ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ

ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ

ਕੁਦਰਤ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਡਾਰਵਿਨ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵਰਣਨ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਸਥਾਈ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਚੱਕਰ ਦੇ ਰੂਲੇਟ ਵ੍ਹੀਲ ਦੁਆਰਾ ਮੌਕਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਕਿਸਮਤ ਬਿਨਾਂ ਇਰਾਦਤਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਉਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਡਾਰਵਿਨ ਨੇ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਪਾਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਸਾਰੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਖਰਾਬ ਮੌਸਮ ਜਾਂ ਸਧਾਰਣ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਵਾਰ ਵੈਕਸੀਨ ਜਾਂ ਏਜੰਟ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਅਬਾਇਓਟਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਤੋਂ ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਐਂਟੀਬਾਇਓਟਿਕ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਡੀਐਨਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ, ਵਧੇਰੇ ਰੋਧਕ ਜੈਨੇਟਿਕ ਵੰਸ਼ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਵਾਇਰਸ ਦੇ ਤਣਾਅ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਵੇਂ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਖਾਸ ਬਚਾਅ ਲਈ ਲੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਡਾਰਵਿਨੀਅਨ ਕੁਦਰਤੀ ਚੋਣ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਵਿਧੀ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ।

ਮਾਨਵ-ਜਨਕ ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਸਥਾਈ ਰਹਿਣ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਰਹੱਸਮਈ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਵਿੱਚ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਸੁਧਾਰ ਅਤੇ ਮੁਆਵਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਮੌਕਾ ਕਿਸਮਤ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ: ਸਮਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜੋ ਜੋਖਮ ਅਤੇ ਹਮਲੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ;

a) ਅਜਿਹੇ ਕੇਸ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਰਦ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਲਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੰਤੁਲਨ ਦਾ ਜਨਸੰਖਿਆ ਅਸੰਤੁਲਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਉਹੋ ਜਿਹਾ ਸੀ ਜੋ ਸਲੋਵੇਨੀਆ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮਾਦਾ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਅਸਮਾਨੀ ਚੜ੍ਹ ਗਈ ਸੀ, ਸਲੋਵੇਨੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮਰਦ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਕੁਦਰਤੀ ਅਨੁਪਾਤ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਜਿੱਥੇ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਇੱਕ ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਲਿੰਗ ਦੇ ਲਗਭਗ 50% ਲੋਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਕਸਾਰਤਾ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ, ਸਲੋਵੇਨੀਆ ਵਿੱਚ, 800% ਤੋਂ 900% ਵੱਧ ਬੱਚੇ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕੁੜੀਆਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ, - ਜਿਸਦਾ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਜੈਨੇਟਿਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ -;

b) ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਕਰੇਨ ਅਤੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ 25 ਮਿਲੀਅਨ ਮਰਦ ਗੁਆਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅੱਜ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਲੜਕਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਲੋਕ ਕੁਦਰਤੀ ਬਹੁ-ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ, ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਆਹੁਤਾਤਾ ਨਕਲੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸ, ਜਿਸ ਨੇ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਾੜ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ: ਹਰੇਕ ਔਰਤ ਨੌਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਗਰਭ-ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਦੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ ਅਣਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜਾ ਵੱਧ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ, - ਔਸਤਨ 51% ਤੋਂ 52%, - ਗਿਣਤੀ ਨਾਲੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ, ਇਹ ਉਹ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਸੇਪੀਅਨਜ਼ ਦੀ ਅੰਤਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕਰਾਂਗਾ, ਪਰ ਕੁਦਰਤ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਤੇਜ਼ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਸਾਧਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯੁੱਧਾਂ ਦੀਆਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕਤਾਵਾਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ। .

ਮੈਟਾ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ

ਇਹ ਪਾਠ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਪਦਾਰਥ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਖੇਤਰ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਇੱਕ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਖੇਤਰ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ, ਸਾਡੀ ਮਨੁੱਖੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਬੋਧਾਤਮਕ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਦਿਮਾਗ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਆਪਣੇ ਅੰਗ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਟਿਕਾਣੇ ਵਜੋਂ ਮਨੋਨੀਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਅਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਭਰੂਣ ਦੇ ਗਠਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰੀ-ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਬੁੱਧੀ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ?

ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਆਰਐਨਏ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕੰਮ ਤਿੰਨ ਜਾਂ ਚਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ:

1 - ਵਿਭਿੰਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੈੱਲ ਬਣਾਓ;

2 - ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੈੱਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਅੰਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਬਣਾਓ;

3 - ਗਠਿਤ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਅਤੇ ਏਕੀਕਰਣ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੌਂਪਣਾ;

4 - ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਨੂੰ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕਰੋ।

ਜੇਕਰ ਇਹ ਅਲਟਰ-ਬ੍ਰੇਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀ-ਬ੍ਰੇਨ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਸ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਤਿੰਨ ਆਰਐਨਏ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਿਰਫ ਕੋਡਨ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਕੋਡਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਡੀਐਨਏ ਕ੍ਰਮ, ਇਸਲਈ, ਨਤੀਜਾ ਆਰਐਨਏ ਦੇ ਉਸੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦੇ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਡੀਐਨਏ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਕਮਾਂਡ ਦੇਣ ਲਈ RNA ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਸਾਨੂੰ ਮੰਨਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਦਿਮਾਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਰੂਣ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਰੂਣ-ਗਰਭਵਤੀ ਸਿਮਬਾਇਓਸਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਦਿਮਾਗ ਹੀ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਦਾ ਦਿਮਾਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਦੇ ਬੱਚੇਦਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦਾ ਗਠਨ ਪ੍ਰੀ-ਸੇਰੇਬ੍ਰਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦਾ ਗਠਨ ਖੁਦ ਤਿੰਨ ਆਰ ਐਨ ਏ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ.

ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਬੇਦਖਲੀ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਬਣੀ ਅਤੇ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਾਂ ਅਸੰਭਵ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸਾਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਅਤੇ ਅਭੌਤਿਕ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਵਿਕਲਪਕ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੁਆਰਾ "ਚੀਕਦਾ ਹੈ" ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, "ਜੋਓ-ਡੀ-ਬੈਰੋ" ਪੰਛੀ ਦੇ ਘਰ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਕਲਾ, ਇੱਕ ਹੈਕਸਾਗੋਨਲ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਮਧੂ-ਮੱਖੀ, ਮਧੂ-ਮੱਖੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਦਾ ਸੰਗਠਨ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਰਕਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਧੂ-ਮੱਖੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਾਰਜ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਪਾਹੀ ਜੋ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਤੋਂ ਛੱਤੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਛੱਤੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀ, ਫਿਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ, ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਇਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਰੀਗਰ, ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੇ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਿਛਲਾ ਕਾਰਨ ਲੱਭਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਕੰਡਕਟਰ, ਇੱਕ ਕੰਡਕਟਰ, ਇੱਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰ. ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਅਦਿੱਖ ਲੇਖਕ, ਕਹੇ ਜਾਂਦੇ ਇਸ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਦੇ ਸਹਿ-ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਉਭਰਦੇ ਹਨ: ਬੁੱਧ, ਬਾਲ, ਯਹੋਵਾਹ, ਈਲੋਹਿਮ, ਜਾਵੇਹ, ਅਲ ਚਦਾਈ, ਓਕਸਲਾ, ਜੁਪੀਟਰ।

ਅਜੇ ਵੀ ਸੂਖਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਅਖੌਤੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸੈਲੂਲਰ ਊਰਜਾ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਦੋ ਚੱਕਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨੇਰੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਫੋਸਿੰਥੈਟਿਕ ਚੱਕਰ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਸੰਗਠਿਤ ਹਨ। ਪੜਾਅ, ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੌਣ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਖੁਫ਼ੀਆ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਮਾਡਲ ਸੈੱਲ ਦੇ ਐਸਿਡ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ, ਫੈਗੋਸਾਈਟੋਸਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੈਲੂਲਰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਤੋਂ ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ, ਏਰੋਬਿਕ ਗੈਸ ਐਕਸਚੇਂਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ turgidity ਅਤੇ ਹਾਈਡ੍ਰੋਸਟੈਟਿਕ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਸੈੱਲ ਝਿੱਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, membraneability of semipermeeability. ਸੈਲੂਲਰ ਸੈੱਲਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈਲੂਲਰ ਫੰਕਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਈਟੋਚੌਂਡਰੀਆ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਊਰਜਾ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿਧੀ, ਫੀਡਬੈਕ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੀ ਖਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਾਰਨ ਸਾਨੂੰ ਅਨੰਤ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਨੰਤਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਮੂਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਕਿਸਨੇ ਕੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਵਤੇ? ਅਮਰ, ਜਾਂ ਸਦੀਵੀ ਦੇਵਤੇ? ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ?

ਆਓ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਰਲ ਕਰੀਏ: ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ, ਸਾਡੇ ਆਕਾਸ਼ਗੰਗਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ 100,000 ਧਰਤੀ ਸਾਲ ਲੱਗਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਅਨਾਦਿਤਾ 1 ਅਰਬ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸਦਾ ਸਾਡੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਮਿਆਦ; ਅਤੇ ਅਨੰਤਤਾ 1 ਮਿਲੀਅਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਾਲ ਦੀ ਦੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੁਲਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮਾਪਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਅਸਥਾਈ ਅਤੇ ਸਥਾਨਿਕ ਦੂਰੀਆਂ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਵੀ ਯਾਤਰੀ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਦੂਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਬਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਭਿਅਤਾ ਲੱਭੇਗਾ। ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪਛੜਾਈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੁਲਾੜ ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਸਤੂ ਦੇ ਇੱਕ ਚਿਮੇਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਂ-ਸਪੇਸ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਣਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਸੰਚਤ ਚੱਕਰੀ ਕਾਰਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ.

ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਅਨਾਦਿ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਅਣਗਿਣਤ, ਅਣਜਾਣ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਾਪਯੋਗਤਾ ਸੀ, ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅੱਖਰਾਂ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਗਠਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤੱਕ, ਤੋਂ: ਗਣਿਤ, ਜਿਓਮੈਟਰੀਜ਼, ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ, ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ; ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਗਠਨ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਇਹਨਾਂ ਤੋਂ ਹੈ: ਥਰਮੋਡਾਇਨਾਮਿਕਸ, ਕਿਨੇਮੈਟਿਕਸ, ਇਲੈਕਟ੍ਰੀਸਿਟੀ, ਮੈਗਨੈਟਿਜ਼ਮ, ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਗਨੈਟਿਜ਼ਮ, ਡਾਇਨਾਮਿਕਸ, ਸਟੋਈਚਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸੰਤੁਲਨ, ਐਸਿਡ-ਬੇਸ ਰਿਡਕਸ਼ਨ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ, ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੰਤੁਲਨ, ਐਂਡੋਥਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ, ਪਰਮਾਣੂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ, ਸਾਬਕਾ ਪਰਮਾਣੂਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਫੋਟੌਨਾਂ ਦਾ ਵਿਵਹਾਰ, ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨ ਔਰਬਿਟਲ, ਪੇਅਰਡ ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨਾਂ ਦਾ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡੀਕਰਨ, ਹਾਈਡ੍ਰੋਜਨ ਬਾਂਡ; ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਚੋਣ, ਕੀੜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੌਦਿਆਂ ਦਾ ਪਰਾਗਿਤ ਕਰਨਾ; ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਉੱਡਦੇ ਹਨ, ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਤੈਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਪਾਣੀ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ; ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਢੱਕੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ, ਚਮੜੀ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਨਾਲ ਢਕੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ, ਤੱਕੜੀ ਨਾਲ ਢੱਕੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ; ਪੌਦਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ, ਥਣਧਾਰੀ, ਮਾਸਾਹਾਰੀ, ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਜਾਨਵਰ, ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਸੜਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਜੀਵਿਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਰੇਂਗਦੇ ਹਨ, ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਛਾਲ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਤੁਰਦੇ ਹਨ; ਇਸ ਲਈ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕੰਮ ਜਾਦੂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਸੂਝਵਾਨ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ ਅਤੇ ਪੀ. ਲੱਖਾਂ ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਯੁਗਾਂ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ੱਕੀ ਹੈ: ਸ਼ੁੱਧ ਬੁੱਧੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੰਟੈਲੀਜੈਂਟ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀ ਹੈ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਜਾਂ ਸੰਕਲਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ।

ਗਰੀਬ ਆਦਿਮ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਸਹੀ ਸਵਾਲਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਜਿਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਕੋਈ ਸੂਝਵਾਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਭੇਜਦਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜੀਵ ਜਾਂ ਹਸਤੀ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਹੋਵੇਗੀ ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਲਾਭ ਆਪਣੇ ਲਾਭ ਲਈ ਲੈ ਸਕੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਦਇਆ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਖਰੀਦਣ ਲਈ ਤੋਹਫ਼ੇ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ; ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਇਸ ਛੁਪੇ ਹੋਏ, ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਜੀਵ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਬਦ, ਗੁਪਤ ਰਸਮਾਂ, ਨਾਮ ਅਤੇ ਬਲੀ ਦੇ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜੁਗਤਾਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਸਫਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੁਕਵੀਂ ਸ਼ਕਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਯੂਰੇਨੀਅਮ 235 ਪਰਮਾਣੂ ਦਾ ਨਿਊਕਲੀਅਸ ਜੋ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਮਹਾਂਨਗਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਮੰਨੇ-ਪ੍ਰਮੰਨੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਗੀਤਾਂ, ਬਲੀਦਾਨਾਂ, ਵਾਅਦਿਆਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ, ਫੁੱਲਾਂ, ਭੋਜਨ ਆਦਿ ਨਾਲ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸੁਣਾਓ, ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਲਿਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਜੰਗਲਾਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਸੰਭਵ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤਕ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ, ਇਸਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਿਰਾਮਿਡ ਅਤੇ ਸਪਿੰਕਸ ਵਰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੱਕ ਮਿਸਰੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਉਸਾਰੀਆਂ ਲਈ ਸੁਰਾਗ ਵਜੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸੈੱਲ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਬਾਹਰੀ ਝਿੱਲੀ ਅਤੇ ਮਾਈਟੋਕੌਂਡਰੀਅਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਪਲਾਜ਼ਮੋਲਾਈਸਿਸ, ਸੈੱਲ ਝਿੱਲੀ ਅਤੇ ਪਰਮਾਣੂ ਝਿੱਲੀ ਦੀ ਚਤੁਰਾਈ, ਡੀਐਨਏ ਪ੍ਰਜਨਨ, ਫੈਗੋਸਾਈਟੋਸਿਸ, ਸੈਲੂਲਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਡਾਰਵਿਨ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਚੋਣਤਮਕ ਪਾਰਦਰਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਕਿ "ਸਰਲ" ਸੈੱਲ ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਵਾਇਰਸਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਾਸਟੌਡੌਨ ਅਤੇ ਵ੍ਹੇਲ ਤੱਕ ਸੈਲੂਲਰ ਜੀਵਾਣੂਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਿਆ।

ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਹਰੇਕ ਤੱਤ ਲਈ ਇੱਕ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰਮਾਣੂਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜੀਵਾਂ ਤੱਕ, ਜੁਆਲਾਮੁਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਸੁਨਾਮੀ, ਹਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਦੀ ਗਤੀ, ਬਿਜਲੀ, ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਭੁਚਾਲ, ਸਭ ਕੁਝ ਉਹਨਾਂ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਭੋਜਨ ਲੜੀ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਵਾਇਰਸਾਂ ਦਾ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਸਾਰੇ ਇਸ ਅਟਕਲਾਂ ਦੇ ਸੁਰਾਗ ਹਨ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਆਈਜ਼ਕ ਨਿਊਟਨ ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਕੈਨਿਕਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਨਿਊਟਨ ਦੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸੀਮਤ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਗਣਿਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਊਟਨ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਸੀ।

ਨੀਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀ ਗੋਰੀ ਕੁੜੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ, ਕਾਲੇ ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਧੀ

ਇਹ ਲੰਡਨ ਦੇ ਇੱਕ ਜਣੇਪਾ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ, ਜਦੋਂ ਡਲਿਵਰੀ ਰੂਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਅਫਰੀਕੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੀ ਕਾਲੀ ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ ਔਰਤ ਨੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਜਣੇਪੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਡਾਕਟਰ ਨੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਕੁਝ ਜਣੇਪੇ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕੁੜੀ, ਸਿੱਧੇ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁਨਹਿਰੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ, ਜੋ ਕਿ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਘੁੰਗਰਾਲੇ ਹੋਏ, ਆਪਣੀ ਕਾਲੀ ਮਾਂ ਦੇ ਪਲੈਸੈਂਟਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਵਾਲ ਬਣ ਗਏ: ਇੱਕ ਗੋਰੀ, ਗੋਰੀ, ਨੀਲੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀ ਕੁੜੀ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕੌਣ ਹੋਵੇਗਾ?

ਉਸਦਾ ਪਤੀ, ਇੱਕ ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ, ਗੈਰ-ਕਾਲੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਾਲਾ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਵਾਂਗ ਹੀ, ਛੋਟੀ ਗੋਰੀ ਦੀ ਮਾਂ ਗੈਰ-ਕਾਲੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ ਸੀ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਵਜੋਂ ਸਨ, ਪਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ। ਲੰਡਨ.

ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ, ਡਾਕਟਰੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅੰਤਰਜਾਤੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਜਮ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗੋਰੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜੀਵਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਵਜਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਪ੍ਰਤੱਖ ਵਰਤਾਰੇ, ਜਿਸ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਅਲਬਿਨਿਜ਼ਮ, ਇਨ ਵਿਟਰੋ ਇਨਸੈਮੀਨੇਸ਼ਨ, ਸਰੋਗੇਟ ਗਰੱਭਾਸ਼ਯ, ਜਾਂ, ਸੀਮਾ 'ਤੇ, ਵਿਆਹੁਤਾ ਵਿਭਚਾਰ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸ਼ੱਕ ਹੈ।

ਵਿਭਚਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਮਾਮੂਲੀ ਕਾਰਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਟਰੋ ਗਰਭਪਾਤ ਨੂੰ ਪੈਟਰਨਲ ਅਤੇ ਮੈਟਰਨਲ ਡੀਐਨਏ ਟੈਸਟਿੰਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਨਾਲ ਆਸਾਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਣੇਪਾ ਵਾਰਡ ਛੱਡਣ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਸ਼ੱਕ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਔਰਤ ਦੇ ਪਤੀ ਜਾਂ ਪਤਨੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ, ਜੇ ਉਸਦੀ ਧੀ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗਰਭਵਤੀ ਹੋਈ ਸੀ ਤਾਂ ਵਿਆਹ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕੀਤਾ।

ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਗਿਆਨਕ ਜਾਂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਧਿਕਾਰ ਮੰਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੇਸ ਹਰ 10 ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਨਮ ਜਿੱਥੇ ਜੁੜਵਾਂ ਭੈਣਾਂ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਹੀ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੋਰਾ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਕਾਲਾ ਸੀ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਅਸੰਗਤਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਖ਼ਾਨਦਾਨੀ ਜੈਨੇਟਿਕ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਉਮੀਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਘਨ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਸੀਮਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ। ਜੈਨੇਟਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਜਨਨ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਡੀਐਨਏ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਕਤਾ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਚਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀਆਂ ਜਾਂ ਸਿਰਜਣਾਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਮੌਕੇ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਮੌਕਾ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕਵਾਦੀ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੇ।

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਵਾਬ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਮਿਆਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਮਿਆਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੈਨੇਟਿਕ ਬਾਇਓਲੋਜੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਜੈਨੇਟਿਕ ਬਾਇਓਲੋਜੀ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਲੈਮਾਰਕ, ਡਾਰਵਿਨ ਅਤੇ ਰਚਨਾਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕਲਪਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ: ਵਿਗਿਆਨ, ਦਰਸ਼ਨ, ਧਰਮ, ਦੇਵਤੇ

1 - ਸਾਨੂੰ "ਜੀਵਨ" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸਟੀਕ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਅਰਥ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

2 – ਸਾਨੂੰ ਜੀਵਿਤ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਲਈ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਅਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਜਾਂ ਅਨੁਕੂਲਨ;

3 - ਸਮਝੋ ਕਿ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ;

4 - ਅਬਾਇਓਟਿਕ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਕਾਰਕ ਜੋ ਸੰਜੋਗਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਚੋਣ ਅਤੇ ਲੁਕਵੇਂ, ਅਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ, ਗੁਪਤ, ਦੁਰਲੱਭ, ਜਾਂ ਅਣਜਾਣ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜੀਵਨ

ਕਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਸ਼ਬਦ, ਔਖਾ, ਇਸਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ।

ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਿਨੇਮਾ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਕਲਾਸਿਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਰੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਰੀਮੇਕ ਕਰਨ ਦੇ ਤੱਥ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਿਤ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਲਾਜ਼ਰ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਯੂਟੀਚਸ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਅਸੰਭਵ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਦਾ-ਮੌਜੂਦ ਇੱਛਾ, ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਕਲਾਸਿਕ ਫ੍ਰੈਂਕਨਸਟਾਈਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਸਿਨੇਮਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ੈਲੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਿਆ, ਏ. ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਅਤੇ ਬਰਾਮਦ ਕੀਤੇ ਪੁਰਜ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਰ ਜਿਸ ਦੀ ਨਵੇਂ ਪਾਰਟਸ ਨਾਲ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਗੈਰ-ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਪੁਰਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੁਪਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਮਪਲਾਂਟ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪਲਾਂਟ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਕਾਰ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਟਾਇਰਾਂ ਨੂੰ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀ, ਨੁਕਸਦਾਰ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਸਰਜਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਰੋਕੇ ਜਾਂ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦੀ, ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ.

ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਿਵਲ ਕੋਡ ਵਿੱਚ, ਸਹੀ ਪਲ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਗੈਲੇਨ ਦੇ ਡੋਸੀਮੇਸੀਆ ਦਾ ਕਲੀਨਿਕਲ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਟੈਸਟ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. ਕਾਊਂਟਰ- ਪਾਚਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਹਿਸਟੌਲੋਜੀਕਲ ਜਾਂਚ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਫੇਫੜਿਆਂ ਅਤੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੁਆਰਾ ਹਵਾ ਦਾ ਲੰਘਣਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਸੀ ਕਿ ਬੱਚਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਉਤੇਜਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨਹੀਂ। ਫੇਫੜਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਹਵਾ ਵਗਦੀ ਹੈ।

ਸਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਕੋਈ ਜੀਵ ਕਦੋਂ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਡੂੰਘੀ ਕੋਮਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਕਾਰਡੀਓ-ਪਲਮੋਨਰੀ-ਵੈਸਕੁਲਰ ਸਪੋਰਟ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਕੀ ਹੈ, ਜਾਂ, ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ?

ਇਹ ਸਵਾਲ ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਾਦਰ ਲੋਦੀ ਦੇ ਡਾਕਟਰੇਟ ਥੀਸਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ “ਮਨੁੱਖੀ ਭਰੂਣ ਦੀ ਆਤਮਾ” ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰਿਆ: “ਭਰੂਣ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਕਦੋਂ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?”।

ਪੈਰਾਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਜਾਂ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੋਂ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਮੂਲ ਪਲੈਟੋਨਿਕ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਖਗੋਲ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਦਿੱਖ ਅਤੇ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਆਂਟਮ ਮਕੈਨਿਕਸ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਡਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਯੂਐਸ ਸੈਨੇਟ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਆਂਟਮ ਮਕੈਨਿਕਸ ਦੇ ਅਧਿਐਨ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਆਈਨਸਟਾਈਨ ਨੇ ਇਸ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਭੂਤ ਸਮਝਿਆ ਸੀ, ਸਮਾਂ ਬੀਤ ਗਿਆ ਹੈ।

ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਕਿਉਂ?

ਮੌਜੂਦਾ AI ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਊਰਲ ਨੈਟਵਰਕ ਮਾਡਲ ਨਿਊਰੋਨਸ ਦੇ ਭੌਤਿਕ ਢਾਂਚੇ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜੈਵਿਕ ਦਿਮਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਊਰੋਨਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ।

ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹਨ: ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਨੰਬਰ, ਅੱਖਰ, ਚਿੱਤਰ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਸੁਆਦ, ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਹਨ: ਖੂਨ, ਆਕਸੀਜਨ, ਐਨਜ਼ਾਈਮ, ਸੈੱਲ, ਬਿਜਲੀ ਦੀਆਂ ਨਬਜ਼ਾਂ ਇਸ ਲਈ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਜਾਦੂ। ਅਤੇ ਬ੍ਰੇਨ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮਿੰਗ ਤੋਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਅਤੇ ਕਮਾਂਡਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ: ਅੱਖਰ, ਚਿੱਤਰ, ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਦੀ ਰੈਮ ਮੈਮੋਰੀ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਹੀ ਲਾਜ਼ੀਕਲ ਸਰਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮਾਈਕਰੋਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਜਾਦੂ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਿਕਸ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਦੇ ਵਿਭਾਜਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਸਿਸਟਮ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਲਾਜਿਕ ਸਰਕਟਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਰਾਂ ਦੀ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਹਨ ਜੋ ਦੇ ਸਿਖਰਲੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਜਾਓ: ਉੱਚ-ਪੱਧਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਜਿਵੇਂ ਕਿ COBOL, FORTRAN, BASIC, C, JAVA, VISUAL BASIC, DELPHI, CLIPPER, ACCESS, HTML ਜੋ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਅਸੈਂਬਲਰ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਮੈਮੋਨਿਕ ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਕੰਪਾਇਲ ਅਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਮਝਦਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮਸ਼ੀਨ ਕੋਡ ਫਾਈਨਲ ਅਸੈਂਬਲਰ ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹਰ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਸੈੱਲ ਫ਼ੋਨ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹਰ ਮਸ਼ੀਨ ਵਿੱਚ ਜੋ ਡੇਟਾ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਸ ਕੋਡ ਨੂੰ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਈਨਰੀ ਜਾਂ ਹੈਕਸਾਡੈਸੀਮਲ ਵਿੱਚ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਕੋਡ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਸਮਝਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਇੰਸਟਰੂਮੈਂਟੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੈਰਾਮੀਟਰਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅੰਕਗਣਿਤ ਓਪਰੇਸ਼ਨਾਂ, ਜਾਂ ਔਕਟਲ ਕੋਡ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚਿੱਪ ਦੇ ਡਿਜੀਟਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਲੌਜਿਕ ਸਰਕਟ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਦੁਆਰਾ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਫਰਮਵੇਅਰ ਮਾਈਕਰੋ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਲੈਕਟ੍ਰੌਨਾਂ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਕਰੰਟਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਜੋ ਉਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਕੋਲ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਦੋ ਪੱਧਰ ਹਨ: ਜ਼ੀਰੋ ਅਤੇ ਇੱਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਈਨਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੰਗ, ਧੁਨੀ, ਅੱਖਰਾਂ, ਵੀਡੀਓਜ਼, ਚਿੱਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿਰਫ਼ ਜ਼ੀਰੋ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕ ਸਰਕਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ: ਸਮਾਂ, ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ; ਗੁਰੂਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ; ਚੁੰਬਕੀ ਖੇਤਰ; ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਫੀਲਡ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਕਰੰਟ ਦਾ ਵਹਾਅ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਅਟੱਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇਕਾਈਆਂ ਹਨ, ਇਸਲਈ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਸਾਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਖਗੋਲ-ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਕਾਲਪਨਿਕ ਇਕਾਈਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਹਨ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਇਕਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਸਿਰਫ ਮਾਡਲ ਹਨ। .

ਜਿਸਨੂੰ ਅਰਸਤੂ ਨੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਫੈਂਟਮ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਐਨਾਲਾਗ ਹੈ ਜੋ ਕੰਪਿਊਟਰ ਚਿੱਪ ਦੇ ਤਰਕ ਸਰਕਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਮੋਰੀ ਬੈਂਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਡੇਟਾਬੇਸ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿਰਫ ਮਨੁੱਖੀ ਦਰਸ਼ਕ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤਾਂ, ਆਈਕਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਚੀਨੀ ਕੇਨਜੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਟੈਕਸਟ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਹ ਚੀਨੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੋ ਚੀਨੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ।

ਸੂਚਨਾ ਅਤੇ ਸੰਚਾਰ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਸਿਮੈਂਟਿਕਸ, ਵਰਣਮਾਲਾ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨੂੰ ਮੋਡਿਊਲੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਡਾਕਟਰ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸਿਵਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਨ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫਰੇਮਾਂ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਹਵਾਲਾ।

ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਗਣਿਤ, ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਰਸਾਇਣ ਵਿਗਿਆਨ, ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸੌ ਤੋਂ ਵੱਧ ਡੋਮੇਨਾਂ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮਾਂ ਅਤੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ। ਡਾਟਾ ਐਕਸਚੇਂਜ ਪ੍ਰੋਟੋਕੋਲ ਅਤੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਮੈਕਨੀਕਲ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਕੰਪੋਨੈਂਟਸ ਲਈ ਕੰਟਰੋਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਏਈਐਸਏ ਰਾਡਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਸਰਵੋ ਮੋਟਰ ਕੰਟਰੋਲ, ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੀਮਿਤ ਆਟੋਮੇਟਨਾਂ ਲਈ ਮੋਡੂਲੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਪਰਤਾਂ।

ਆਤਮਾ ਕੀ ਹੈ?

ਆਤਮਾ ਕੀ ਹੈ?

ਆਉ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਲਪਨਾ ਦੁਆਰਾ ਬਹਿਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜੀਵਨ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਮੌਤ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਨ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੱਧੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਅਰਧ-ਜੀਵਨ - ਦੋ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ: ਜਦੋਂ ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ; ਜਦੋਂ ਕੋਮਾ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ।

ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੀ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਰਾਸਿਮਪੈਥੈਟਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਗਦੇ ਅਤੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ 'ਤੇ ਸਵੈਇੱਛਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਦਿਲ ਦੀ ਧੜਕਣ; ਸਾਹ ਲੈਣਾ; ਵਾਲ ਉਭਾਰਨਾ, ਸਿਰਜਣਾ, ਉਤਸ਼ਾਹ; ਪਸੀਨਾ ਆਉਣਾ; ਇਸ ਲਈ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਮੁਅੱਤਲ ਦੀ ਇਹ ਅਵਸਥਾ ਮੌਤ ਵਰਗੀ ਹੈ।

ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਨਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਭਰੂਣ ਨੂੰ ਦਿਮਾਗ ਅਤੇ ਸੇਰੀਬੈਲਮ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਭਰੂਣ ਦੀ ਇਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਲਿਮਬਿਕ ਸਿਸਟਮ ਇਸ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਓਪਰੇਟਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਡਾਟਾ ਵਹਾਅ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਤੋਂ ਸੂਚਨਾ ਪ੍ਰੋਸੈਸਿੰਗ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜੀਵਨ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਹੋਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਅਰਧ-ਸਥਾਈ ਹੈ, ਇਹ ਤਰਲ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਜਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਪਰਤਾਂ ਅਤੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਆਉਂਦਾ ਅਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ ਬਨਸਪਤੀ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦੀ ਮੰਗ ਅਧੀਨ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜੀਵਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਗਰੱਭਸਥ ਸ਼ੀਸ਼ੂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਕਦੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ mplete ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾਂਗੇ, ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਪਲੈਟੋਨਿਸਟਾਂ ਜਾਂ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਕੇ ਰੂਹਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਧਰਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ, ਅਨਾਦਿਤਾ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਅਦਿੱਖ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਧ-ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਅੱਧ-ਮੌਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਭਰਪੂਰ ਹੈ।

ਫਿਰ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਹੁਣ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਜੜਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਮਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਕੱਟੇ ਗਏ ਪਸ਼ੂ ਦੇ ਮਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਕਈ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਕਸਾਈ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਦਾਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬੁੱਚੜਖਾਨੇ ਵਿੱਚ ਕਤਲ, ਰਿਫਲੈਕਸ ਪਲਸ ਦੇ ਉਸ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਅੰਗਹੀਣ ਆਪਣੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਮਾਵਾਂ ਆਪਣੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਇਹ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ?

ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਲਾਰ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਲਾਰ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਮਾਈਕਰੋਸਕੋਪ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ ਅਧੀਨ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ?

ਇਹ ਖੇਤਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕੁਆਂਟਮ ਫੀਲਡ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਫੋਟੌਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੁੜਵੇਂ ਫੋਟੌਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਲੰਘਣ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਯੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਯੋਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਦੋ ਗੈਪ, ਫਰੈਸਨੇਲ ਫੋਟੌਨਾਂ ਦੀ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕਤਾ ਅਤੇ ਜੋੜੀ, ਜਾਂ ਅਖੌਤੀ ਉਲਝਣ, ਸਮਕਾਲੀ ਕੁਆਂਟਮ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੂਸ-ਆਈਨਸਟਾਈਨ-ਪੋਡੋਸਲਕੀ-ਰੋਜ਼ਨ ਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਤਤਕਾਲ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਆਤਮਾ ਬਿਨਾਂ ਪਦਾਰਥ ਜਾਂ ਕੁਆਂਟਮ ਅਵਸਥਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਊਰਜਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਦਾਰਥ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ। ਆਤਮਾ ਵਸਤੂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ।

ਇਹ ਜਾਣ ਕੇ ਦਿਲ ਦਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੇਕਾਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਆਪਣੀ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸਮਤ 'ਤੇ ਗਿਣਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਹੀ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਵੀ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਸਾਡਾ ਕੋਈ ਕੰਟਰੋਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਹੋਰ ਵੇਰੀਏਬਲ ਅਤੇ ਮਾਪਦੰਡ ਹਨ ਜੋ ਬੇਤਰਤੀਬੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ ਮੌਕਾ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਾਡੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਲਈ ਕੋਈ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਲਈ ਇਨਾਮ, ਸਫਲ ਲੋਕ ਇਹ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਯਕੀਨਨ ਬਿਲ ਗੇਟਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਲੋਨ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਉਹੀ ਨਤੀਜੇ ਲਿਆਏਗਾ, ਉਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਹਰ ਕਦਮ ਵਿਲੱਖਣ ਸੀ, ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕਦੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ, ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਰਾਖਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਅਗਾਊਂ ਦਿਖਾਵੇ ਨਾਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਹਰ ਕਦਮ 'ਤੇ ਚੱਲ ਕੇ ਅਤੇ ਹਰ ਫੈਸਲਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਦੂਜੀ ਧਿਰ ਦੇ ਕਦਮਾਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਬ੍ਰਾਸੀਲੀਆ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ 1973 ਵਿੱਚ BINA ਕਿਹਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੈੱਲ ਫ਼ੋਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਕਾਢ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ। CETEB ਦੇ ਇੱਕੋ ਇਲੈਕਟ੍ਰੋਨਿਕਸ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਤੋਂ ਜੈਫ ਬੇਜੋਸ, ਜਾਂ ਓਰੈਕਲ ਤੋਂ ਲੈਰੀ, ਜਾਂ ਮਾਈਕ੍ਰੋਸਾਫਟਵੇਅਰ ਤੋਂ ਬਿਲ ਗੇਟਸ, ਜਾਂ ਐਕਸ ਅਤੇ ਈਪੈਸਐਕਸ ਤੋਂ ਐਲੋਨ ਮਸਕ, ਜਾਂ META ਤੋਂ ਜ਼ੁਕਬਰਗਰ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਦੀ, ਪਰ ਜੀਪੀਐਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਦੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕਾਢ, ਇੱਕ ਪੈਸੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੇਟੈਂਟ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਸੁਪੀਰੀਅਰ ਕੋਰਟ ਆਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਵਾਕ ਵਿੱਚ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬੀਨਾ ਦੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਦੇ ਅਟੱਲ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਕੋਈ ਕਾਢ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤਰਜੀਹ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਾਇਨੀਅਰਿੰਗ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਢਿੱਲੇ ਹਾਂ, ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਛੱਡੇ ਹੋਏ ਹਾਂ, ਗੁਆਚ ਗਏ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ, ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਾਡੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਜੱਜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਸਜ਼ਾ ਜਾਂ ਇਨਾਮਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਅਸੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜੀਵ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਹਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ, ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਇਕੋ ਇਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਨਿਗਾਹਬਾਨਾਂ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਬਣਾਏ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਗੁਲਾਮ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾਵਾਨ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹਾਂ, ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰ, ਆਟਾਰਕਿਕ, ਸਾਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਮੁੱਖ ਜੀਵ।

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político