segunda-feira, 30 de junho de 2025

בעיית המדידה


בעיית המדידה

לפני ייסוד הפוזיטיביזם המדעי, היה בלבול בקרב מדענים לגבי ערך התיאוריה ועקרון האימננטיות של הדדוקטיביזם, שהוא הענף המועדף על אסטרונומים, שבו ידע מדעי מוכח באמצעות ויכוחים בין משפטים, תוצאות, תיאוריות ועקרונות מבלי להוכיח אותם בפועל במעבדה, ללא מגע אנושי, מבלי להיות מסוגלים לשחזר את התיאוריות בסביבה מבוקרת, כמו, למשל, לשחזר רעידת אדמה כדי לאמת את ההנחות והגורמים לרעידת אדמה?

אז הוויכוח בין האימננטיסטים לאמפיריציסטים יימשך ושניהם ישלימו זה את זה פשוט משום שיש בעיה לשניהם שחשבו שניתן לפתור על ידי הכנסת מדידה טכנית אינסטרומנטלית, התבוננות במציאות באמצעות מכשירי מדידה מכוילים, במקום להשתמש בראייה, שמיעה, טעם, מגע למדידת טמפרטורה, טיטר חומציות של חומר כדי להחליף את הלשון והטעם, השעון הוצג כדי למדוד זמן בצורה מדויקת מאוד ובשברים בסולם פלאנק, ומצד שני גם בקני מידה אסטרונומיים, אך בעיית המדידה שאוגוסט קומט חשב לפתור הופיעה שוב עם עקרון אי הוודאות של הייזמברגר.

עקרון אי הוודאות של הייזמברגר החזיר את סוגיית חוסר האפשרות להשיג מדידה מדויקת ומדויקת של כל דבר, מכיוון שמכשיר המדידה מפריע לאובייקט הנמדד, ומשנה את חדות המדידה, לדוגמה, מדחום צריך להגיע לשיווי משקל תרמי כדי לתעד את המדידה, ובכך הוא משנה את הטמפרטורה של האובייקט הנמדד.

באופן דומה, החוקר מתערב במדידות שנאספו בסקר דעת קהל, ומשפיע על ההטיה הבייסיאנית עקב הרקע האינטלקטואלי שלו, אמונותיו ותרבותו, כפי שהתברר בבעייתו של הסוציולוג-אנתרופולוג מלינובסקי במחקר לפרשנות ההתנהגות החברתית של תושבי תרבויות איי טרובליאנד.

בעיית קיומם של דברים

דברים רבים אינם ניתנים לצפייה ישירה, כגון אטומים, אלקטרונים; אחרים לעולם לא ייראו, כגון טמפרטורה, אוויר, רוח, כוח; חלקם ניתנים לתחושה רק מבלי שיראו; אחרים אף לעולם לא יורגשו, כגון פוטונים, השדה המגנטי, זמן.

השאלה הכי חסרת תועלת עבור מדען היא: האם הוא קיים?

התשובה לשאלה האם משהו קיים או לא אינה רלוונטית; היא תלויה רק ​​באמונתנו האישית והפסיכולוגית, או הדתית, או הפילוסופית.

נוכל להרחיב את עקרון חוסר הקוהרנטיות של בעיית קיומם של דברים למגזרים אחרים של החיים, שכן לא כל מה שאנו מאמינים שיכול להתקיים ניתן לראות או אפילו להוכיח ישירות ביקום בגלל המימד הזמני והממד המרחבי. לפיכך, עבור חושינו האנושיים ועבור אמונותינו התרבותיות, שני המושגים המופשטים של נצח (זמן אינסופי ללא התחלה וללא סוף) ואינסוף (מה שלא ניתן למדוד) אינם ניתנים לידיעה.

Roberto da Silva Rocha, professor universitário e cientista político

Nenhum comentário: