գործել բարի կամ նորմալ համարվող մարդկանց կողմից:

Ես չեմ բացառում նեյրո և հոգեախտաբաններին, ովքեր սոցիոպաթիկ հոգեպատերներ են, որոնք չեն կարեկցում մեկ այլ մարդու ցավին, դրանք կան և ախտորոշվում են:

Բայց երբ մենք բախվում ենք դաժան հանցագործության, որը կատարել են մեզ նման մարդիկ, մենք շփոթված ենք և շուտով վերագրում ենք որոշակի պաթոլոգիա, թե ինչու լավ մարդիկ վատ բաներ չեն անում, իսկ վատ մարդիկ լավ բաներ չեն անում:

Տարօրինակ է ասել, որ մի անգամ Ագուաս Լինդաս դե Գոյասում ես ավտոբուսի կանգառում էի պետական ​​տոնի ժամանակ, երբ 2006 թվականին այդ շատ աղքատ քաղաքի բնակիչները պատրաստվում էին լցնել ավտոբուսները, որոնք այնտեղից մեկնում էին Բրազիլիայի Պլանո Պիլոտո: նրանք ժամանց էին փնտրում իրենց ընտանիքների համար, և ընտանիքներից մեկը գրավեց իմ ուշադրությունը, մի երիտասարդ տղա և նրա կինը երեք փոքր երեխաների հետ, և իմ կողմից ինչ-որ մեկն ասաց ինձ, որ այդ տղան Ագուասի ամենավտանգավոր ավազակներից մեկն էր։ Լինդաս դե Գոյաս, դրանով ես ինքս ինձ տարակուսած հարցրի. այո, մարդասպաններն ունեն ընտանիքներ, և նրանք հոգ են տանում նրանց մասին նույն ջերմությամբ, ինչպես նա իր երեխային կրում էր իր ձեռքում և համբուրում կնոջը կամ զուգընկերոջը նման սիրով:

Բարու և չարի կարծրատիպերն են, որ մեր բարոյախրատական ​​հասարակությունը փորձում է արդարացնել, որ չարը խարանված հոգեբույժների կենսակերպն է, որոնք մեզ՝ մարդկանց նման չեն:

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político