4人のユダヤ人
4人の著名なユダヤ人、アインシュタイン、イエス、フロイト、マルクスによってもたらされた罪悪感という概念の力。彼らは人類に永続的な思考の枠組みをもたらした。ユダヤ人メディアは、直接的および間接的なコミュニケーション手段を通じて説得と検閲の力を拡大し、社会科学や数学のあらゆる進歩にもかかわらず、彼らの主要な主張を強調し、集合的無意識の中にそれらを留めてきた。
物理学や天体物理学における新たな科学的発見の発表が必ず「アインシュタインは正しかった」というフレーズで始まるのはなぜだろうか。彼らは、アインシュタインは天文学者というより占星術師であり、あらゆる科学的発見を予見していたという物語を変容させた。カール・ポパーが反証可能性の方法論で提唱した精神とは正反対に、アインシュタインの概念や理論を反証するのではなく、常に確認できるという希望があるように思われる。科学は革新が従来の知識を凌駕するときに進歩するという認識があるからだ。
科学実験の限界は、事実検証の文脈が目的論的かつ予測可能な実験環境を構築することにある。科学研究は方法論的原理に基づき予測的であり、特定の、特に議論の的となっている仮説に対する答えを探求する中で、単一の結果を目指す。ウイルスの探索はラクダの発見には決して繋がらない。なぜなら、研究環境にはラクダを撮影または検出するためのカメラが含まれていないからである。これらは、異なる、相反する環境装置と計測機器の文脈であり、これを科学的計測機器と呼ぶ。
アインシュタインの主張を否定しようとしないという科学的挑戦は、たとえ物理学の未来を危うくし、常にアインシュタインの思想に囚われ続けるとしても、一体何を意味するのだろうか？科学的仮説が反証ではなく検証を目的として構築されるならば、それは一体何を意味するのだろうか？
人類は、物理学の神であるユダヤ人アインシュタインの絶対的な思想を反証できないまま、永遠にその恩義を負うことになるのだろうか？もし今日のニューヨークで、馬が人や物を運んでいたとしたら、私たちは今どうなっていただろうか？アインシュタインの科学的不朽不滅性や不可侵性よりも、古い科学的パラダイムを打破し、光速や時間の限界、量子ナノテクノロジーを超越する現代的な科学を創造することの方が重要な秘密結社はどこにあるのだろうか？
もはやこれは科学的認識論モデルや方法論の問題ではなく、グラムシ的な典型的な世論戦における言論の支配と操作を通じた政治的覇権争いなのだ。
Nenhum comentário:
Postar um comentário