החייב
חוקרים יוצרים לעתים קרובות קטגוריות אנליטיות - המיועדות אך ורק למטרות מידול ואינן קשורות למציאות הקונקרטית - כדי לפשט את הניתוח של חברה אנושית מורכבת, שאינה מתאימה לכל מודל סטנדרטי פשוט. בעשותם כן, הם מניחים הנחות תיאורטיות כדי להפוך את הבעיה לניתנת לניתוח, אך לעתים קרובות שוכחים שמדובר בפישוטים *אד הוק* בלבד.
לפיכך, ישנן סיווגים פשוטים של אנשים - מודלים רדוקטיביים - המסומנים לפי המיקוד הספציפי שנבחר למחקר.
מחקרים מוכווני מדיניות, למשל, מסווגים אנשים על סמך תפקוד כלכלי. פוליטיקאים שמאלניים - בין אם סוציאל-דמוקרטים, קומוניסטים או סוציאליסטים - מחלקים את האוכלוסייה לשתי קטגוריות אנליטיות שהם נותנים עדיפות בטיעוניהם: עובדים ומעסיקים קפיטליסטיים.
קבוצה שמאלנית זו מתעלמת מקבוצות אחרות - כמו הקבוצה הסטטיסטית המועדפת על ידי כלכלנים, המבחינה בין אזרחים משלמי מסים לבין אלו התלויים כלכלית במערכת (בין אם הם מסתמכים על תוכניות חברתיות משפחתיות או ממשלתיות).
אוונגליסטים מסווגים אזרחים על סמך האם הם תורמים מעשר למען הבשורה ולמלכות האלוהים; הם מבחינים בין ה"ניצולים" לחוטאים - המנוכרים, הנסוגים, המודרים והלא מאמינים. היקום שלהם הוא לפיכך דיכוטומי, מפוצל לשני מחנות אנטגוניסטיים ומנוגדים שנותרים עולמות נפרדים ללא תפיסה ספציפית של חסד האל.
מחוקקים, לעומת זאת, מסווגים אנשים על סמך הקולות שמניעים אותם לתפקיד - בין אם כסגני חבר, ראשי ערים, מושלים, סנאטורים או חברי מועצת ערים. עבורם, רק שתי קטגוריות חשובות: הבוחרים והנבחרים. מדינות עוסקות בקבוצות - המסווגות אנליטית - המאפשרות להן להבחין בין עמיתים (מדינות בעלות השפעה פוליטית, מסחרית וצבאית מקבילה) לבין תוקפנים או איומים חיצוניים (אלה המחזיקים בדומיננטיות כלכלית, צבאית, פוליטית, דיפלומטית ותרבותית, כמו גם מונופולים על טכנולוגיה, תעשייה, כימיקלים ופטנטים המסוגלים ליצור תלות ולאכוף ציות למדיניות השליטה והכפיפות שלהם לתחום השפעתם). הם גם מזהים את אלה עליהם הם יכולים להפעיל לחץ כדי להבטיח יתרונות מסחריים, פוליטיים, כלכליים וחומריים.
ליברלים תופסים קבוצות חברתיות שונות מאשר שמאלנים; מעבר לקטגוריות של עובדים עניים ופרולטריון, ליברלים מזהים קבוצות אנליטיות מגוונות: בעלי עסקים, עצמאים, סוחרים, אנשי מקצוע מומחים, סטודנטים, צרכנים, עובדי מדינה, עובדי ציבור, מובטלים, חייבים, נושים, בנקאים, תעשיינים, ספקי שירותים, רוכלי רחוב, אמנים, אינטלקטואלים, ספורטאים, ידוענים, עובדי שעת עבודה, עובדי מין, משתמשי סמים, גמלאים, שוכרים, ספקולנטים, משפיענים, מאמינים דתיים, מנהיגים דתיים, אוהדים ותומכים של מועדוני ספורט וסגנונות פנאי או תעסוקה שונים, ועבריינים.
כפי שניתן לראות, הפרספקטיבה על פלחים חברתיים תלויה באופי האינטרסים של האדם המסווג ומחלק אותם לקבוצות ולקטגוריות אנליטיות; ככל שהאינטרסים מגוונים יותר, כך גדל מספר החלקים הנתפסים והאינטראקציות החברתיות, הכלכליות והפוליטיות.
כאשר בוחנים את הקבוצה המגדירה של קטגוריה אנליטית, תופסים מיד את ריבוי האינטרסים שהם בהכרח משמעותיים עבור האנליסט.
קבוצות מצומצמות ביותר מחלקות את החברה לקבוצות מקוטבות: סקסיסטים מול פמיניסטים; לא מושכים מול מושכים; צעירים מול קשישים; עשירים מול עניים; חלוקות המבוססות על צבע עור או סגנון לבוש; רוקרים מול חובבי מוזיקה *פאנק*; פערים אזוריים; אוכלוסיות עירוניות מול כפריות; קרוא וכתוב מול אנאלפביתים; הטרוסקסואלים מול לא-בינאריים מינית; עניים מול עשירים; ופלגים פרו-אמריקאים מול אנטי-אמריקאים. ...בקרב טורפים, אוכלי-כל, טבעונים וצמחונים; קהילות אנימה והארדקור.
אף קבוצה אינה שוללת את האחרות, וגם לא ממצה, משום שהקטגוריות האנליטיות שזורות זו בזו; כתוצאה מכך, קבוצות מופרדות עצמית נתקלות בפערים פנימיים - רבים מהם בלתי עבירים - בין חבריהן. לדוגמה, קבוצה המחפשת בידוד המבוסס על צבע עור תתמודד בהכרח עם קרעים פנימיים: הבדלים מיניים וכלכליים, העדפות מוזיקליות עוינות ובלתי ניתנות לגישור, ומקצועות שונים. לפיכך, אף קבוצה או קבוצה לעולם לא ישיגו הומוגניות ולכידות פנימית המבוססת אך ורק על צבע עור או כל פרט או מאפיין משותף אחר; כל ניסיון לכפות סטנדרט אידיאולוגי מלאכותי שכזה יפלג בהכרח את הקבוצה, בדיוק כפי שקורה בכל קהילה אמיתית... ...מקרים מזדמנים וספציפיים, באופן קונקרטי, אלא דווקא ההבדלים המבניים.
ההבחנה הטרנס-היסטורית העיקרית שמרקס היה מצייר אילו היה חי כיום נוגעת לפער בין אלו שמשלמים חשבונות - מי... ...בין אם משום שהם יכולים ובין אם משום שהם חייבים לעשות זאת – לבין אלו שאינם עושים זאת, בין אם מבחירה ובין אם בשל היעדר גישה לאשראי. במילים אחרות: אלו המשתמשים באשראי כדי לרכוש מוצרים, נכסים ושירותים, לעומת אלו המעניקים אשראי או חיים בשולי מערכות האשראי. את שני המעמדות המרקסיסטיים המנוגדים – הפרולטריון והקפיטליסטים – החליפו החייבים והנושים.
Nenhum comentário:
Postar um comentário