Problema Mensurae
Ante fundamentum Positivismi Scientifici, confusio inter scientificos orta est de valore theoriae et principio immanentiae deductivismi, quod est ramus astronomorum dilectissimus, ubi scientia per disputationes inter theoremata, corollaria, theorias et principia probatur sine probatione eorum in praxi in laboratorio, sine contactu humano, sine facultate reproducendi theorias in ambitu moderato, ut puta, reproducendo terrae motum ad validandas praemissas et causas terrae moti?
Ergo disputatio inter immanentistas et empiricistas continuabit et ambo se invicem complebunt simpliciter quia est problema utrique quod putabatur solvi per introductionem mensurae technicae instrumentalis, observationem realitatis per instrumenta mensurae calibrata, loco utendi visu, auditu, gustu, tactu ad mensurandam temperaturam, titratore aciditatis substantiae ad linguam et gustum substituendum, horologium introductum est ad metiendum tempus accuratissime et fractionibus in scala Planck, et ex altera parte etiam in scalis astronomicis, sed problema mensurae quod Augustus Comte putabat solvere iterum apparuit cum principio incertitudinis Heizemberger.
Principium incertitudinis Heizembergianum quaestionem impossibilitatis mensurae exactae et praecisae cuiuslibet rei adduxisse retulit, quia instrumentum mensurae obiectum mensuratum impedit, acuitatem mensurae mutans; exempli gratia, thermometrum aequilibrium thermicum attingere debet ut mensuram notet, et hoc faciendo temperaturam obiecti mensurati mutat.
Similiter, investigator in mensuras in scrutinio opinionum collectas impedit, inclinationem Bayesianam propter suam originem intellectualem, suas opiniones, suam culturam afficiens, ut patuit in problemate sociologi-anthropologi Malinovsky in studio ad interpretationem morum socialium incolarum culturarum Insularum Trobliand.
Quaestio Existentiae Rerum
Multa directe videri non possunt, ut atomi, electrones; alia numquam videbuntur, ut temperatura, aer, ventus, vis; quaedam tantum sentiri possunt sine visu; alia numquam etiam sentientur, ut photona, campus magneticus, tempus.
Quaestio inutilissima pro scientifico est: existitne?
Responsum ad quaestionem utrum aliquid exstet necne nihil refert; solum nostrae personalis et psychologicae, vel religiosae, vel philosophicae persuasioni pendet.
Hoc principium incoherentiae problematis existentiae rerum ad alias vitae partes extendere possemus, cum non omnia quae existere posse credimus in universo videri vel etiam probari directe possint propter dimensionem temporalem et dimensionem spatialem. Itaque, pro sensibus nostris humanis et pro opinionibus nostris culturalibus, duo conceptus abstracti aeternitatis (tempus infinitum sine initio et sine fine) et infiniti (id quod metiri non potest) incogniti sunt.
Nenhum comentário:
Postar um comentário