문화와 이념
설명보다는 이해가 더 필요한 두 가지 복잡한 개념입니다.
문화라는 단어는 인류학, 역사학, 사회학 등 다양한 분야에서 50개가 넘는 정의를 가지고 있습니다.
심리학에도 문화에 대한 매우 심오한 개념들이 있습니다. 문화는 인간의 행동과 사실에 상징적 의미(상징은 정신적 이미지와 감정적 감각)를 부여한다는 것을 우리는 알고 있습니다. 우리가 생각하는 모든 것에는 문화적 의미가 있습니다.
방금 만든 언어를 생각해 보세요. 세상에 그 언어를 이해하고 말할 수 있는 사람이 아무도 없다면 그 언어는 무의미합니다.
언어는 사람들이 정보를 교환하고 정확하게 소통할 수 있도록 설계되었습니다. 언어는 공동체에 속하며 공동체가 공동으로 만들어낸 것입니다. 즉, 공동체의 자산이자 문화 유산입니다.
소통은 단순히 언어를 통해서만 이루어지는 것이 아닙니다. 우리는 이를 잘 알고 있습니다. 아기와 동물은 서로 소통하고, 식물은 정보를 교환합니다.
우리의 신경계는 온몸의 생물계 사이에서 소통합니다. T 림프구는 면역 체계가 바이러스, 박테리아, 그리고 신체 세포에 침입하는 모든 병원체와 싸우도록 지시하기 위해 의사소통합니다.
서로 소통하려면 프로토콜이라는 신호 체계가 필요합니다. 이는 시각적이거나 상징적이거나, 들리거나, 알파벳과 어휘로 쓰여질 수 있는 서면 또는 비서술적인 매뉴얼이며, 발신자가 부호화하고 수신자가 해독하는 문법 및 의미 규칙을 포함합니다.
문화는 공동체 내에서 더 높은 수준의 인지 진화를 통해 메시지를 교환하기로 합의하면서 시작되었습니다. 얼굴 표정, 교통 표지판, 쓰러진 나무나 부러진 나뭇가지, 냄새, 비명 등 모든 정보는 문화에서 파생된 의사소통을 나타냅니다.
그러므로 문화에 대한 우리의 첫 번째 정의는 감정, 욕망, 경고, 정보, 지시를 전달하는 능력입니다. 따라서 존재들은 잘 이해될 수도 있고 그렇지 않을 수도 있는 코드를 전달하고 교환할 수 있습니다. 의사소통 문제가 발생할 수 있습니다. 문화를 해독할 준비가 잘 되어 있을수록 의사소통은 더 쉬워집니다.
언어는 외국어 또는 지역어, 방언, 속어, 또는 경제학자, 의사, 엔지니어, 음악가, 스케이트보더, 선원들이 사용하는 "언어"(속어)와 같은 "언어"(속어)일 수 있습니다. 각 집단은 특정 하위문화라고 불리는 고유한 문화적 틀 안에서 정보를 교환하는 고유한 방식을 가지고 있습니다.
정치는 사회의 다른 부분과 구별되는 고유한 언어, 고유한 상징, 관습, 방식을 가진 하위문화입니다. 의사, 엔지니어, 정비공, 젊은이, 개신교인, 가톨릭 신자, 스케이트보더가 여기에 해당하며, 이들은 모두 자신만의 언어 패턴과 고유한 세계 내에서 소통하는 방식을 가지고 있습니다.
우리가 살펴볼 것은 정치적 "언어"의 방식과 어휘입니다.
정치적 행동은 정치 영역 밖의 일상적인 사회적 또는 가정적 행동과 혼동되어서는 안 됩니다.
인간은 다중적 관계를 가진 존재입니다. 이는 정치인이 여러 집단에 동시에 소속되어 있으며, 각 집단에 특화된 다양한 유형의 언어를 사용한다는 것을 의미합니다. 예를 들면 다음과 같습니다.
1 – 성인 남성;
2 – 청년;
3 – 기혼 남성;
4 – 미혼 남성;
5 – 카드 게임 플레이어;
6 – 기독교 신자;
7 – 미혼 여성;
8 – 젊은 엄마;
9 – 할머니;
10 – 축구 팬;
11 – 교사;
12 – 경찰관;
13 – 운전사;
이것들은 사람들이 속한 수천 개의 집단 중 일부에 불과하며, 각 집단에서 사람들은 집단의 구성원으로 받아들여지고 유지되기 위해 규칙에 따라 몸짓, 시각, 글, 그리고 말로 소통하겠다는 의지를 보여야 합니다.
한 집단이나 한 민족의 문화를 배우는 학교는 없습니다. 단어의 정확한 억양과 음절의 강세조차도 지역 문화 규범에 속합니다. 외부인은 언어를 배울 수 있지만, 단어, 구절, 발음의 정확한 배치에는 현지인이 외국인이나 외부인에게서 느낄 수 있는 미묘한 뉘앙스와 비밀이 담겨 있습니다.
정치 문화 또한 가르칠 수 없습니다. 정치 문화는 고유한 상징과 언어를 지닌 문화적 행동입니다. 마치 새로 개종한 수련자가 문화와 전례, 미적 바디 랭귀지, 그리고 종교 공동체에 따른 윤리적 자세를 갖춰야 하는 것처럼 말입니다.
따라서 정치 문화에 대해서는 설명하지 않겠습니다. 각 나라마다 정치 문화에 고유한 요소가 있으며, 이를 모방하거나 가르치거나 다른 나라에 이식할 수 없고, 그 반대도 마찬가지라는 것이 분명하기 때문입니다.
어느 시대, 어느 곳에나 적용되는 보편적인 민주주의 형태는 없습니다. 유럽인들이 미래의 아메리카 대륙에 도착했을 때, 아메리카 원주민이나 식민지 개척자들은 자신들의 문화, 각 행위의 중요성, 발견의 가치, 발견된 땅의 규모, 그리고 그곳에서 발견된 문화에 대해 알지 못했습니다.
식민지 개척자와 피식민지 개척자 모두 서로에게서 배웠습니다. 유럽인들은 흡연과 목욕을 배우고, 엄격한 일정, 일상, 또는 축적의 경제성 없이 자연의 편안함을 배웠습니다. 그들은 이곳에서 토마토, 초콜릿, 감자를 가져왔고, 언어, 도시, 나침반, 책, 수학, 그리고 옷을 받았습니다. 이는 문화의 교환이었고, 양측은 서로를 변화시켰습니다.
민주주의의 형태는 나라마다 문화의 종류만큼이나 다양합니다. 공산주의조차도 시행된 나라마다 다양한 버전이 있으며, 시간이 지남에 따라 끊임없이 변화합니다.
정치인들의 행동은 종교적, 사회적으로 받아들여지는 도덕적, 윤리적 원칙과는 다른 윤리를 따릅니다. 정치는 결과 윤리, 즉 목적이 수단을 정당화하는 윤리를 따릅니다. 통치자는 누구에게 해를 끼칠지 신경 쓰지 않습니다. 그는 국가의 공약에 따른 책임의 편의에 따라 부담과 편익을 재분배할 뿐입니다. 이것이 진정한 정치가입니다.
운전자들은 교차로를 건널 때 신호등이 빨간불로 바뀌면 짜증을 내지만, 같은 신호등이나 그에 상응하는 신호등이 반대 차선이나 인접 차선, 또는 동일 차선의 차량에게는 초록불로 바뀝니다.
정치의 기능은 한쪽을 처벌하여 다른 쪽이 이익을 얻도록 하는 것이며, 신호등처럼 피해자는 보상을 받아야 합니다.
어떤 정치 후보도 불편을 초래할 약속을 하지 않습니다. 마치 하수, 빗물, 통신, 전기 시스템 설치를 위한 도랑 파기, 굴착, 포장, 고가도로 건설 등 혼란을 야기하거나 사람들의 삶을 교란하지 않고 개입할 수 있는 것처럼 말입니다. 하지만 그러한 불편함은 오랫동안 지속될 수 있으며, 나쁜 정치인들은 국민들의 불편과 불만을 야기하는 이러한 사업들을 감히 시작하지 않습니다.
반면에 기업들은 비교적 단기간에 성과를 내지 못하는 사업에는 투자하지 않습니다. 그러나 정부는 100년 이상 사람들의 삶을 변화시킬 수 있는 수력 발전소 건설, 원자력 발전소 건설, 또는 다음 세대를 위한 성과를 낼 기초 교육과 같이 20년이 걸리는 사업을 실행할 수 있습니다.
정치는 즉각적인 만족과 달성하고 보상받기까지 최대 100년이 걸릴 수 있는 성과 달성에 대한 헌신 사이에서 위험한 춤을 추는 것입니다.
부패 문화는 정치인의 특성이나 특권이 아니라, 국가 자원이 너무 커서 감독 및 감사의 규제 시스템을 통해 자금 남용이 더 투명하게 공개되기 때문에 주목을 받는 것일 뿐입니다.
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