Roberto da Silva Rocha、大学教授、政治学者
量子哲学と現象論的物理学の類似点
駄洒落は意図的なものであり、量子物理学と現象学哲学の間の論理的同一性の完全な相関関係を私は見ています。
量子物理学は、物理学の古典理論における連続性の完全な欠如と、一般相対論的物理学とアインシュタインの相対論的物理学のギャップに直面して生じました。反対側の隔壁に乗算されて現れるという事実は、その時点では説明がありません。したがって、物理学はもはや決定論的ではなく、理論と法則が確率論的であることを条件としていました。それで、アインシュタインは、量子現象に直面した頑固さの最後の息で、彼の有名な言葉を発しました：「神はサイコロを振らない」.
ハイゼンベルクが不確定性原理を作成したという新しい事実に直面し、シュレーディンガーは波動物質の状態を表す有名な波動方程式を作成し、ディラックは量子と呼ばれるパケットの量子飛躍を実現したため、量子物理学という名前が付けられました。
プラトンが想像した現象学的哲学から、世界は単なるイメージ、シミュレーション、アイデアの世界であり、現実の世界は、洞窟の神話で、その洞窟の壁に投影された現実のオブジェクトの影として心の中にのみ存在します.
現実はどこにある？
世界は、観察者がいつ現実の箱を開けたかによって、死んでいるか生きているかのシュレーディンガーの猫の精神的経験に従って、オブジェクトが観察者と相互作用する能力の中にあります。
理解するのは難しいが、水星の軌道を研究していたアインシュタインが、ニュートン理論の逸脱の唯一の数学的説明が時空間構造の相対化であることを発見したとき、彼はまだ、彼のパラダイムを破るためにもっと不吉な何かが彼を待っているのではないかと疑っていた.
宇宙と光子の存在を理解する準備を私たちにさせる現象論的哲学はすべて、現実は宇宙の特権的な観察者として私たちの心の中で創造され、存在するものはすべて現実のシミュレーションに過ぎないということです.
この現実のシミュレーションにより、私たちはビッグバンや種の進化を信じることができます。そのため、私たちは存在するすべてのものを作成し、より良い望遠鏡で星雲が銀河であり、私たちの天の川を超えた星のグループであることに気付いたときに銀河を作成しました。存在しなかった私たちの宇宙の概念 文明のある時点で、私たちはセックスを作成し、哲学を作成し、科学を作成し、芸術を作成し、宗教を作成し、作成しました私たちの宗教とその教義の神々。
私たちが存在するすべてのものを作成するというこの視点を失うと、市民国家とともに政府を作成し、政府のシステムを作成し、作成を逆転させ始め、作成が私たちを支配し、支配し始めます。私たちが創造したものは、国家に服従し、同じ科学に服従し、奴隷にされ、それを制御できなくなります。私たちは臆病で無批判に科学的指示に服従します。さらに深刻なことに、私たちは自分自身を同じ神に服従させます。民主主義が不可侵のドグマになる特定の瞬間には、これは見られないので、科学と宗教についても同じことをしました。
哀れな人間性は、彼女が自分で掘ったのと同じ穴で失われました。
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