傳統教會如何看待性多樣性
我今年66歲，五年沒有過性生活，因為性生活只在婚姻中，我第四次分手了。
沒有辦法證明它是合理的，因為有同性戀和 LGBTQIA+ 人，因為那些在教堂裡的人在婚前和婚外都不能有任何類型的性關係，所以如果一個年輕人發現他是同性戀這一事實是不可能的他還沒有結婚，沒有教會容忍這種性行為，所以年輕的男同性戀者在婚外性行為，所以 LGBTQIA+ 的策略是強制法律批准同性戀婚姻，或同性結合，因此這可以部分證明為什麼他發現他的 LGBTQIA+ 趨勢是在婚後才發現的，而性關係應該得到教會的批准，這形成了一個美麗的詭辯演員陣容，因為它證明了他在結婚前從未與任何伴侶在一起的鬧劇是正當的, 使他在婚前隱藏性關係或同性戀關係，這種伎倆和這種策略被拆除，因為不可能在通過婚姻允許的教會允許的性關係之前發現同性戀，這沒有性別多樣性的婚姻是教會唯一允許的，所以 LGBTQIA+ 青年實際上犯了兩罪，在婚前和可能在成年之前犯了性行為。
摧毀了當時教會所接受的同性婚姻的神話，在婚姻之外沒有性或同性戀活動的可能性，因為教會已經明智地用教義構建了接受行為的迷宮。
我沒有婚外戀，正是因為法律是恐男症的，並且迫害男性，將男子氣概變成對女性有害和危險的東西。
如果你沒有同性婚姻，就不會有同性性行為的許可。
因此，通向性多樣性的途徑是過早的性活動或婚外性行為，除了典型的性行為之外，沒有任何其他形式的性行為的可能性或可能性。
人們可以有性異常的例外情況是科學完全可以理解的，並且異常不能被視為規則或作為簡單冒險和追求快樂的替代選擇，有各種類型的行為惡化的人，但它們必須是小心和理解地看待，其中包括性變態者以及存在行為偏差的 ICD010 和 ICD011 疾病病例，無論是心理、精神病學、精神分析還是生物學，都必須在醫療應急情況下予以理解。
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