Evolutionismus versus Kreationismus?
Die große Debatte zwischen den beiden gegensätzlichen Lagern über die Genealogie der Ideen zur Entstehung des Lebens auf der Erde – wenn ich mich auf Leben im Allgemeinen beziehe, extrapoliere ich oder gehe über den Rahmen der Debatte um die Entstehung des Lebens hinaus – verbirgt offensichtlich das eigentliche Dilemma der Unterschiede zwischen den beiden Hauptparteien in der Frage: Woher kam das Leben? Wie entstand es? Und wann entstand es?
Der größte Unterschied zwischen den beiden Hauptparteien in der Debatte um die Entstehung des Lebens wurde durch die zentrale Metapher verdeckt, über die sich keine der beiden Seiten im Klaren ist: den Evolutionismus.
Das wissenschaftliche Erklärungsmodell für die Entstehung des Lebens beginnt mit der Metaphysik. Sie argumentiert, dass gefühllose Materie auf Zufall beruht, auf der Brutalität eines Modells eines Universums ohne Intelligenz, das durch exzessive Versuche an der Grenze der Unendlichkeit funktioniert. In dieser Regression ins Unendliche können nur Glück und Zufall reine und immaterielle Intelligenz, offensichtlich nicht-spirituell oder a-spirituell, konstruieren und durch das reine und einfache Wahrscheinlichkeitsmodell ersetzen, das mit roher Gewalt arbeitet. Nur um zu beweisen, dass es weder Intentionalität noch Intelligenz noch gezielte Eingriffe oder irgendetwas anderes braucht als die Logik der Rückkopplung oder die Logik des Induktivismus des Gesetzes der großen Zahlen, d. h. den Determinismus vollendeter Tatsachen, der die wahren Ursachen a posteriori erklärt: Das heißt, die Folgen oder Ergebnisse erklären und wählen die Ursachen.
Die Dinge funktionieren, weil die richtigen Ursachen im Voraus und durch Zufall vorhanden waren, aber sicherlich ist es das Ergebnis, das die Ursachen rechtfertigt und schafft, in einer umgekehrten Kausalität.
Der Evolutionismus erklärt und rechtfertigt Ursachen durch sich ergebende Tatsachen und nicht umgekehrt. Denn nicht jede Ursache führt zu einem vorhergesagten oder vorhersehbaren Ergebnis, sondern nur zu einer nachträglich festgelegten Menge von Ursachen, die sich aus den Ergebnissen ableiten, wobei die Wirkungen die Ursachen rechtfertigen.
Die Wirkungen erzeugen und erklären die wahren Ursachen.
Dieser heuristische Mechanismus des Evolutionismus der Arten ist eine umgekehrte Kausalität, bei der nicht im Voraus bekannt ist, ob alle Gesetze der Evolution funktionieren: Dass sie funktionierten, ist nur bekannt, weil sie ihre Wirkungen nie im Voraus durch dieselben Gesetze hervorbrachten.
Dies ist das erkenntnistheoretische Problem des völligen Ausschlusses von Intelligenz und Vorhersagbarkeit in der Evolutionsmethode.
Es gibt weder Intentionalität noch Intelligenz hinter der Evolution. Evolution ist dumm, unverständlich und unvorhersehbar. Sie stellt ein System von Glaubenssätzen dar, die an Dummheit und den völligen Mangel an Information und Kontrolle, Planung und Aufgabenteilung im Prozess sowie an Ziel- und Zwecklosigkeit glauben.
Der Evolutionismus ist eine Abweichung in der Welt der Information, Organisation, Verständlichkeit und Rationalität. Ihm fehlt der Sinn.
Annahmen des Evolutionismus:
a) Es gibt keine Intelligenz im materiellen Universum;
b) Die Konsequenzen (die Auswirkungen – die Fakten) erklären und rechtfertigen ihre Ursachen;
Kreationismus.
Der Kreationismus versucht nicht, Verständlichkeit oder Rationalität in seinen Erklärungszweck einzubringen, sondern verweist auf die zentrale Präsenz von Intelligenz in der Gleichung des Lebens als einem Projekt, das mit Kohärenz, Rationalität, Kontrolle, Verwaltung und Vorhersehbarkeit ausgestattet ist.
Ausgehend von der Hypothese, dass Schöpfung einen Schöpfer voraussetzt, und ohne die Figur des Schöpfers als aktiven Akteur, wäre Intelligenz, die weder Geist noch Materie ist, dem Universum immanent, ohne Teil irgendeiner Entität im Universum zu sein, sondern lediglich ein Informationssystem und als solches eine Reihe organisierter Daten, die zu einem Protokoll gehören, das von Software manipuliert werden kann, die das Universum organisiert und sich der menschlichen Intelligenz in Form wissenschaftlicher Gesetze oder eines entzifferbaren und erkennbaren Satzes von Naturgesetzen präsentiert, die wir wissenschaftliche Disziplinen nennen.
Wer oder was manipuliert das Wissen über die Gesetze des Universums und wie geschieht dies?
Das als Kreationismus bezeichnete Wissen führt die Variable oder den Faktor ein, den der Evolutionismus auslässt, der Intelligenz ausschließt, indem er Intelligenz als Teil des Entwicklungsprozesses und der Entstehung von Leben für völlig unnötig hält.
Annahmen des Kreationismus:
a) Das Universum ist intelligent;
b) Das Universum ist proaktiv und nicht nur passiv und reaktiv.
Schlussfolgerungen:
Um diese Sackgasse zu überwinden, haben Evolutionisten, die selbst zugaben, dass es im Universum keine Intelligenz gibt, eine Selbstrechtfertigung geschaffen, die die Notwendigkeit von Naturgesetzen außer dem dummen und gleichgültigen Zufall, der lediglich reaktiv ist, ohne jegliche Proaktivität, Intelligenz und Vorhersehbarkeit, eliminiert. Alles ist Materie, alles ist grob, alles ist bedeutungslos, alles ist zwecklos, und letztlich ergibt sich der Zweck aus dem situativen Nutzen selbst, der von der Umwelt ohne ein rational geplantes Projekt oder Design bestätigt, gebilligt und genutzt wird.
Es gibt keinen Zweck oder keine Endgültigkeit, weil Intelligenz nicht Teil des reinen Konzepts ist: Wissenschaft ist reiner Zufall.
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