文化とイデオロギー
説明よりも理解が求められる、複雑な概念です。
文化という言葉には、人類学、歴史学、社会学といった分野において50以上の定義があります。
心理学にも、文化に関する非常に深い概念があります。文化は人間の行動や事実に象徴的な意味（象徴とは心的イメージや感情のことです）を生み出すことが知られています。私たちが考えるすべてのものには文化的な意味があります。
あなたが作った言語を想像してみてください。もしそれを理解して話せる人が世界中に誰もいなければ、それは無意味です。
言語は人々が情報を交換し、正確にコミュニケーションするために設計されています。言語はコミュニティに属し、コミュニティによって共同で創造されます。それはコミュニティの財産であり、文化遺産です。
コミュニケーションは言語だけを通して行われるのではありません。私たちはそれを知っています。赤ちゃんと動物はコミュニケーションを取り、植物は情報を交換します。
私たちの神経系は、体全体で生物系間のコミュニケーションを行っています。 Tリンパ球細胞は、ウイルス、細菌、そして体内の細胞に侵入するあらゆる病原体と戦うよう免疫系に指示を出します。
互いにコミュニケーションをとるためには、プロトコルと呼ばれるシグナル伝達システムが必要です。これは、視覚的、象徴的、聴覚的、あるいはアルファベットと語彙で書かれた、あるいは書かれていないマニュアルであり、文法と意味の規則が送信者によってコード化され、受信者によって解読されます。
文化は、コミュニティ内でこの合意が成立し、認知進化のより高度なレベルでメッセージを交換できるようになったときに始まりました。表情、交通標識、倒れた木や折れた枝、匂い、叫び声など、あらゆる情報は文化から生まれたコミュニケーションのシグナルとなります。
文化の第一の定義は、感情、欲求、警告、情報、そして指示を伝える能力です。このように、人間は、よく理解されるかどうかは別として、コミュニケーションを取り、コードを交換することができます。コミュニケーション上の問題は起こり得ますが、文化を解読する準備ができているほど、コミュニケーションは容易になります。
言語は、外国語、地方語、方言、俗語、あるいは経済学者、医師、エンジニア、ミュージシャン、スケートボーダー、船乗りなどが用いるような「言語」（俗語）など、様々な形態をとります。それぞれの集団は、独自の文化的枠組みの中で、独自の情報交換の方法を持っており、これらは特定のサブカルチャーと呼ばれます。
政治は、社会の他の部分とは異なる独自の言語、独自の象徴、慣習、そして方法を持つサブカルチャーです。医師、エンジニア、整備士、若者、プロテスタント、カトリック教徒、スケートボーダーなどがこれに該当します。彼らは皆、それぞれの世界の中で、独自の言語パターンとコミュニケーション方法を持っています。
ここで考察するのは、政治「言語」の様式と語彙です。
政治行動は、政治の領域外における日常の社会行動や家庭内行動と混同すべきではありません。
人間は多様な関係を持つ存在です。これは、政治家が同時に多くの集団に属し、それぞれの集団に特有の多様な言語を使用することを意味します。例えば、次のようなものです。
1 – 成人男性
2 – 青年男性
3 – 既婚男性
4 – 独身男性
5 – カードゲームをする人
6 – キリスト教徒の教会員
7 – 独身女性
8 – 若い母親
9 – 祖母
10 – サッカーファン
11 – 教師
12 – 警察官
13 – 運転手
これらは、人々が属する数千もの集団の例のほんの一部に過ぎません。そして、それぞれの集団において、人々は受け入れられ、その集団の一員であり続けるためには、規則に従い、身体表現、視覚表現、書き言葉、そして口頭表現を用いてコミュニケーションをとるという決意を固めなければなりません。
集団や民族の文化を学ぶための学校はありません。言葉の正しいイントネーションや音節の強勢アクセントでさえ、その地域の文化コードに属します。部外者は言語を学ぶことができますが、単語、フレーズ、発音の正確な配置には、地元の人々が外国人や部外者の中に見抜くニュアンスや秘密が潜んでいます。
政治文化もまた、教えることはできません。それは独自の象徴と言語を持つ文化的行動であり、改宗したばかりの修行僧が、その文化や典礼、美的ボディランゲージ、そして宗教共同体に則った倫理的な姿勢を身につける必要があるのと同じです。
ですから、私は政治文化について述べるつもりはありません。なぜなら、各国の政治文化には独自の要素があり、それを模倣したり、教えたり、他の国に移植したりすることは不可能であり、その逆もまた同様だからです。
どの時代においても、どこにでも当てはまる普遍的な民主主義の形態は存在しません。 ヨーロッパ人が後のアメリカ大陸に到着したとき、先住民も植民者も、自らの文化、それぞれの行為の重要性、発見の価値、発見された土地の規模、そしてそこに存在する文化を認識していませんでした。
植民者も被植民者も、互いに学び合いました。ヨーロッパ人は喫煙、入浴、そして厳格なスケジュールや日課、蓄積経済から解放された荒野の気楽さを学びました。彼らはトマト、チョコレート、ジャガイモをこの地から持ち込み、言語、都市、コンパス、書物、数学、衣服を受け取りました。それは文化の交流であり、双方が互いに変化し合いました。
民主主義の形態は、国によって文化の形態と同じくらい多様です。共産主義でさえ、実施された国によって異なる形態を持ち、常に時代とともに変化し続けています。
政治家の行動は、宗教や社会で受け入れられている道徳・倫理原則とは異なる倫理に従っています。政治は結果主義、すなわち「目的は手段を正当化する」という倫理に従う。統治者は誰に危害を加えるかなど気にしない。国家の責務の都合に合わせて、負担と利益を再分配するだけだ。これこそ真の政治家の姿である。
交差点を渡っている時に信号が赤に変わったのに、同じ信号、あるいはそれに連動した信号が、反対車線や隣接車線、あるいは同軸車線の車両には青に変わると、ドライバーはイライラする。
政治の機能は、一方の党派にペナルティを与え、他方の党派に利益をもたらすことであり、信号機のように、被害者は補償を受けることが期待される。
どの政治家も、不快感を与えるような約束はしない。下水道、雨水排水、通信・電気設備の敷設、舗装、高架道路の建設など、溝掘りや掘削といった、人々の生活に混乱や混乱を生じさせることなく介入できるかのように思えるかもしれませんが、その不快感は長期間続く可能性があり、下手な政治家は当初不便や不満を招くようなプロジェクトに着手するリスクを冒しません。
一方、企業は、比較的短期間で成果が出ないプロジェクトには投資しません。しかし、政府は、100年以上にわたって人々の生活を変える水力発電所、原子力発電所、あるいは次の世代に成果をもたらす基礎教育の建設といった、20年かかるプロジェクトを実行することができます。
政治とは、目先の満足と、達成と報いに1世紀もかかるかもしれない成果へのコミットメントとの間で、危険な駆け引きをしているのです。
腐敗文化は政治家の特性でも特権でもなく、単に国家の資源が非常に大きいために、資金の不正使用をより透明にする監視と監査の相互規制システムによって宣伝され、注目を集めるだけなのです。
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