विकासवाद बनाम सृष्टिवाद?
पृथ्वी पर जीवन की उत्पत्ति के बारे में विचारों की वंशावली पर दो विरोधी ध्रुवों के बीच महान बहस, जाहिर है - अगर मैं सामान्य रूप से जीवन का उल्लेख करता हूं तो मैं जीवन की उत्पत्ति पर बहस के दायरे से बाहर जा रहा हूं - इस सवाल पर दो मुख्य पक्षों का विरोध करने वाले मतभेदों के बारे में वास्तविक दुविधा को छुपाता है: जीवन कहां से आया; यह कैसे आया; और यह कब उत्पन्न हुआ?
जीवन की उत्पत्ति पर बहस पर दो मुख्य पक्षों के बीच सबसे बड़ा अंतर सबसे केंद्रीय रूपक द्वारा छिपा हुआ था, जिसके बारे में बहस में कोई भी पक्ष स्पष्ट नहीं है।
विकासवाद।
जीवन की उत्पत्ति के बारे में वैज्ञानिक व्याख्यात्मक मॉडल तत्वमीमांसा से शुरू होता है, जिसमें यह तर्क दिया जाता है कि असंवेदनशील पदार्थ संयोग पर निर्भर करता है, बुद्धि के बिना ब्रह्मांड के मॉडल की क्रूरता पर और जो अनंत की सीमा पर अत्यधिक प्रयासों के माध्यम से काम करता है, और अनंत की ओर इस प्रतिगमन में केवल भाग्य और दुर्घटनाएं ही शुद्ध और अमूर्त बुद्धि का निर्माण और प्रतिस्थापन कर सकती हैं, जो स्पष्ट रूप से गैर-आध्यात्मिक या अ-आध्यात्मिक है, शुद्ध और सरल संभाव्यता मॉडल के साथ क्रूर बल के साथ काम करती है, बस यह साबित करने के लिए कि इसे न तो जानबूझकर, न ही बुद्धि, न ही उद्देश्यपूर्ण हस्तक्षेप या प्रतिक्रिया के तर्क या बड़ी संख्या के कानून के आगमनवाद के तर्क के अलावा कुछ भी चाहिए, यानी, वास्तविक कारणों को स्पष्ट करने वाले सिद्ध तथ्यों का निर्धारण: यानी, परिणाम या परिणाम कारणों को समझाते हैं और चुनते हैं।
चीजें काम करती हैं क्योंकि सही कारण पहले से और संयोग से मौजूद थे, लेकिन, निश्चित रूप से, परिणाम वही है जो कारणों को उचित ठहराता है और उलटे कारणता में बनाता है।
विकासवाद परिणामी तथ्यों द्वारा कारणों की व्याख्या और औचित्य सिद्ध करता है, न कि इसके विपरीत, यह देखते हुए कि हर कारण एक निश्चित पूर्वानुमानित या पूर्वानुमानित परिणाम उत्पन्न नहीं करता है, केवल परिणामों से प्राप्त कारणों का एक पूर्व-निर्धारित समूह होता है, जहाँ प्रभाव कारणों को उचित ठहराते हैं।
प्रभाव सच्चे कारणों का निर्माण और व्याख्या करते हैं।
प्रजातियों के विकासवाद के नियम का यह अनुमानी तंत्र एक व्युत्क्रम कारण है जहाँ यह पहले से ज्ञात नहीं है कि विकास के सभी नियम काम करेंगे या नहीं: यह केवल ज्ञात है कि उन्होंने काम किया क्योंकि उन्होंने अपने प्रभावों को कभी भी उन्हीं नियमों द्वारा पहले से उत्पन्न नहीं किया।
यह विकासवादी पद्धति में बुद्धिमत्ता और पूर्वानुमान को पूरी तरह से बाहर करने की ज्ञानमीमांसा समस्या है।
विकास के पीछे कोई जानबूझकर या कोई बुद्धिमत्ता नहीं है, विकास मूर्खतापूर्ण, अबोधगम्य और अप्रत्याशित है, यह मूर्खता और पूर्ण अभाव में विश्वासों की एक प्रणाली का गठन करता है: सूचना और नियंत्रण; प्रक्रिया में कार्यों और कार्यों की योजना और विभाजन; उद्देश्य और उद्देश्य की कमी।
विकासवाद सूचना, संगठन, बोधगम्यता, तर्कसंगतता की दुनिया में एक विचलन है। इसमें उद्देश्य का अभाव है।
विकासवाद की मान्यताएँ:
a) भौतिक ब्रह्मांड में कोई बुद्धि नहीं है;
b) परिणाम (प्रभाव - तथ्य) उनके कारणों की व्याख्या और औचित्य करते हैं;
सृष्टिवाद।
सृष्टिवाद अपने व्याख्यात्मक उद्देश्य में बोधगम्यता या तर्कसंगतता लाने का प्रयास नहीं करता है, बल्कि जीवन के समीकरण में बुद्धि की केंद्रीय उपस्थिति की ओर इशारा करता है, जो सुसंगतता, तर्कसंगतता, नियंत्रण, प्रशासन और पूर्वानुमेयता से संपन्न एक परियोजना है।
इस परिकल्पना को निकालते हुए कि सृजन में एक निर्माता की पूर्वधारणा होती है, सृजनकर्ता की सक्रिय अभिनेता के रूप में आकृति को छोड़कर, बुद्धि, न तो आत्मा है, न ही कुछ भौतिक, तब ब्रह्मांड में किसी भी प्रकार की इकाई का हिस्सा होने के बिना ब्रह्मांड में निहित होगी, केवल एक सूचना प्रणाली और इस तरह संगठित डेटा का एक सेट और एक प्रोटोकॉल से संबंधित है जिसे सॉफ़्टवेयर द्वारा हेरफेर किया जा सकता है जो ब्रह्मांड को व्यवस्थित करता है और वैज्ञानिक कानूनों के रूप में मानव बुद्धि के सामने खुद को प्रस्तुत करता है, या प्रकृति के नियमों का एक समझने योग्य और जानने योग्य सेट जिसे हम वैज्ञानिक अनुशासन कहते हैं।
ब्रह्मांड के नियमों के ज्ञान में कौन या क्या हेरफेर करता है और वे ऐसा कैसे करते हैं?
सृजनवाद नामक ज्ञान विकासवाद द्वारा छोड़े गए चर या कारक को प्रस्तुत करता है जो यह कल्पना करके बुद्धि को बाहर करता है कि जीवन के विकास और निर्माण की प्रक्रिया के हिस्से के रूप में बुद्धि पूरी तरह से अनावश्यक है।
सृजनवाद की मान्यताएँ:
a) ब्रह्मांड बुद्धिमान है;
b) ब्रह्मांड सक्रिय है और केवल निष्क्रिय और उत्तरदायी नहीं है।
निष्कर्ष:
इस गतिरोध को दूर करने के लिए, स्वयं स्वीकार किया कि ब्रह्मांड में कोई बुद्धि नहीं है, विकासवादियों ने एक आत्म-औचित्य बनाया जो प्रकृति के नियमों की आवश्यकता को समाप्त करता है, सिवाय मूक और उदासीन संयोग के, बिना किसी सक्रियता, बुद्धिमत्ता और पूर्वानुमेयता के केवल प्रतिक्रियाशील। सब कुछ पदार्थ है, सब कुछ कच्चा है, सब कुछ अर्थहीन है, सब कुछ उद्देश्यहीन है, और अंत में, उद्देश्य परिस्थितिजन्य उपयोगिता से ही उत्पन्न होता है, जिसे पर्यावरण द्वारा बिना किसी तर्कसंगत पूर्व-निर्धारित परियोजना या डिज़ाइन के प्रमाणित और अनुमोदित और उपयोग किया जाता है।
कोई उद्देश्य या अंतिमता नहीं है क्योंकि यह अपनी शुद्ध अवधारणा के हिस्से के रूप में बुद्धिमत्ता को स्वीकार नहीं करता है: विज्ञान महज एक दुर्घटना है.
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