मापन की समस्या
वैज्ञानिक प्रत्यक्षवाद की नींव रखने से पहले, वैज्ञानिकों के बीच सिद्धांत के मूल्य और निगमनवाद के अंतर्निहित सिद्धांत के बारे में भ्रम था, जो खगोलविदों की पसंदीदा शाखा है, जहाँ वैज्ञानिक ज्ञान को प्रमेयों, उपफलों, सिद्धांतों और सिद्धांतों के बीच बहस के माध्यम से साबित किया जाता है, बिना उन्हें प्रयोगशाला में व्यवहार में साबित किए, बिना मानव संपर्क के, बिना नियंत्रित वातावरण में सिद्धांतों को पुन: पेश करने में सक्षम हुए, जैसे कि, उदाहरण के लिए, भूकंप के परिसर और कारणों को मान्य करने के लिए भूकंप को पुन: पेश करना?
इसलिए, अन्तर्निहितवादियों और अनुभववादियों के बीच बहस जारी रहेगी और दोनों एक दूसरे के पूरक हैं, क्योंकि दोनों के लिए एक समस्या है जिसे यंत्रीय तकनीकी माप को शुरू करके हल किया जा सकता है, तापमान को मापने के लिए दृष्टि, श्रवण, स्वाद, स्पर्श का उपयोग करने के बजाय कैलिब्रेटेड माप उपकरणों के माध्यम से वास्तविकता का अवलोकन करना, जीभ और स्वाद की जगह किसी पदार्थ का अम्लता अनुमापक, प्लैंक पैमाने पर समय को बहुत सटीक और अंशों में मापने के लिए घड़ी की शुरुआत की गई, और दूसरी ओर खगोलीय पैमानों पर भी, लेकिन माप की समस्या जिसे ऑगस्ट कॉम्टे ने हल करने के बारे में सोचा था, वह हाइज़ेमबर्गर के अनिश्चितता सिद्धांत के साथ फिर से सामने आई।
हाइज़ेमबर्गर के अनिश्चितता सिद्धांत ने किसी भी चीज़ का कोई भी सटीक और सटीक माप प्राप्त करने की असंभवता के मुद्दे को वापस लाया, क्योंकि माप उपकरण मापी जा रही वस्तु के साथ हस्तक्षेप करता है, माप की तीक्ष्णता को बदलता है, उदाहरण के लिए, माप को रिकॉर्ड करने के लिए थर्मामीटर को थर्मल संतुलन तक पहुंचने की आवश्यकता होती है, और ऐसा करने से यह मापी गई वस्तु के तापमान को बदल देता है।
इसी तरह, शोधकर्ता एक जनमत सर्वेक्षण में एकत्र किए गए मापों में हस्तक्षेप करता है, अपनी बौद्धिक पृष्ठभूमि, अपनी मान्यताओं, अपनी संस्कृति के कारण बायेसियन पूर्वाग्रह को प्रभावित करता है, जैसा कि ट्रोब्लिएंड द्वीप संस्कृतियों के निवासियों के सामाजिक व्यवहार की व्याख्या के लिए अध्ययन में समाजशास्त्री-मानवविज्ञानी मालिनोव्स्की की समस्या में स्पष्ट था।
चीजों के अस्तित्व की समस्या
कई चीजें सीधे नहीं देखी जा सकती हैं, जैसे परमाणु, इलेक्ट्रॉन; अन्य कभी नहीं देखी जा सकेंगी, जैसे तापमान, हवा, हवा, बल; कुछ को बिना देखे ही महसूस किया जा सकता है; अन्य को कभी महसूस भी नहीं किया जा सकेगा, जैसे फोटॉन, चुंबकीय क्षेत्र, समय।
एक वैज्ञानिक के लिए सबसे बेकार सवाल यह है: क्या यह मौजूद है?
इस सवाल का जवाब कि कोई चीज मौजूद है या नहीं, अप्रासंगिक है; यह केवल हमारे व्यक्तिगत और मनोवैज्ञानिक, या धार्मिक, या दार्शनिक विश्वास पर निर्भर करता है।
हम चीजों के अस्तित्व की समस्या की असंगति के इस सिद्धांत को जीवन के अन्य क्षेत्रों तक बढ़ा सकते हैं, क्योंकि हम जिस हर चीज के अस्तित्व पर विश्वास करते हैं, उसे ब्रह्मांड में प्रत्यक्ष रूप से देखा या सिद्ध भी नहीं किया जा सकता है, क्योंकि इसमें अस्थायी आयाम और स्थानिक आयाम होते हैं। इस प्रकार, हमारी मानवीय इंद्रियों और हमारी सांस्कृतिक मान्यताओं के लिए, अनंत काल (बिना आरंभ और बिना अंत वाला अनंत समय) और अनंत (जिसे मापा नहीं जा सकता) की दो अमूर्त अवधारणाएँ अज्ञात हैं।
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