Roberto da Silva Rocha，大學教授和政治學家
量子哲學與現象學物理學的相似之處
雙關語是有目的的，因此我看到了量子物理學和現象學哲學之間邏輯同一性的完美關聯。
量子物理學是在經典物理學理論完全缺乏連續性以及廣義相對論物理學和愛因斯坦的相對論物理學中出現的，恰好被光子射入雙縫的效應所震驚的情況下產生的。在對面的艙壁上出現成倍增加，在那個時候沒有解釋的事實，因此，物理學不再是確定性的，服從於概率的理論和定律。於是，愛因斯坦在面對量子現象的最後一絲倔強，說出了他那句名言：“上帝不擲骰子”。
面對海森堡創造不確定性原理的新事實，薛定諤創造了著名的波動方程來表示波物質的狀態，狄拉克實現了包中的量子躍遷，稱為量子，因此得名量子物理學。
從柏拉圖想像的現象學哲學來看，世界只是一個圖像、模擬、想法的世界，真實的世界只存在於頭腦中，作為真實物體的影子投射在洞穴的牆壁上，在洞穴的神話中。
現實在哪裡？
世界處於對像根據薛定諤貓的心理體驗與觀察者互動的能力中，這隻貓是死是活，取決於觀察者何時打開現實之盒。
很難理解，但是當愛因斯坦研究水星軌道時，發現牛頓理論偏差的唯一數學解釋是時空結構的相對化，他仍然懷疑有更險惡的東西在等著他打破他的範式。
現象學哲學讓我們準備好理解宇宙，光子的存在告訴我們，現實是作為宇宙的特權觀察者在我們的頭腦中創造的，存在的一切只是對現實的模擬。
這種對現實的模擬讓我們相信大爆炸，相信物種的進化，所以我們創造了存在的一切，當我們用更好的望遠鏡意識到星雲是銀河系之外的一群恆星時，我們創造了星系，這擴大了我們對一個不存在的宇宙的概念，因為我們不知道它，所以在文明的某個階段，我們創造了性，我們創造了哲學，我們創造了科學，我們創造了藝術，我們創造了宗教，我們創造了神為我們的宗教和他們的教義。
當我們失去這樣一種觀點，即我們創造了存在的一切，與公民國家一起，我們創造了政府，我們創造了政府系統，我們開始顛倒我們的創造，我們的創造開始統治我們，支配我們，我們被統治我們創造的東西，我們服從於民族國家，我們服從和奴役同一個科學，我們失去了對它的控制，我們懦弱地、不加批判地服從科學的命令，更嚴重的是，我們服從於同一個上帝我們創造了，我們沒有在民主成為不可侵犯的教條的特定時刻看到這一點，所以我們對科學和宗教做了同樣的事情。
可憐的人類迷失在她為自己挖的同一個坑里。
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