පාපයක් නැත

පාපයක් නැත

ඇයි ආගම් විතරක් පාපය ගැන කතා කරන්නේ?

වැරදි, අපරාධ, අපරාධ ගැන කතා කිරීම විනිසුරුවරයාට භාරයි.

දී ඇති අධිකරණ බලයක් තුළ එය ස්ථාපිත කර නිර්වචනය කරන පූර්ව නීතියකින් තොරව අපරාධයක් නොමැත.

පාපය කුමක්ද? ඒවා ආගමික වතාවත්වල විස්තර කර ඇත.

පාපයේ අධිකරණ බලය කුමක්ද? පල්ලිය, එනම්, ආගමක හෝ විශ්වාසයක අනුගාමිකයින් හෝ සාමාජිකයන් ලෙස පිළිගත් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ සංගමය.

ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය හැර, කිසිදු රටක් එහි භෞමික අධිකරණ බලයෙන් සහ නෛතික නිපුණතාවයෙන් පිටත අපරාධ හෝ වැරදි සඳහා මිනිසුන් උත්සාහ නොකරයි.

පාපයක් ප්‍රකාශ කිරීමට මෙන්ම අපරාධයක්, වරදක් හෝ අපරාධයක් ප්‍රකාශ කිරීමට, අධිකරණ බල ප්‍රදේශයක් තුළ උල්ලංඝණය කළ නොහැකි රීතියක් නියම කිරීම සහ විත්තිකරුට නඩු පැවරීමෙන් සහ පනත යටපත් කිරීමෙන් විනිශ්චය කිරීමට සහ දඬුවම් කිරීමට නීතිමය හැකියාව හඳුනා ගැනීම අවශ්‍ය වේ. විත්තිකරු කැඳවීමට ඇති අයිතිය සමඟ අවම කිරීමේ සහ උග්‍රවන සාධක සලකා බැලීමේ දී, නඩු විභාගයක් සහ දඬුවම් නියම කිරීම හෝ නිදොස් කිරීම, බලාත්මක වන නීතිරීති සහ නීතිවලට අනුව, විත්තිකරු කැඳවීමේ අයිතිය, විත්තිකරු සහ නඩු පැවරීම නිසි ලෙස නියාමනය කරනු ලැබේ.

එමනිසා, පාපය යනු යුදෙව් ආගමේ දළ වශයෙන් 800 නීතිරීතිවලට හෝ ඇදහිලිවන්තයා යටත් වන පල්ලියේ සංගමය විසින් ස්ථාපිත කර ඇති නීතිවලට සහ ඔවුන්ගේ ජාතියේ නීත්‍යානුකූල බලප්‍රදේශය තුළ ආගම අනිවාර්ය වන රටවලදී, ආගම බිඳ දැමීමයි. ව්‍යවස්ථාව පාපයක් වේ.

මට පව් නැහැ.

මට කවදාවත් ටෙනිස් සම්මේලනයෙන් දඬුවම් කළේ නැහැ, මම කවදාවත් ටෙනිස් ක්‍රීඩා කළේ නැහැ; මම තවමත් FIA විසින් දඬුවම් කර නැත, මම Formula 1 මෝටර් රථ රියදුරෙක් නොවේ, එහි අධිකරණ බලය මා වෙත ළඟා නොවේ; ආගම්වලට පිටින් මිනිසුන් පව්කාරයන් ලෙස සලකනවාද? මෙය කෙසේ විය හැකිද? ඔවුන් නීතිරීතිවලට පිටින් සිටින අතර ඔවුන් ආගමික අධිකරණ බලයෙන් පිටත නිසා ඒවා ගැන නොදැන සිටිති!

මම එහි ප්‍රඥප්ති අනුගමනය කිරීමට බැඳී සිටින කිසිදු ආගමික කණ්ඩායමක කොටසක් නොවෙමි, එබැවින්, ආගමික අධිකරණ බලයෙන් පිටත සහ එබැවින් දිව්‍යාණ්ඩු රටවලින් පිටත, එහි ආගමික හා අධ්‍යාත්මික නීති සහ ප්‍රඥප්ති දැන ගැනීමට මම අනිවාර්යයෙන් බැඳී නොසිටිමි.

පාපය නොපවතී, එබැවින්, ආගමික ප්‍රඥප්ති පිළිගන්නා අය, තෝරා ගැනීමේ අයිතිය කඩ කරන දිව්‍යාණ්ඩු ප්‍රඥප්ති හැර, ආගමික සංගම් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටින තාක් කල් එහි ප්‍රතිවිපාකවලට ස්වේච්ඡාවෙන් යටත් වේ, එබැවින් පාපය පිළිබඳ මෙතරම් ව්‍යාකූලත්වයට මෙය හේතු විය. ඒවගේ සහ ආදම්ගේ විශ්වීය බවට පත් වූ අතර, ඒවගේ පුද්ගලයාගෙන් ඇගේ සියලු පරම්පරාවන් වෙත සම්ප්‍රේෂණය විය, උත්පත්ති පොතේ බයිබලානුකුල පුරාවෘත්තයේ මැවුම්කරුගේ ප්‍රඥප්ති උල්ලංඝනය කිරීම නිසා, ආදම් සහ ඒවට ආගමක් නොතිබුණද, නීති දෙකක් තිබුණි, දෙකක් පමණි. , මනුෂ්‍යත්වය තුළ: ගස් දෙකක පලතුරු අනුභව නොකිරීම සහ ආදම් සහ ඒව සියලු නීති දෙකෙන් අඩක් උල්ලංඝනය කළහ.

ලෙවී කථාවේ සත්ව බිලි පූජා සහ පූජා මගින් පව් සමනය කිරීම යුදෙව් ජනතාව සඳහා පමණක් වන අතර, යුදෙව් ආගමෙන් පිටත වෙනත් කිසිවෙකුට එසේ කිරීමට බල කෙරුනේ නැත.

මම ආදම් සහ ඒවගේ තීරණයේ කොටස්කරුවෙකු නොවූ නිසා, ඇමරිකාවේ ආදිවාසීන් ඒවගේ තහනම හෝ පැවැත්ම ගැන නොදැන සිටියා සේම, පිස්සන් සහ ළදරුවන් ව්‍යවස්ථාවේ උල්ලංඝනය කරන නීති ගැන නොදැන සිටියත්, ඔවුන් ගංවතුරේ ගිලී, නෝවා සහ ඔහුගේ කුඩා පවුල බේරාගැනීමෙන් මරණ දණ්ඩනයට නියම විය, ඊළඟට සිදු වූ දේ ඔවුන් දැන සිටි නිසා, සමහර විට ඔවුන්ට පව් ඇති, අපි කිසි විටෙකත් නොදනිමු, මන්ද අනතුරු ඇඟවීම වූයේ සෑම කෙනෙකුටම නැවට ඇතුළු වන අතර ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා නොසිටි බැවිනි ගංවතුර ගැන පුරෝකථනය කළ හෝ අනාවැකි පළ කළ නෝවා විශ්වාස කළහොත් පමණක් ගැලවීම සඳහා නැවට ඇතුළු වීමට ඔවුන්ගේ පව් ගැන පසුතැවිලි වේ.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político