진화론 대 창조론?
지구 생명의 기원에 대한 사상의 계보를 둘러싼 두 대립되는 입장 사이의 큰 논쟁은, 제가 생명에 대해 일반적인 언급을 한다면 외삽하거나 생명의 기원에 대한 논쟁의 범위를 넘어서는 것입니다. 이 논쟁은 두 주요 입장이 서로 대립하는 진정한 딜레마를 감추고 있습니다. 생명은 어디에서 왔는가, 어떻게 왔는가, 그리고 언제 발생했는가?
생명의 기원에 대한 논쟁에서 두 주요 입장 사이의 가장 큰 차이점은 논쟁의 어느 쪽도 명확하게 이해하지 못하는 가장 핵심적인 은유에 가려져 있었습니다.
진화론
생명의 기원에 대한 과학적 설명 모델은 형이상학에서 시작하는데, 이 형이상학을 통해 무감각한 물질은 우연, 즉 지성이 없는 우주 모델의 잔혹함에 의존하며, 무한대의 한계를 향한 과도한 시도를 통해 작동한다고 주장합니다. 이러한 무한대로의 회귀에서 오직 운과 우연만이 순수하고 비물질적인 지성, 명백히 비영적이거나 비영적인 지성을, 무차별적인 힘을 사용하는 순수하고 단순한 확률론적 모델로 구성하고 대체할 수 있습니다. 이는 의도성도, 지성도, 의도적인 간섭도, 피드백 논리나 대수의 법칙의 귀납주의 논리, 즉 성취된 사실의 결정론이 진정한 원인을 사후적으로 설명하는 것 외에는 아무것도 필요하지 않음을 증명하기 위한 것입니다. 즉, 결과나 결과가 원인을 설명하고 선택합니다.
사물이 작동하는 것은 올바른 원인이 사전에 그리고 우연히 존재했기 때문이지만, 결과가 원인을 정당화하고 만들어내는 것은 분명하며, 이는 역전된 인과 관계입니다.
진화론은 결과적 사실로 원인을 설명하고 정당화하며, 그 반대는 아닙니다. 모든 원인이 예측 가능하거나 예측 가능한 결과를 낳는 것이 아니라, 결과에서 파생된 사후 결정된 원인들만 존재하며, 결과가 원인을 정당화하기 때문입니다.
결과가 진정한 원인을 만들어내고 설명합니다.
종의 진화론 법칙의 이러한 휴리스틱 메커니즘은 모든 진화 법칙이 적용될지 미리 알 수 없는 역인과관계입니다. 단지 모든 법칙이 같은 법칙에 의해 미리 결과를 낳은 것이 아니기 때문에, 법칙들이 적용되었다는 사실만 알 수 있습니다.
이것이 진화론적 방법에서 지성과 예측 가능성을 완전히 배제하는 인식론적 문제입니다.
진화에는 의도성도, 지성도 없습니다. 진화는 어리석고, 이해할 수 없으며, 예측할 수 없습니다. 진화는 어리석음과 정보 및 통제력의 완전한 결여, 계획 및 기능 및 업무 분담, 목표 및 목적의 결여에 대한 믿음 체계를 구성합니다.
진화론은 정보, 조직, 이해 가능성, 합리성의 세계에서 일탈한 것입니다. 목적이 없습니다.
진화론의 가정:
a) 물질 우주에는 지성이 없다.
b) 결과(결과, 즉 사실)가 그 원인을 설명하고 정당화한다.
창조론.
창조론은 이해 가능성 또는 합리성을 설명의 목적에 포함시키려 하지 않습니다. 오히려 생명 방정식에서 지성이 핵심적으로 존재함을 지적하며, 이는 일관성, 합리성, 통제력, 관리, 예측 가능성을 갖춘 프로젝트입니다.
창조가 창조자를 전제한다는 가설을 도출하고, 창조자가 능동적인 행위자라는 점을 배제한다면, 지성은 영도 물질도 아닌 존재로서 우주에 내재하는 존재가 될 것입니다. 지성은 우주의 어떤 실체에도 속하지 않고, 단지 정보 시스템일 뿐이며, 체계적인 데이터 집합일 뿐이고, 우주를 조직하고 인간 지성에 과학적 법칙이나 우리가 과학 분야라고 부르는 해독 가능하고 인식 가능한 자연 법칙의 형태로 제시하는 소프트웨어에 의해 조작될 수 있는 프로토콜에 속할 것입니다.
누가 또는 무엇이 우주의 법칙에 대한 지식을 조작하며, 어떻게 조작하는 것일까요?
창조론이라는 지식은 진화론이 생략한 변수 또는 요소를 도입하는데, 이는 지성이 생명의 발달과 창조 과정에서 완전히 불필요하다고 상상함으로써 지성을 배제하는 것입니다.
창조론의 가정:
a) 우주는 지적이다.
b) 우주는 단순히 수동적이고 반응적인 것이 아니라 능동적이다.
결론:
이러한 난국을 극복하기 위해, 우주에 지성이 없다고 스스로 인정한 진화론자들은 어리석고 무관심한 우연, 즉 어떠한 선제성, 지성, 예측 가능성도 없는 반응적인 것 외에는 자연 법칙의 필요성을 부정하는 자기 정당화 논리를 만들어냈습니다. 모든 것은 물질이고, 모든 것은 조잡하며, 모든 것은 무의미하고, 모든 것은 목적이 없으며, 결국 목적은 상황적 유용성 그 자체에서 비롯됩니다. 이는 합리적으로 미리 계획된 프로젝트나 설계 없이 환경에 의해 입증되고 승인되고 사용되는 것입니다.
순수한 개념의 일부로 지성을 인정하지 않기 때문에 목적이나 궁극성은 존재하지 않습니다.과학은 단지 우연일 뿐이다.
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