Más socialismo o societismo, comunitarismo y conglomerado
Hemos visto casos históricos de existencia perpetua, no meramente un fenómeno de supervivencia de grupos humanos durante siglos. Podemos citar los dos casos más extremos de cómo el socialismo penetra en la civilización, además de las ideologías y la evolución de la sociedad, que se evidencian en los dos casos más destacados representados por el pueblo romaní y el pueblo judío.
Estos son los casos más extremos y visibles, pero existen otros tipos, como el pueblo kurdo, los grupos étnicos han en China, los etíopes que nunca fueron colonizados por los europeos y resistieron los embates del imperio egipcio. Debemos considerar la enorme cohesión de la cultura tibetana, la fuerza invisible y permanente de las castas hindúes, que, sumergida en la legalidad, permanece en la realidad de la cultura y la estructura sociopolítica del Estado indio.
El mundo capitalista norteamericano, por ejemplo, se organiza según una copia simplista de la estructura jerárquica de la monarquía británica. Es la monarquía burguesa plebeya.
Tenemos las monarquías plebeyas de las familias más famosas: los Rothschild, los Kennedy, los Bilderberg, los Trump, los Clinton, los Walton, los Ellison, los Kch, los Mars, los Cargill; se comportan como una nobleza distinta de las demás personas y clases socioeconómicas, con costumbres y lugares exclusivos, como los nobles, no se mezclan con los plebeyos.
La sociedad estadounidense está estigmatizada por el conocido gueto institucional y cultural: las comunidades griega, mexicana, portuguesa, italiana e irlandesa. Por una diferencia de menos del uno por ciento, el plebiscito que eligió el idioma oficial se impuso al alemán, y así la inmigración alemana se arraigó en Estados Unidos.
La sociedad estadounidense está a un paso de una evolución silenciosa; los segmentos de la estructura de castas se han construido desde la llegada del Mayflower. Con su sistema comunitario que obliga a los ciudadanos a prestar servicio voluntario a la comunidad —desde escuelas y bibliotecas públicas hasta tribunales de arbitraje vecinal, alguaciles locales electos y la mayoría de los cargos públicos— y sin la centralidad de la iglesia protestante en la organización de la vida local, las personas ajenas a estos grupos no pueden construir una vida social y profesional fuera de la protección social del condado.
El capital social de los estadounidenses se construyó sobre la cohesión social desde las trece colonias. Esta estructura ha sufrido un ataque por parte de los globalistas con una serie de estrategias basadas en la premisa de deconstruir los pilares de la sociedad: la familia, la religión y la moral burguesa.
Pueden disolver la nación, incluso el país, pero el pueblo sobrevive, como los romaníes y los judíos, incluso sin territorio y sin nación.
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